ඊශ්රායල පලස්තීන ගැටුම
ඊශ්රායල-පලස්තීන ගැටුම නූතන ඉතිහාසයේ වඩාත්ම සංකීර්ණ හා දිග්ගැස්සුනු ආරවුල් වලින් එකකි. එය හුදෙක් භෞමික ආරවුලක් නොව, බහුවිධ මංසන්ධියකි: ජාතික අනන්යතාවය, යටත් විජිත ඉතිහාසය, ආගම, ආරක්ෂාව, ජාත්යන්තර නීතිය සහ පරම්පරා ගණනාවක් පුරා සම්ප්රේෂණය වූ කම්පන සහගත අත්දැකීම්. සියවසකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ, ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ බිඳවැටීමේ සිට, බ්රිතාන්ය යටත් විජිත වරම, ඊශ්රායල රාජ්යය නිර්මාණය කිරීම, කලාපීය යුද්ධ සහ අභ්යන්තර දේශපාලන ගතිකත්වයන් දක්වා ප්රධාන සිදුවීම් නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන යථාර්ථයක් හැඩගස්වා ඇත, නමුත් ඒවා සැමවිටම මූලික ප්රශ්න දක්වා පැමිණේ: ස්වෛරීභාවය ඇත්තේ කාටද, කුමන භූමියකද සහ එහි ජීවත් වන සියලුම ජනතාවට අයිතිවාසිකම් සහතික කරන්නේ කුමක්ද යන්න.
කෙටි ඓතිහාසික මූලයන්
19 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී, පලස්තීනය (ඓතිහාසික භූගෝලීය අර්ථයෙන්) ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය යටතේ පැවති අතර ප්රධාන වශයෙන් කුඩා යුදෙව් ප්රජාවක් සහිත පලස්තීන අරාබිවරුන් විසින් ජනාවාස විය. යුරෝපයේ, සියොන්වාදී ව්යාපාරය මතු වූයේ යුදෙව් විරෝධී හා සංහාරයන්ට ප්රතිචාර වශයෙන්, යුදෙව්වන් සඳහා "ජාතික නිවහනක්" ස්ථාපිත කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිමිනි. කලාපයට බොහෝ යුදෙව් සංක්රමණ පළමු ලෝක යුද්ධයට පෙර සිදු වූ අතර ඊළඟ වසරවලදී වැඩි විය.
පළමුවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු, ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය බිඳ වැටුණු අතර බ්රිතාන්යය පලස්තීනය පිළිබඳ ජනවරම ලබා ගත්තේය. 1917 දී, බැල්ෆෝර් ප්රකාශනය, පවතින යුදෙව් නොවන ප්රජාවන්ගේ "සිවිල් සහ ආගමික අයිතිවාසිකම්" අගතියට පත් නොකළහොත්, පලස්තීනයේ "යුදෙව් ජනතාව සඳහා ජාතික නිවහනක්" පිහිටුවීම සඳහා බ්රිතාන්ය සහාය ප්රකාශ කළේය. ප්රායෝගිකව, බ්රිතාන්ය ජනවරම කාලය ආතතීන් වැඩිවන කාල පරිච්ඡේදයක් විය: යුදෙව් සංක්රමණය වැඩිවීම, ඉඩම් මිලදී ගැනීම් සහ පලස්තීන යුදෙව් සහ අරාබි ප්රජාවන් අතර දේශපාලන ගැටුම් මෙන්ම බ්රිතාන්ය ප්රතිපත්තිය අපැහැදිලි සහ චපල ලෙස සැලකේ. 1936-1939 අරාබි කැරැල්ල ඇතුළුව වාර්ගික ප්රචණ්ඩත්වය සහ කැරලි ඇති විය.
1947–1949: බෙදීම් සැලසුම් සහ යුද්ධය
දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් සහ යුරෝපීය යුදෙව්වන්ගේ ජන සංහාරයෙන් පසුව - යුදෙව් රාජ්යයක් පිහිටුවීම සඳහා ජාත්යන්තර සහයෝගය වර්ධනය විය. 1947 දී, එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය (එජාස) ජනවරම රාජ්ය දෙකකට (යුදෙව් සහ අරාබි) බෙදීමේ සැලැස්මක් යෝජනා කළ අතර, ජෙරුසලම සඳහා විශේෂ තත්වයක් ලබා දුන්නේය. බෙදීමේ අසාධාරණය සහ යටත් විජිතවාදය විසින් මෙහෙයවනු ලබන රාජ්ය ව්යාපෘතියක් ප්රතික්ෂේප කිරීම උපුටා දක්වමින් බොහෝ අරාබි නායකයින් එය ප්රතික්ෂේප කළ අතර, යුදෙව් නායකත්වය එම සැලැස්ම පිළිගත්තා.
1948 දී ඊශ්රායලය නිදහස ප්රකාශ කළේය. ඊශ්රායලය සහ අසල්වැසි අරාබි රාජ්යයන් අතර යුද්ධයක් ඇති විය. මෙම යුද්ධයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ප්රධාන වෙනස්කම් ඇති විය: ඊශ්රායලය එක්සත් ජාතීන්ගේ සැලැස්මෙන් ඔබ්බට රැඳී සිටිමින් පුළුල් වූ අතර බටහිර ඉවුර ජෝර්දාන පාලනයට සහ ගාසා තීරය ඊජිප්තු පරිපාලනයට යටත් විය. ඒ සමඟම, ලක්ෂ සංඛ්යාත පලස්තීනුවන් සරණාගතයින් බවට පත්විය - පලස්තීනුවන් මෙම සිදුවීම නක්බා (ව්යසනය) ලෙස හඳුන්වයි. සරණාගතයින් පිළිබඳ ගැටළුව සහ නැවත පැමිණීමේ අයිතිය එතැන් සිට ගැටුමේ වඩාත් සංවේදී කරුණක් බවට පත්ව ඇත.
1967: රැකියාව සහ නූතන ගැටුමේ මතුවීම
1967 දින හයක යුද්ධය හැරවුම් ලක්ෂ්යයක් සනිටුහන් කළේය. ඊශ්රායලය බටහිර ඉවුර (නැගෙනහිර ජෙරුසලම ඇතුළුව), ගාසා තීරය, ගෝලාන් කඳුකරය සහ සිනායි අර්ධද්වීපය (පසුව 1979 සාම ගිවිසුමෙන් ඊජිප්තුවට ආපසු ලබා දෙන ලදී) අත්පත් කර ගත්තේය. 1967 සිට, බටහිර ඉවුර සහ ගාසා තීරය නූතන ඊශ්රායල-පලස්තීන ගැටුමේ කේන්ද්රස්ථානය වී ඇත්තේ, අත්පත් කරගත් ප්රදේශවල තත්ත්වය, ඊශ්රායල ජනාවාස, සංචලනය සීමා කිරීම, ආරක්ෂාව සහ නිදහස සඳහා පලස්තීන ඉල්ලීම් උපුටා දක්වමිනි.
ජාත්යන්තර නීතිය - විශේෂයෙන් ජිනීවා සම්මුතීන් - බොහෝ විට වාඩිලා ගැනීම, සිවිල් වැසියන්ගේ ආරක්ෂාව සහ ජනාවාසවල නීත්යානුකූලභාවය පිළිබඳ විවාදවලදී උපුටා දක්වනු ලැබේ. ඊශ්රායලය ආරක්ෂාව සඳහා අවශ්යතාවය සහ භෞමික තත්ත්වයේ සංකීර්ණතා අවධාරණය කරයි; පලස්තීනය සහ බොහෝ රාජ්යයන් සහ ජාත්යන්තර සංවිධාන වාඩිලා ගැනීම සහ ජනාවාස ව්යාප්තිය ස්වෛරී සහ ශක්ය පලස්තීන රාජ්යයකට ඇති ප්රධාන බාධක ලෙස සලකයි.
සාම ක්රියාවලිය: බලාපොරොත්තු සහ අසාර්ථකත්වයන්
රාජ්ය තාන්ත්රික උත්සාහයන් නැවත නැවතත් සිදු කර ඇත. 1990 ගණන්වල ඔස්ලෝ ගිවිසුම් මගින් පලස්තීන අධිකාරිය (PA) සහ ද්වි-රාජ්ය විසඳුමක් සඳහා අදියර රාමුවක් නිර්මාණය කරන ලදී. බොහෝ දෙනෙක් මෙය ඓතිහාසික අවස්ථාවක් ලෙස දුටු නමුත්, අඛණ්ඩ ප්රචණ්ඩත්වය, ජනාවාස ඉදිකිරීම, අවසාන තත්ව ගැටළු (ජෙරුසලම, සරණාගතයින්, දේශසීමා, ආරක්ෂාව) සහ දේශපාලන විශ්වාසයේ අර්බුදය හේතුවෙන් ක්රියාවලිය එතැන් සිට ඇණහිට ඇත.
දෙවන ඉන්ටිෆාඩා (2000 දශකයේ මුල් භාගය) සිවිල් වැසියන්ට පහරදීම සහ හමුදා මෙහෙයුම් ඇතුළුව පුළුල් ප්රචණ්ඩත්වයේ කාල පරිච්ඡේදයක් සනිටුහන් කළේය. ඊශ්රායලය භූමියේ සමහර කොටස් හරහා බාධක/වෙන් කිරීමේ වැටක් ඉදි කළ අතර, එය ප්රහාර වැළැක්වීම සඳහා ඊශ්රායලය ආරෝපණය කළ අතර, පලස්තීනුවන් එහි මාර්ග සහ බලපෑම් ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීම සහ දෛනික ජීවිතය සීමා කිරීමක් ලෙස සැලකූහ.
2006 පලස්තීන ව්යවස්ථාදායක මැතිවරණය හමාස් සංවිධානය ජයග්රහණය කර 2007 දී ගාසා තීරයේ පාලනය අත්පත් කර ගැනීමෙන් පසු ගාසා තීරයේ දේශපාලන ගතිකතාවයන් වෙනස් වූ අතර, ෆාටා ආධිපත්යය දරන PA සංවිධානය බටහිර ඉවුරේ සමහර කොටස් කෙරෙහි සීමිත පරිපාලන පාලනයක් පවත්වා ගෙන ගියේය. එතැන් සිට, පලස්තීන අභ්යන්තර බෙදීම් ප්රධාන බාධාවක් වී ඇති අතර, ඛණ්ඩනය වූ දේශපාලන නියෝජනය සහ අරගලය සඳහා වෙනස් උපාය මාර්ග ඇත. ගාසා තීරය දැඩි ඊශ්රායල අවහිරයකට (මෙන්ම ඊජිප්තුව විසින් පනවන ලද සීමාවන්ට) ද මුහුණ දී ඇති අතර, එය ආර්ථික හා සමාජීය තත්ත්වයන් නරක අතට හැරෙන බව බොහෝ මානුෂීය ආයතන පවසන අතර, අවහිර කිරීම ආරක්ෂක තර්ජන සහ ආයුධ ජාවාරමට සම්බන්ධ බව ඊශ්රායලය පවසයි. ඊශ්රායලය සහ ගාසා තීරයේ සන්නද්ධ කණ්ඩායම් අතර නැවත නැවතත් සන්නද්ධ ගැටුම් වට කිහිපයක් හේතුවෙන් සිවිල් වැසියන්ට හානි සිදුවී ඇති අතර යටිතල පහසුකම්වලට විශාල හානියක් සිදුවී ඇත.
සම්පූර්ණ කිරීමට අපහසු වන ප්රධාන ගැටළු
සෑම සාකච්ඡා වලදීම පාහේ නැවත නැවතත් මතුවන මූලික ගැටළු කිහිපයක් තිබේ:
1. දේශසීමා සහ භූමිය: පලස්තීනුවන්ට අවශ්ය වන්නේ 1967ට පෙර දේශසීමා වල නැගෙනහිර ජෙරුසලම එහි අගනුවර ලෙස පවත්වාගෙන යන රාජ්යයකි. ඊශ්රායලයට අවශ්ය වන්නේ ආරක්ෂිත දේශසීමා සහ ශක්තිමත් ආරක්ෂක විධිවිධාන ය; ඊශ්රායල දේශපාලන වර්ණාවලියේ සමහර කොටස් ද සම්පූර්ණ ඉවත් වීම ප්රතික්ෂේප කරති.
2. ජෙරුසලමේ තත්ත්වය: ප්රධාන ආගම් තුනක් සඳහා මෙම ශුද්ධ නගරය සංකේතයක් සහ අනන්යතාවයේ මධ්යස්ථානයකි. ස්වෛරීභාවය පිළිබඳ හිමිකම් සහ ශුද්ධ ස්ථාන වෙත ප්රවේශ වීම ඉතා සංවේදී ය.
3. පලස්තීන සරණාගතයින්: "ආපසු පැමිණීමේ අයිතිය" සඳහා වන ඉල්ලීම් ඊශ්රායලයේ ජනවිකාස සහ දේශපාලනික උත්සුකයන් සමඟ ගැටේ. සාකච්ඡා කරන ලද විසඳුම් වන්දි, නැවත පදිංචි කිරීම, පවුල් නැවත එක්වීම හෝ සංයෝජනයක් දක්වා විහිදේ.
4. ආරක්ෂාව: ඊශ්රායලය රොකට් ප්රහාර, බෝම්බ ප්රහාර සහ දේශසීමා තර්ජන වැළැක්වීම අවධාරණය කරයි. පලස්තීනය පදිංචිකරුවන්ගේ ප්රචණ්ඩත්වයෙන් ආරක්ෂාව, හමුදා මෙහෙයුම්, රඳවා තබා ගැනීම් සහ ජීවිත සීමා කිරීමේ පාලනයන් අවධාරණය කරයි.
5. බටහිර ඉවුරේ ඊශ්රායල ජනාවාස: ඒවායේ ව්යාප්තිය පලස්තීන භූමිය කැබලි කිරීමට හේතු වී ඇති අතර එක්සත් රාජ්යයක් පිහිටුවීම දුෂ්කර කර ඇත.
6. දේශපාලන පිළිගැනීම සහ නීත්යානුකූලභාවය: පාර්ශවයන් අන්යෝන්ය පිළිගැනීම සහ සහතික ඉල්ලා සිටී - ඊශ්රායලය යුදෙව් රාජ්යයක් ලෙස පිළිගැනීම සහ පලස්තීන රාජ්යත්වය පූර්ණ ලෙස පිළිගැනීම යන දෙකම.
මානුෂීය සහ සමාජීය බලපෑම්
මෙම ගැටුම දෛනික ජීවිතයට ප්රබල බලපෑමක් ඇති කරයි. පලස්තීන පැත්තෙන්, සංචලනය සීමා කිරීම, ඉඩම් ප්රවේශය, ආර්ථික අවිනිශ්චිතතාවය සහ නැවත නැවත ප්රචණ්ඩත්වයේ කම්පනය බරපතල ගැටළු වේ. ඊශ්රායල පැත්තෙන්, රොකට් ප්රහාර, භීෂණය සහ ආරක්ෂක ආතතීන්ගේ තර්ජනය ද මහජන මනෝවිද්යාව සහ ප්රතිපත්ති හැඩගස්වයි. දෙපාර්ශ්වයේම දරුවන් භීතිය සහ කම්පනය පිළිබඳ ආඛ්යාන පිළිබඳ විවිධ අත්දැකීම් සමඟ වැඩෙන අතර, සංවේදනය සඳහා අවකාශය පටු කරයි. සමාජ මාධ්ය සහ ගෝලීය ධ්රැවීකරණය බොහෝ විට ස්ථාවරයන් දැඩි කරයි, එබැවින් ප්රචාරණය සහ දේශපාලන නිවැරදිභාවය මගින් මිනිස් දුක් වේදනා සමහර විට යටපත් වේ.
නිම කිරීමේ අපේක්ෂාවන්
ජාත්යන්තර ප්රජාවේ බොහෝ දෙනෙකුගේ සහාය ඇතිව වුවද, ද්වි-රාජ්ය විසඳුම සැලකිය යුතු අභියෝගවලට මුහුණ දෙයි, විශේෂයෙන් භූමියේ කරුණු වෙනස් වීම, දේශපාලනික වශයෙන් ඛණ්ඩනය වීම සහ අඩු විශ්වාසය. සමහරු සමාන අයිතිවාසිකම් සහිත තනි රාජ්යයක්, සම්මේලනයක් හෝ ජෙරුසලම සඳහා විශේෂ ජාත්යන්තර විධිවිධානයක් වැනි විකල්ප සාකච්ඡා කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ. කෙසේ වෙතත්, සෑම විකල්පයක්ම සැලකිය යුතු බාධක ඉදිරිපත් කරයි: ජාතික අනන්යතාවය සහ ආරක්ෂාව පිළිබඳ ගැටළු වල සිට සාධාරණ දේශපාලන අයිතිවාසිකම් ව්යුහයක් දක්වා.
විසඳුම කුමක් වුවත්, පූර්ව අවශ්යතා සෑම විටම පාහේ එක හා සමානයි: සිවිල් වැසියන්ට එරෙහි ප්රචණ්ඩත්වය අවසන් කිරීම, මානව හිමිකම් ආරක්ෂා කිරීම, මානුෂීය ප්රවේශය, උල්ලංඝනයන් සඳහා වගවීම සහ සම්මුතිය සඳහා අවදානම් ගැනීමට කැමති දේශපාලන නායකත්වය. මේවා නොමැතිව, ගැටුම් පළිගැනීමේ චක්රවලට සර්පිලාකාරව ගමන් කරයි, දුක් වේදනා දිගු කරයි සහ අවිශ්වාසය ගැඹුරු කරයි.
වසා දැමීම
ඊශ්රායල-පලස්තීන ගැටුම තනි ආඛ්යානයකින් තේරුම් ගත නොහැක. එය දිගු ඉතිහාසයකින් සහ බොහෝ විට ගැටෙන සාමූහික අත්දැකීම් වලින් පැන නගී: ආරක්ෂාව, යුක්තිය, පිළිගැනීම සහ නිවසක් සඳහා අවශ්යතාවය. මෙම සංකීර්ණතාවය නිසා, සාමය කරා යන මාවත ප්රභූ ගිවිසුම්වලින් ඔබ්බට පිහිටා ඇති අතර, භූමියේ තත්වයන් වෙනස් කිරීම සහ ප්රජාවන් අතර විශ්වාසය නැවත ගොඩනැගීම ද ඇතුළත් වේ. උණුසුම් දේශපාලන විවාදය මධ්යයේ, එක් දෙයක් පැහැදිලිය: දෙපාර්ශ්වයේම සිවිල් වැසියන් ප්රතිවිපාකවල බර දරා ගනී. මානව වටිනාකම් - ජීවත්වීමට ඇති අයිතිය, ගෞරවය සහ නිදහස - අනාගතය නැවත නැවතත් ඛේදවාචකවලින් පිරී නොයන බව සහතික කිරීමේ අවම පියවරයි.
