එපිකියුරස්ට අනුව සතුට පිළිබඳ සංකල්පය
ක්රි.පූ. 3 වන සියවසේ ජීවත් වූ පුරාණ ග්රීක දාර්ශනිකයෙකු වන එපිකියුරස්, සතුට සහ සතුට ලුහුබැඳීම අවධාරණය කරන සුඛෝපබෝගී දර්ශන පාසලේ ආරම්භකයෙකු ලෙස හැඳින්වේ. කෙසේ වෙතත්, සතුට සහ සතුට පිළිබඳ එපිකියුරස්ගේ අවබෝධය සුඛෝපබෝගීවාදය හා සම්බන්ධ පොදු සංජානනවලට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. එපිකියුරස් අධික හෝ අසීමිත සතුට ලුහුබැඳීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේ නැත, නමුත් සතුට සඳහා වඩාත් විචක්ෂණශීලී සහ පාලිත ප්රවේශයක් ඉදිරිපත් කළේය. මෙම ලිපියෙන්, අපි එපිකියුරස්ගේ සතුට පිළිබඳ සංකල්පය විවිධ ප්රධාන දෘෂ්ටිකෝණවලින් ගවේෂණය කරන්නෙමු, එයට සතුට, වේදනාව, සමබරතාවය සහ ප්රඥාව පිළිබඳ ඔහුගේ දාර්ශනික අදහස් ඇතුළත් වේ.
1. ඉහළම ඉලක්කය ලෙස සතුට
එපිකියුරස්ට අනුව, සතුට යනු මිනිස් ජීවිතයේ ඉහළම ඉලක්කය වන අතර සතුට යනු එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාර්ගයයි. කෙසේ වෙතත්, එපිකියුරස් සඳහන් කරන සතුට මතුපිටින් පෙනෙන හෝ සුඛෝපබෝගී ක්ෂණික තෘප්තියක් නොවන බවත්, ඒ වෙනුවට ගැඹුරු සහ කල් පවතින සතුටක් බවත් තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. වටිනාම සතුට වන්නේ අභ්යන්තර සාමය (ඇටරැක්සියා) සහ වේදනාවෙන් නිදහස් වීම (ඇපෝනියා) ය.
එපිකියුරස් සතුට වර්ග දෙකකට වර්ගීකරණය කළේය: ගතික සතුට (ආශාවන් ඉටු කිරීමෙන් ලබා ගන්නා සතුට) සහ ස්ථිතික සතුට (වේදනාව සහ අවශ්යතා නොමැති තත්වයකින් ලබාගත් සතුට). එපිකියුරස්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයට අනුව, ස්ථිතික සතුට වඩාත් යෝග්ය වන්නේ එය වඩාත් ස්ථායී සහ තිරසාර බැවිනි. සැබෑ සතුට ලබා ගැනීමට හොඳම ක්රමය වේදනාව සහ ව්යාකූලත්වය තුරන් කිරීම බව ඔහු විශ්වාස කළේය.
2. සතුටට බාධාවක් ලෙස වේදනාව
එපිකියුරස් වේදනාව සහ සතුට අතර සම්බන්ධතාවය ගැඹුරින් වටහා ගත්තේය. ශාරීරික හෝ මානසික වේවා, වේදනාව දිගටම අත්විඳින්නේ නම් සතුට අත්කර ගත නොහැකි බව ඔහු විශ්වාස කළේය. එබැවින්, එපිකියුරියානු දර්ශනයේ එක් ප්රධාන අංගයක් වන්නේ වේදනාව සහ අපහසුතාවයන් වළක්වා ගැනීමයි.
අප අත්විඳින වේදනාවෙන් වැඩි කොටසක් ඇත්ත වශයෙන්ම ඇති වන්නේ අනවශ්ය ආශාවන් සහ පදනම් විරහිත බිය නිසා බව එපිකියුරස් ඉගැන්වීය. ආශාවන් පාලනය කිරීමෙන් සහ බිය අඩු කිරීමෙන් කෙනෙකුට බොහෝ අනවශ්ය වේදනාවන් වළක්වා ගත හැකි අතර එමඟින් සතුට අත්කර ගත හැකිය. ඉටු නොවූ ආශාවන්ගෙන් පිරුණු ජීවිතයක් කලකිරීම සහ දුක් වේදනා පමණක් ගෙන දෙන බැවින්, එපිකියුරස් සරල හා මධ්යස්ථ ජීවිතයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය.
3. සමබරතාවයේ සහ මධ්යස්ථභාවයේ වැදගත්කම
සතුට ළඟා කර ගැනීම සඳහා ජීවිතයේ සමබරතාවයේ සහ මධ්යස්ථභාවයේ වැදගත්කම එපිකියුරස් අවධාරණය කළේය. සැබෑ සතුට සොයාගත හැක්කේ සරල හා මධ්යස්ථ ජීවිතයකින් බවත්, එහිදී මූලික අවශ්යතා සපුරාලන බවත් අධික ආශාවන් වළක්වා ගන්නා බවත් ඔහු විශ්වාස කළේය. මධ්යස්ථ ජීවිතයක් ගත කිරීමෙන් සහ සරල දේවල් මත සතුට පදනම් කර ගැනීමෙන්, අභ්යන්තර සාමය සහ වේදනාවෙන් නිදහස් වීමට වඩා හොඳ හැකියාවක් ඇති බව එපිකියුරස් යෝජනා කළේය.
ආහාර පානවල සිට සමාජ අන්තර්ක්රියා දක්වා ජීවිතයේ සෑම අංශයකම මධ්යස්ථභාවය මෙයට ඇතුළත් වේ. අධික සතුට සෙවීමෙන් ලැබෙන ප්රීතිය බොහෝ විට කෙටි කාලීන බවත් තෙහෙට්ටුව, අසනීප හෝ ගැටුම් වැනි ඍණාත්මක ප්රතිවිපාක ගෙන දෙන බවත් එපිකියුරස් තර්ක කළේය. ඊට වෙනස්ව, මධ්යස්ථභාවයෙන් ලැබෙන සතුට දිගු කල් පවතින අතර ඍණාත්මක අතුරු ආබාධවලින් තොරය.
4. ප්රඥාව බිය ජය ගනී
එපිකියුරියානු දර්ශනයේ ප්රධාන තේමාවක් වන්නේ සතුටට බාධා කරන බිය ජය ගැනීමේදී ප්රඥාවේ වැදගත්කමයි. මරණයට ඇති බිය, දෙවිවරුන්ට ඇති බිය සහ මරණින් මතු ජීවිතයට ඇති බිය වැනි මිනිස් ජීවිතයට බොහෝ විට පීඩා කරන මූලික බිය කිහිපයක් එපිකියුරස් හඳුනා ගත්තේය. මෙම බිය බොහොමයක් පදනම් විරහිත බවත් නොදැනුවත්කම සහ මිථ්යා විශ්වාසවලින් පැන නගින බවත් ඔහු තර්ක කළේය.
එපිකියුරස් තාර්කික තර්කනය සහ දැනුම තුළින් මෙම බිය තුරන් කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු ඉගැන්වූයේ මරණයට බිය විය යුතු දෙයක් නොවන බවයි, මන්ද අප මිය ගිය විට, අපට තවදුරටත් කිසිවක් අත්විඳිය නොහැකි බැවිනි, එය සතුට හෝ වේදනාව වේවා. මරණ බිය තුරන් කිරීමෙන්, වර්තමානයේ ජීවිතය භුක්ති විඳීම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළ හැකිය.
5. මිත්රත්වයේ වැදගත්කම
සතුට ළඟා කර ගැනීමේදී මිත්රත්වයේ වැදගත්කම එපිකියුරස් ද අවධාරණය කළේය. යහපත් සමාජ සබඳතා මගින් මහත් ප්රීතියක් සහ වේදනාවෙන් ආරක්ෂාවක් ලබා දිය හැකි බව ඔහු විශ්වාස කළේය. මිත්රත්වය තුළ, කෙනෙකුට චිත්තවේගීය සහයෝගය, බුද්ධිමය තෘප්තිය සහ ආරක්ෂාව පිළිබඳ හැඟීමක් සොයාගත හැකිය.
එපිකියුරස් විසින් උද්යානය ආරම්භ කරන ලද අතර එය මිත්රත්වයේ සහ ප්රඥාව එක්ව ගවේෂණය කිරීමට ඉගෙනීමේ ප්රජාවකි. මෙම ප්රජාව තුළ, එපිකියුරස්ගේ සිසුන් අන්යෝන්ය සහයෝගය සහ දාර්ශනික සංවාදය තුළින් සතුට සොයා ගත්හ. එපිකියුරස් මිත්රත්වය ප්රීතිමත් සහ තෘප්තිමත් ජීවිතයක ප්රධාන අංගයක් ලෙස දුටුවේය.
6. නිෂ්ඵල දේවත්වය තුරන් කිරීම
එපිකියුරස් ඔහුගේ කාලයේ පැවති සාම්ප්රදායික ආගමික මතවලටද අභියෝග කළේය. බොහෝ මිනිස් බිය සහ කාංසාවන් ඇති වූයේ දෙවිවරුන් මිනිස් ජීවිතයට දඬුවම් කිරීම සහ මැදිහත් වීම යන අදහසින් බව ඔහු විශ්වාස කළේය. දෙවිවරුන් සිටියේ නම්, ඔවුන් මිනිස් කටයුතුවලට සම්බන්ධ නොවන බවත් මිනිස් ක්රියාකාරකම්වලින් බාධාවකින් තොරව පරිපූර්ණ තත්වයක ජීවත් වන බවත් එපිකියුරස් තර්ක කළේය.
කරදරකාරී ආගමික අදහස්වලට එරෙහිව සටන් කිරීමෙන්, එපිකියුරස් බලාපොරොත්තු වූයේ මිනිසුන් අනවශ්ය බියෙන් නිදහස් කර ඔවුන්ට ප්රඥාව සහ යහපැවැත්ම හඹා යාමට හැකියාව ලබා දීමටයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ එපිකියුරස් ආගමටම විරුද්ධ වූ බව නොවේ, නමුත් ඔහු අතාර්කික සහ ජීවිතයේ සතුටට අහිතකර ලෙස දුටු ආගමේ අංග ප්රතික්ෂේප කළේය.
නිගමනය
එපිකියුරස් අපට සතුට යනු හුදෙක් භෞතික හා ද්රව්යමය සැප සම්පත් වලට වඩා වටිනාකමක් ලෙස ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා දෙයි. ආශාව පාලනය කිරීම, වේදනාවෙන් වැළකීම, මධ්යස්ථභාවය, ප්රඥාව, මිත්රත්වය සහ මිනිස් පැවැත්ම සහ දෙවිවරුන් පිළිබඳ තාර්කික අවබෝධය තුළින්, එපිකියුරස් සැබෑ සතුට සහ අභ්යන්තර සාමය අත්කර ගැනීම සඳහා පුළුල් මාර්ගෝපදේශයක් ලබා දෙයි.
එපිකියුරස්ගේ දර්ශනය උගන්වන්නේ නිරපේක්ෂ සතුට සැමවිටම උතුම් හා විශ්මයජනක දේවල දක්නට නොලැබෙන බවත්, බොහෝ විට සරල බව, සමබරතාවය සහ අවබෝධය සහිත ජීවිතයක් තුළ පවතින බවත්ය. මෙම දර්ශනය ඔහුගේ කාලයේ පමණක් නොව, ජීවිතයේ සංකීර්ණ අභියෝග මධ්යයේ බොහෝ අය තවමත් සැබෑ සතුට සඳහා මාර්ගයක් සොයන නූතන යුගයට ද අදාළ වේ.
