ايمانوئل ڪانٽ جو فلسفي ۾ حصو
18 صدي جي روشن خيالي جو هڪ وڏو فلسفي، امانوئل ڪانٽ، هڪ اهڙي شخصيت هئي جنهن جديد مغربي فلسفياتي سوچ جي بنيادن کي متاثر ڪيو ۽ شڪل ڏني. سندس انقلابي خيالن ۽ گهري ڪم سندس پٺيان ايندڙ فلسفين ۽ مفڪرن جي نسلن تي هڪ مستقل تاثر ڇڏيو آهي. ايمانوئل ڪانٽ جي فلسفي ۾ تعاون جو جائزو وٺڻ سان نه رڳو سندس فلسفياتي سوچ جي سمجھ ملي ٿي پر ان ۾ بصيرت پڻ ملي ٿي ته سندس سوچ جديد زندگي جي مختلف پهلوئن کي ڪيئن ٻيهر ترتيب ڏنو آهي، اخلاقيات کان وٺي علم الانسان ۽ جماليات تائين.
امانوئل ڪانٽ جي زندگي ۽ ڪم
22 اپريل 1724 تي ڪونگسبرگ، پروشيا ۾ پيدا ٿيو، امانوئل ڪانٽ مذهبي جوش ۽ تعليم سان ڀريل ماحول ۾ وڏو ٿيو. هن ڪونگسبرگ يونيورسٽي ۾ تعليم حاصل ڪئي، جتي بعد ۾ هو پروفيسر بڻيو ۽ پنهنجي ڪيريئر دوران پڙهايو. سندس تاريخي ڪم، "پيور ريزن جو تنقيدي جائزو"، 1781 ۾ شايع ٿيو، مغربي فلسفي جي تاريخ ۾ سڀ کان اهم ۽ بااثر ڪمن مان هڪ طور تسليم ڪيو ويو آهي. ٻين ڪمن ۾ "عملي دليل جو تنقيدي جائزو" ۽ "فيصلي جو تنقيدي جائزو" شامل آهن.
ماورائي تصور
ڪانٽ جو علم جي علم، يا علم جي نظريي ۾ اهم حصو، "ماورائي" جي تصور جي ترقي هئي. "خالص عقل جي تنقيد" ۾، ڪانٽ تجرباتي علم جي وچ ۾ فرق ڪيو، جيڪو حسي تجربي مان حاصل ٿئي ٿو، ۽ ماورائي علم، جنهن ۾ هڪ ترجيحي (تجربي کان آزاد) اصول شامل آهن. هن دليل ڏنو ته صرف حسي تجربو علم پيدا ڪرڻ لاءِ ڪافي ناهي؛ انساني عقل ان تجربي لاءِ جوڙجڪ ۽ اصول فراهم ڪري ٿي.
ڪانٽ جي ماورائي طريقي موضوع ۽ شئي جي وچ ۾ تعلق جي روايتي سمجھ ۾ انقلاب آندو. ڪانٽ کان اڳ، ڪيترن ئي فلسفين دليل ڏنو ته علم ذهن ۽ خارجي حقيقت جي وچ ۾ هڪ خط و ڪتابت آهي. ڪانٽ زور ڏنو ته ذهني نمائندگي نه رڳو خارجي دنيا کي ظاهر ڪن ٿيون پر اسان جي پنهنجي عقل جي موروثي بناوتن ۽ درجابندي جي ڪري پڻ ٺهيل آهن. اهڙيءَ طرح، اسان ڪڏهن به "شيءِ-پاڻ-۾-پاڻ" کي سڌو سنئون نه ٿا ڄاڻون، پر ان طريقي سان جنهن طريقي سان اسان پنهنجي تجربي کي منظم ڪريون ٿا.
طبقاتي ضروري ۽ اخلاقيات
اخلاقيات جي ميدان ۾، ڪانٽ ڪيٽيگوريڪل امپيريٽو ۾ سندس تعاون لاءِ مشهور آهي، جيڪو سندس اخلاقيات جي نظريي جو مرڪزي حصو آهي. "مورال جي مابعدالطبعيات جي گرائونڊ ورڪ" ۾، ڪانٽ تجويز ڪيو ته اخلاقي عمل جو بنيادي اصول اهو آهي ته اهو هڪ عالمگير اصول هجڻ گهرجي جيڪو هر ڪنهن تي لاڳو ٿئي.
زمرياتي ضروريات ۾ چيو ويو آهي ته "صرف انهن قاعدن جي مطابق عمل ڪريو جيڪي توهان ساڳئي وقت عالمگير قانون ٺاهي سگهو ٿا." ان جو مطلب اهو آهي ته ڪو ماڻهو ڪو خاص عمل ڪرڻ کان اڳ، انهن کي غور ڪرڻ گهرجي ته ڇا اهو عمل اخلاقي طور تي قابل قبول آهي جيڪڏهن هڪ اصول جي طور تي ڏٺو وڃي جيڪو ساڳئي صورتحال ۾ هر ڪنهن تي لاڳو ٿي سگهي ٿو.
ڪانٽ جو اخلاقي نظريو انسانن جي خودمختياري ۽ احترام تي زور ڏئي ٿو جيئن اهي پاڻ ۾ مقصد آهن، ڪڏهن به صرف ٻين مقصدن لاءِ ذريعو نه. ان جو مطلب آهي انساني وقار جو احترام ڪرڻ ۽ هر فرد سان عزت سان سلوڪ ڪرڻ. اهي اصول انساني حقن جي تصور جي ترقي ۾ تمام گهڻو اثرانداز رهيا آهن.
سوچڻ جي صلاحيت جي جماليات ۽ تنقيد
"قيادت جي تنقيد" ۾، ڪانٽ پنهنجي سوچ کي جماليات ۽ ٽيليالاجي جي دائري ۾ وڌائي ٿو. هو ڳولهي ٿو ته اسان فن ۽ خوبصورتي جو ڪيئن فيصلو ڪريون ٿا ۽ فطرت ۾ اسان ڪيئن معنيٰ ڳوليون ٿا.
جماليات ۾ ڪانٽ جي مرڪزي خيالن مان هڪ منحصر خوبصورتي ۽ آزاد خوبصورتي جي وچ ۾ فرق آهي. آزاد خوبصورتي ڪنهن خاص تصور يا مقصد کان سواءِ خوبصورتي لاءِ اسان جو خود بخود ردعمل آهي. ان جي ابتڙ، منحصر خوبصورتي خوبصورتي کي هڪ مخصوص ڪم يا نمائندگي سان ڳنڍي ٿي.
ڪانٽ "شاندار" جو تصور پڻ متعارف ڪرايو، جيڪو حيرت جو هڪ تجربو آهي جنهن ۾ خوف ۽ خوف جا ٻٽي ردعمل شامل آهن جڏهن ڪنهن وڏي يا طاقتور شيءِ سان مقابلو ڪيو ويندو آهي، جهڙوڪ هڪ طاقتور قدرتي رجحان. هن ان تجزيي کي تيز ڪيو ته انسان ڪيئن جذباتي ۽ سنجيدگي سان فطرت جي جماليات جو جواب ڏين ٿا.
اثر ۽ ورثو
ڪانٽ جي سوچ جو فلسفي جي ڪيترين ئي شاخن تي گهرو اثر رهيو آهي، جن ۾ علم الاهيات، اخلاقيات، جماليات، ۽ حتي سياست شامل آهن. مثال طور، فلسفي فريڊرڪ نيتشي، ڪارل مارڪس، ۽ جي. ڊبليو. ايف. هيگل سڀ ڪانٽ جي خيالن کان متاثر هئا، جيتوڻيڪ انهن انهن کي نئين طرفن ۾ ترقي ڏني.
همعصر فلسفي ۾، ڪانٽينزم مختلف تشريحن ۽ تنقيدن ذريعي زنده رهي ٿو. نو-ڪانٽينزم 19 صدي جي آخر ۽ 20 صدي جي شروعات ۾ ترقي ڪئي، جنهن ۾ هينرچ رِڪرٽ ۽ ارنسٽ ڪيسير جهڙا مفڪر ڪانٽين جي خيالن کي اپڊيٽ ڪرڻ ۽ ترقي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا. ان کان علاوه، فلسفي جان رالز جو انصاف جو نظريو "اي ٿيوري آف جسٽس" ۾ ڪانٽين جي اخلاقي اصولن کان تمام گهڻو متاثر آهي.
ڪانٽ جي تنقيد
جيتوڻيڪ ڪانٽ کي تمام گهڻو احترام ڪيو ويندو آهي، پر سندس سوچ تي پڻ اهم تنقيد ڪئي وئي آهي. ڪارل مارڪس ڪانٽ تي سخت مواد ۽ سماجي حالتن تي ڌيان نه ڏيڻ جي ڪري تنقيد ڪئي. نٽشي ڪانٽين اخلاقيات جي پهلوئن کي رد ڪري ڇڏيو، جن کي هو انفرادي صلاحيت جي لحاظ کان تمام گهڻو محدود ۽ محدود سمجهي ٿو. ۽ علم الانسان جي دائري ۾ به، نقادن سوال ڪيو ته ڇا موضوع کي واقعي پاڻ ۾ شيءِ مان سڃاڻي سگهجي ٿو.
نتيجو
فلسفي ۾ ايمانوئل ڪانٽ جون خدمتون فلسفي جي مختلف بعد وارن شاخن جي ترقي لاءِ هڪ انتهائي بااثر ۽ بنيادي بنياد هيون. سندس ڪم روايتي سمجھ کي چئلينج ڪيو ۽ ڪيترن ئي بعد وارن مفڪرن کي متاثر ڪيو، ٻئي اهي جيڪي ان سان متفق هئا ۽ اهي جيڪي هن تي تنقيد ڪندا هئا.
ماورائي علم الاهيات کان وٺي اخلاقي نظريي تائين، جيڪو ڪيٽيگوريڪل امپيريٽو ۽ جماليات جي گهري سمجھ تي ٻڌل آهي، ڪانٽ ڪاميابي سان انسانيت، دنيا ۽ انهن جي رشتي جي ڪيترن ئي بنيادي سمجھ کي ٻيهر ترتيب ڏنو. تنهن ڪري، ڪانٽ جي خيالن ۽ فلسفي ۾ تعاون جي تعريف ڪرڻ انسانيت جي پنهنجي وجود ۽ ڪائنات جي هڪ گهري ۽ وڌيڪ پيچيده سمجھ ڏانهن ڊگهي ذهني سفر جي تعريف ڪرڻ آهي.
