සොක්රටීස්ගේ ජීවිතය සහ ඉගැන්වීම්
පෙන්ඩහුලුවන්
සොක්රටීස් යනු මානව ඉතිහාසයේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ දාර්ශනිකයෙකි. ඔහු ක්රි.පූ. 5 වන සියවසේදී පමණ පුරාණ ග්රීසියේ ජීවත් වූ අතර බටහිර දර්ශනයේ පියා ලෙස හැඳින්වේ. ඔහුගේ අද්විතීය ඉගැන්වීම් සහ ක්රම හරහා, සොක්රටීස් මානව වර්ගයාගේ බුද්ධිමය හා සදාචාරාත්මක සංවර්ධනය කෙරෙහි ප්රබල බලපෑමක් ඇති කළේය. මෙම ලිපිය ඔහුගේ ජීවිතය සහ ඉගැන්වීම්, ඔහු විවේචන සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය සහ ඔහු ඉතිරි කළ උරුමය පිළිබඳව ගැඹුරින් සොයා බලනු ඇත.
සොක්රටීස්ගේ ජීවිතය
සොක්රටීස් ක්රි.පූ. 469 දී ග්රීසියේ ඇතන්ස් අසල කුඩා ගම්මානයක් වන ඇලෝපෙකේ හි උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා සොෆ්රොනිස්කස් මූර්ති ශිල්පියෙකු වූ අතර ඔහුගේ මව ෆෙනරේට් වින්නඹු මාතාවකි. ඔහුගේ පවුල ඇතන්ස්හි පහළ මධ්යම පන්තියට අයත් විය. එසේ තිබියදීත්, සොක්රටීස් වාචාලකම, දර්ශනය සහ හමුදා කලාවන් වැනි විවිධ විෂයයන් හැදෑරූ අතර තරමක් හොඳ අධ්යාපනයක් ලබා ගැනීමට සමත් විය.
සොක්රටීස් සැන්තිප් සමඟ විවාහ වූ අතර ඔහුට දරුවන් තිදෙනෙක් සිටියහ. ඔහුගේ සරල ජීවිතය සහ බොහෝ විට ද්රව්යමය දුෂ්කරතා තිබියදීත්, සොක්රටීස් දැනුම සොයා යාම සඳහා කැපවී සිටියේය. සොක්රටීස් පිළිබඳ එක් සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, ඔහු තම ජීවිත කාලය තුළ කිසිදු දාර්ශනික කෘති ලියා නොමැති වීමයි. ඔහු ගැන අප දන්නා බොහෝ දේ පැමිණෙන්නේ ඔහුගේ සිසුන්ගෙනි, විශේෂයෙන් ප්ලේටෝ සහ සෙනොෆොන්ගෙනි, ඔහු ඔහුගේ ඉගැන්වීම් සහ සංවාද ලියා ඇත.
අපෝහක ක්රමය
සොක්රටීස්ගේ ශ්රේෂ්ඨතම දායකත්වයක් වූයේ ඔහුගේ ඉගැන්වීමේ ක්රමයයි, එය දැන් අපෝහක ක්රමය හෝ සොක්රටීස් ක්රමය ලෙස හැඳින්වේ. මෙය ප්රශ්නෝත්තර ක්රමයක් හරහා සත්යය ගවේෂණය කිරීම අරමුණු කරගත් සාකච්ඡාවක පාර්ශව දෙකක් නිරත වන සංවාද ශිල්පීය ක්රමයකි. සොක්රටීස් මෙම ක්රමය භාවිතා කළේ ඔහුගේ සිසුන්ට හෝ මැදිහත්කරුවන්ට විවේචනාත්මකව සිතීමට සහ ක්රමයෙන් ගැඹුරු දැනුමක් ලබා ගැනීමට මඟ පෙන්වන ප්රශ්න මාලාවක් හරහා අදහස් ගවේෂණය කිරීමට ය.
මෙම ක්රමය දැනුම, ප්රඥාව සහ සත්යය සඳහා අභ්යන්තර සෙවීමක් දිරිමත් කරයි. සොක්රටීස් විශ්වාස කළේ සැබෑ ප්රඥාව ලැබෙන්නේ තමාගේම නොදැනුවත්කම පිළිගැනීමෙන් බවයි. ඔහුට බොහෝ විට ආරෝපණය කරන ලද ප්රසිද්ධ කියමනක් වන්නේ "මම නොදන්නා බව මම දනිමි" යන්නයි. මෙම සිතුවිල්ල හුදෙක් කෙනෙකුගේ සීමාවන් පිළිගැනීමක් නොව, සැබෑ ප්රඥාව සෙවීමේ පළමු පියවරයි.
සදාචාරය සහ ආචාර ධර්ම
සොක්රටීස්ගේ ඉගැන්වීම් මිනිස් ජීවිතයේ සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක අංශ කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කළේය. දැනුම සහ ප්රඥාව පුද්ගලයන්ට පමණක් නොව සමාජයටද ප්රයෝජනවත් වන බව ඔහු විශ්වාස කළේය. ඔහුගේ ඉගැන්වීම්වල මූලික මූලධර්මවලින් එකක් වන්නේ ගුණධර්ම යනු දැනුමේ ඉහළම ආකාරය බවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සැබවින්ම යහපත් හා ශිෂ්ට සම්පන්න පුද්ගලයෙකු වීමට නම්, එදිනෙදා ජීවිතයේදී ගුණධර්මයේ මූලධර්ම තේරුම් ගෙන ඒවා ක්රියාත්මක කළ යුතුය.
සොක්රටීස් ද විශ්වාස කළේ සෑම මිනිසෙකුටම හොඳ ආත්මයක් ඇති බවත්, ඔහු මූලික වශයෙන් හරි දේ සහ වැරදි දේ දන්නා බවත්ය. කෙසේ වෙතත්, අපි බොහෝ විට අපගේ පරිසරයෙන් හෝ අපගේ ආශාවන්ගෙන් බලපෑමට ලක්ව, අපව නොමඟ යවමු. එබැවින්, ස්වයං පරාවර්තනය සහ අඛණ්ඩ සංවාදය අපගේ ආත්මයන් ගුණධර්ම දෙසට නැවත යොමු කිරීමේ මාර්ග වේ.
නඩු විභාගය සහ ක්රියාත්මක කිරීම
බොහෝ ශිෂ්යයන් සහ අනුගාමිකයන් සිටියද, සොක්රටීස්ගේ ඉගැන්වීම් ඇතන්ස්හි සෑම කෙනෙකුම සැමවිටම පිළිගත්තේ නැත. ක්රි.පූ. 399 දී, තරුණයින්ගේ මනස දූෂණය කිරීම සහ රාජ්යය විසින් පිළිගත් නගරයේ දෙවිවරුන් විශ්වාස නොකිරීම යන චෝදනා මත සොක්රටීස් නඩු විභාගයට ලක් කරන ලදී. මෙම චෝදනා බොහෝ දුරට පැමිණියේ පවතින තත්ත්වය සහ ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව පිළිබඳ සොක්රටීස්ගේ විවේචනාත්මක අදහස්වලින් තර්ජනයට ලක් වූ බලගතු පුද්ගලයින්ගෙනි.
උසාවියේදී, සොක්රටීස් ධෛර්යයෙන් හා විශ්වාසයෙන් යුතුව තමා වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. ඔහු කිසි විටෙකත් මිථ්යාදෘෂ්ටිය පතුරුවා හැර නැති බවත් ඔහුගේ දාර්ශනික ඉගැන්වීම් ඇතීනියානු ජනතාවගේ යහපත සඳහා බවත් ඔහු කියා සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ආරක්ෂාව අසාර්ථක වූ අතර, ඔහු වැරදිකරු බව ඔප්පු විය. දඬුවමක් ලෙස, සොක්රටීස්ට හෙම්ලොක් විෂ පානය කිරීමෙන් මරණ දඬුවම නියම විය.
සොක්රටීස්ගේ උරුමය
සොක්රටීස් ලිඛිත කෘති කිසිවක් ඉතිරි නොකළද, ප්ලේටෝ සහ සෙනොෆොන් වැනි ඔහුගේ සිසුන් ඔහුගේ ඉගැන්වීම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ. ප්ලේටෝගේ සංවාද හරහා, විශේෂයෙන් සොක්රටීස් සහ ඔහුගේ සිසුන් හෝ මැදිහත්කරුවන් අතර සංවාද නිරූපණය කරන ඒවා හරහා, අපට ඔහුගේ ඉගැන්වීම් සහ චින්තන ක්රම වඩා හොඳින් තේරුම් ගත හැකිය. මෙම සංවාද දාර්ශනික අදහස් පැහැදිලි කරනවා පමණක් නොව, සොක්රටීස්ගේ පෞරුෂය සහ චරිතය ද හෙළි කරයි.
ප්ලේටෝගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ සංවාදවලින් එකක් වන්නේ උසාවියේදී සොක්රටීස්ගේ විත්තිය නිරූපණය කරන "සමාව ඉල්ලීම" ය. මෙම සංවාදය සොක්රටීස්ගේ සදාචාරාත්මක ධෛර්යය සහ බුද්ධිමය අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා දෙයි. තවද, සොක්රටීස්ගේ අවසාන දින විස්තර කරන "Phaedo" වැනි ප්ලේටෝගේ අනෙකුත් කෘති, මරණය සහ ආත්මයේ අමරණීයභාවය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙයි.
බටහිර දර්ශනය කෙරෙහි බලපෑම
බටහිර දර්ශනය කෙරෙහි සොක්රටීස් සැලකිය යුතු බලපෑමක් කළ බව අවිවාදිතය. ඔහුගේ ශිෂ්ය ප්ලේටෝ, සොක්රටීස් චින්තනයේ සම්ප්රදාය දිගටම කරගෙන ගිය අතර ඇතන්ස්හි ඇකඩමිය ආරම්භ කළ අතර එය පසුව බටහිර ලෝකයේ පළමු අධ්යාපන ආයතනයක් බවට පත්විය. මෙම ඇකඩමිය හරහා, සොක්රටීස්ගේ ඉගැන්වීම් ප්රචාරය වූ අතර පසුව ප්ලේටෝගේ ශිෂ්යයා බවට පත් වූ ඇරිස්ටෝටල් ඇතුළු තවත් බොහෝ චින්තකයින්ට ආභාෂය ලබා දෙන ලදී.
තවද, සොක්රටීස් අපෝහක ක්රමය තර්කනය හා විද්යාත්මක ක්රමය තුළ වැදගත් පදනමක් සාදයි. විවේචනාත්මක සහ පරාවර්තක ප්රශ්න කිරීමේ ශිල්පීය ක්රම දර්ශනයේ පමණක් නොව අධ්යාපනය, නීතිය සහ සමාජ විද්යාවන්හි ද භාවිතා වේ. මෙය විවේචනාත්මක විශ්ලේෂණය සහ නිර්මාණාත්මක සංවාදය මත පදනම් වූ ගැටළු විසඳීමේ ප්රවේශයක් සඳහා පදනම සාදයි.
නිගමනය
සොක්රටීස් දර්ශන ඉතිහාසයේ අසාමාන්ය චරිතයකි. සත්යය, ආචාර ධර්ම සහ ගුණධර්ම ලුහුබැඳීම සඳහා කැප වූ ජීවිතයක් හරහා ඔහු මනුෂ්යත්වයට වටිනා උරුමයක් ඉතිරි කළේය. ඔහු හඳුන්වා දුන් අපෝහක ක්රමය චින්තන ක්රමයක් පමණක් නොව දැනුම හා ප්රඥාව ලුහුබැඳීමේදී ස්වයං පරාවර්තනය, සංවාදය සහ නිරන්තර ප්රශ්න කිරීමේ වැදගත්කම අවධාරණය කළ ජීවන රටාවක් ද විය.
ඔහුගේ විශ්වාසයන් සහ ඉගැන්වීම් සඳහා නඩු විභාග කර මරණ දඬුවම නියම කරනු ලැබුවද, ඔහුගේ ආත්මය සහ අදහස් ඔහුගේ සිසුන්ගේ කෘති හරහා සහ බටහිර දර්ශනය කෙරෙහි ඔහුගේ බලපෑම හරහා ජීවත් වේ. සොක්රටීස් අපට ඉගැන්වූයේ සැබෑ ප්රඥාව යනු සියලු පිළිතුරු තිබීම නොව, ප්රශ්න ඇසීමට සහ සත්යය සෙවීමට ධෛර්යය තිබීම බවයි. ඔහුගේ උරුමය අනාගත පරම්පරාවන්ට ජීවිතයේ අර්ථය සහ සත්යය සෙවීමේදී සදාකාලික ආශ්වාදයක් වේ.
