Vznik a vývoj budhizmu
Pengantar
Budhizmus je jedno z hlavných svetových náboženstiev, ktoré vzniklo v starovekej Indii približne v 6. až 5. storočí pred Kristom. Je známy svojím učením o utrpení a ceste k osvieteniu a ovplyvnil milióny ľudí z rôznych kultúrnych a geografických prostredí. Tento článok vysvetlí vznik a vývoj budhizmu od jeho najstarších čias až po jeho rozšírenie po celom svete.
Pozadie vzniku budhizmu
Budhizmus má korene v živote a učení Siddhárthu Gautamu, neskôr známeho ako Budha. Siddhártha Gautama sa narodil v Kapilavastu, malom kráľovstve na území dnešného Nepálu, okolo roku 563 pred Kristom. Narodil sa do šľachtickej rodiny ako syn kráľa Sudhodanu a kráľovnej Máji. Proroctvo údajne hovorilo, že Siddhártha sa stane buď veľkým kráľom, alebo veľkým askétom.
Dojatý utrpením, ktoré videl vo svete – starobou, chorobou, smrťou a pustovníkom žijúcim v askeze – Siddhárthu vo veku 29 rokov opustil svoj luxusný palácový život, aby hľadal osvietenie a odpovede na svoje utrpenie. Po šiestich rokoch hľadania prostredníctvom rôznych foriem askézy a meditácie Siddhártha konečne dosiahol osvietenie v Bodhgaji pod stromom Bodhi. V tomto bode sa stal Budhom, „Osvieteným“.
Budhizmus
Budhovo učenie je známe ako Dharma, ktorá obsahuje štyri vznešené pravdy (Catur Aryasatya) a osemdielnu vznešenú cestu (Astangika Marga). Tieto štyri vznešené pravdy sú:
1. Dukkha: Utrpenie existuje v živote. Všetko, čo sa formuje, mení a zaniká, je zdrojom utrpenia.
2. Samudája: Príčinou utrpenia je žiadostivosť, chamtivosť, nenávisť a nevedomosť.
3. Nirodha: Utrpenie možno ukončiť odstránením žiadostivosti a túžby.
4. Marga: Cesta k ukončeniu utrpenia vedie cez vznešenú osemdielnu cestu, a to správne porozumenie, správne myslenie, správnu reč, správne konanie, správne živobytie, správne úsilie, správnu všímavosť a správnu koncentráciu.
Okrem toho Budha učil aj koncepty nenásilia (Ahimsa), karmy a reinkarnácie. V týchto učeniach sú všetky živé bytosti viazané zákonom karmy – dobré aj zlé činy ovplyvnia súčasný aj budúci život.
Raný vývoj budhizmu
Po dosiahnutí osvietenia začal Budha učiť svoje učenie ostatným. Budhovo prvé učenie bolo dané v Jelení parku v Sarnathu neďaleko Benaresu (dnes Varanasi) piatim jeho bývalým asketickým spoločníkom. Táto udalosť je známa ako prvé „Otočenie kolesa Dharmy“.
Počas nasledujúcich 45 rokov Budha cestoval po severnej Indii a šíril Dharmu. Založil komunitu mníchov (Sanghu), ktorá pozostávala z mužov a žien, ktorí sa zriekli svetského života, aby nasledovali Budhovu cestu. Po Budhovej smrti okolo roku 483 pred n. l. Sangha pokračovala v poslaní šírenia učenia.
Rozšírenie do ázijského regiónu
Šírenie budhizmu sa začalo po Budhovej smrti. Kráľ Ašóka z dynastie Maurjovcov bol kľúčovou postavou v šírení tohto náboženstva. Ašóka, ktorý vládol približne v rokoch 268 až 232 pred Kristom, bol veľkým vládcom, ktorý konvertoval k budhizmu po tom, čo prežil ťažkosti počas vojny. Ašóka podporoval výstavbu stúp (budhistických pamiatok) a vihár (kláštorov) a posielal misionárov do rôznych častí Indie a do zahraničia vrátane Srí Lanky, Strednej Ázie a juhovýchodnej Ázie.
Na Srí Lanku priniesol budhizmus v 3. storočí pred Kristom mních Mahinda, syn Ašóky. Tam sa budhizmus stal neoddeliteľnou súčasťou kultúry a náboženského života. Zo Srí Lanky sa théravádový budhizmus rozšíril do Barmy (Mjanmarska), Thajska, Laosu a Kambodže.
Medzitým sa v severnej Indii rozvinul mahájánový budhizmus, ktorý sa cez Hodvábnu cestu rozšíril do Strednej Ázie, Číny, Kórey a Japonska. Mahájána pridala do budhizmu nové prvky, ako napríklad koncept bódhisattvy, bytosti, ktorá odkladá nirvánu, aby pomohla iným dosiahnuť osvietenie.
Budhizmus v Číne a Japonsku
Budhizmus sa do Číny prvýkrát dostal v 1. storočí nášho letopočtu prostredníctvom obchodníkov a mníchov. Východná dynastia Chan zohrala významnú úlohu v podpore budhizmu. Preklady budhistických textov do čínštiny a učenie renomovaných mníchov, ako bol Kumārajīva, pomohli šíriť budhizmus v Číne. Prekvitali tam mahájánové sekty ako chan (zen) a tantrajána.
Z Číny sa budhizmus rozšíril do Kórey a Japonska. V Japonsku bol budhizmus s nadšením prijatý počas celého 6. storočia nášho letopočtu a stal sa neoddeliteľnou súčasťou japonskej kultúry. Vznikli sekty ako zen a Džódo Šinšu, ktoré sa prispôsobili japonským tradíciám.
Budhizmus v Tibete
V Tibete sa budhizmus začal šíriť v 7. storočí nášho letopočtu sobášom kráľa Songtsena Gampa s dvoma princeznami z Nepálu a Číny, ktoré priniesli budhistické vplyvy. Tibetský budhizmus bol silne ovplyvnený tantrickými alebo vadžrajánovými tradíciami a tiež sa zmiešal s pôvodným tibetským náboženstvom bön. Dalajláma sa stal hlavným duchovným a politickým vodcom Tibetu.
Úpadok a oživenie
S šírením hinduizmu a islamu na indickom subkontinente začal vplyv budhizmu v jeho domovine slabnúť. Mnoho pamiatok a kláštorov bolo zničených islamskými inváziami a politickými zmenami v Indii po 11. storočí nášho letopočtu. Budhizmus však prežil a prekvital vo východnej a juhovýchodnej Ázii.
V 19. a 20. storočí začal budhizmus na Západe znovu priťahovať záujem. Západní učenci začali hlbšie študovať Budhovo učenie a východní majstri ako D. T. Suzuki a Čhögjam Trungpa Rinpočhe začali učiť Dharmu v Spojených štátoch a Európe. Budhove názory na meditáciu, všímavosť a osvietenie inšpirovali mnohých ľudí na celom svete.
Záver
Od svojich skromných začiatkov v starovekej Indii až po rozsiahle rozšírenie po celom svete preukázal budhizmus svoju odolnosť ako jedno z najväčších náboženstiev a filozofií ľudstva. Budhovo učenie, ktoré sa usiluje o osvietenie, mier a hlboké pochopenie života a utrpenia, naďalej inšpiruje a ovplyvňuje milióny ľudí. Vo svete neustálych zmien zostáva Budhovo posolstvo súcitu, múdrosti a strednej cesty relevantné a cenné pre celé ľudstvo.
