ٻڌمت جو ظهور ۽ ترقي
پينگانٽر
ٻڌمت دنيا جي وڏن مذهبن مان هڪ آهي، جيڪو قديم هندستان ۾ ڇهين کان پنجين صدي قبل مسيح ۾ شروع ٿيو. ڏک ۽ روشن خيالي جي رستي تي پنهنجي تعليمات لاءِ مشهور، ان مختلف ثقافتي ۽ جاگرافيائي پس منظر وارن لکين ماڻهن کي متاثر ڪيو آهي. هي مضمون ٻڌمت جي شروعات کان وٺي سڄي دنيا ۾ پکڙجڻ تائين جي شروعات ۽ ترقي جي وضاحت ڪندو.
ٻڌمت جي ظهور جو پس منظر
ٻڌمت سدھارتھ گوتم جي زندگي ۽ تعليمات ۾ جڙيل آهي، جيڪو بعد ۾ بدھ جي نالي سان مشهور ٿيو. سدھارتھ گوتم 563 ق.م ڌاري ڪپل وستو ۾ پيدا ٿيو، جيڪو هاڻي نيپال ۾ هڪ ننڍڙي بادشاهت آهي. هو هڪ امير خاندان ۾ پيدا ٿيو، جيڪو بادشاهه سدودن ۽ راڻي مايا جو پٽ هو. هڪ پيشنگوئي ۾ چيو ويو آهي ته سدھارتھ يا ته هڪ وڏو بادشاهه يا هڪ وڏو تپسوي بڻجندو.
دنيا ۾ ڏٺل ڏکن کان متاثر ٿي - پوڙهو ٿيڻ، بيماري، موت، ۽ هڪ ويراڳ جيڪو سادگي جي زندگي گذاري رهيو هو - سدھارٿ 29 سالن جي عمر ۾ پنهنجي عيش عشرت واري محل واري زندگي ڇڏي پنهنجي ڏکن جي جوابن ۽ روشن خيالي جي ڳولا ۾ نڪتو. ڇهن سالن جي ڳولا کان پوءِ، مختلف قسمن جي تپسيا ۽ مراقبي ذريعي، سدھارٿ آخرڪار بودھ گيا ۾، بودھ وڻ هيٺان روشن خيالي حاصل ڪئي. هن موقعي تي، هو بدھ بڻجي ويو، "روشن خيال وارو".
ٻڌ مت
مهاتما ٻڌ جي تعليمات کي ڌرم جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، جنهن ۾ چار عظيم سچائيون (چتر آرياستيا) ۽ عظيم اٺ طرفي رستو (آستانگڪا مارگ) شامل آهن. چار عظيم سچائيون آهن:
1. ڏک: زندگيءَ ۾ ڏک موجود آهي. هر شيءِ جيڪا ٺهي ٿي، تبديل ٿئي ٿي ۽ ختم ٿئي ٿي اها ڏک جو ذريعو آهي.
2. سموديا: ڏک جو سبب هوس، لالچ، نفرت ۽ جهالت آهي.
3. نروڌا: هوس ۽ خواهش کي ختم ڪرڻ سان ڏک ختم ٿي سگهي ٿو.
4. مارگ: ڏک جي خاتمي جو رستو اٺن عظيم رستن ذريعي آهي، يعني صحيح سمجھ، صحيح سوچ، صحيح تقرير، صحيح عمل، صحيح روزي، صحيح ڪوشش، صحيح ذهن، ۽ صحيح توجهه.
ان کان علاوه، مهاتما ٻڌ عدم تشدد (اهنسا)، ڪرم ۽ ٻيهر جنم جا تصور پڻ سيکاريا. انهن تعليمات ۾، سڀئي جاندار ڪرم جي قانون سان جڙيل آهن - سٺا ۽ خراب عمل موجوده ۽ مستقبل جي زندگين ٻنهي کي متاثر ڪندا.
ٻڌمت جي شروعاتي ترقي
روشن خيالي حاصل ڪرڻ کان پوءِ، مهاتما ٻڌ پنهنجي تعليمات ٻين کي سيکارڻ شروع ڪيو. مهاتما ٻڌ جي پهرين تعليم بنارس (هاڻي وارانسي) جي ويجهو سارناٿ جي هرڻ پارڪ ۾ سندس پنجن اڳوڻي تپسيا ساٿين کي ڏني وئي هئي. هن واقعي کي پهرين "ڌرم جي ڦيٿي جو رخ" طور سڃاتو وڃي ٿو.
ايندڙ 45 سالن تائين، مهاتما ٻڌ سڄي اتر هندستان ۾ سفر ڪيو، ڌرم کي پکيڙيو. هن ڀڪشوئن جي هڪ برادري (سنگها) قائم ڪئي، جنهن ۾ مرد ۽ عورتون شامل هيون جيڪي دنياوي زندگي کي ڇڏي ٻڌ جي رستي تي هلڻ لاءِ گوتم ٻڌ جي موت کان پوءِ 483 ق.م. ۾، سنگهه تعليمات کي پکيڙڻ جو مشن جاري رکيو.
ايشيائي علائقي ۾ پکڙجي ويو
ٻڌ ڌرم جو ڦهلاءُ بدھ جي وفات کان پوءِ شروع ٿيو. موريا خاندان جو بادشاهه اشوڪ مذهب جي ڦهلاءَ ۾ هڪ اهم شخصيت هو. تقريبن 268 کان 232 ق.م تائين حڪومت ڪندڙ، اشوڪ هڪ عظيم حڪمران هو جنهن جنگ دوران مشڪلاتون برداشت ڪرڻ کان پوءِ ٻڌمت اختيار ڪئي. اشوڪ اسٽوپا (ٻڌ ڌرم جي يادگار) ۽ وهار (خانقاهون) جي تعمير جي حمايت ڪئي، ۽ هندستان جي مختلف حصن ۽ ٻاهرين ملڪن ۾ مشنري موڪليا، جن ۾ سري لنڪا، وچ ايشيا ۽ ڏکڻ اوڀر ايشيا شامل آهن.
سريلنڪا ۾، اشوڪ جو پٽ راهب مهندا، ٽئين صدي قبل مسيح ۾ ٻڌمت آندو. اتي، ٻڌمت ثقافت ۽ مذهبي زندگي جو هڪ لازمي حصو بڻجي ويو. سريلنڪا کان، ٿرواد ٻڌمت پوءِ برما (ميانمار)، ٿائيلينڊ، لاوس ۽ ڪمبوڊيا تائين پکڙجي ويو.
انهيءَ دوران، مهايانا ٻڌمت اتر هندستان ۾ ترقي ڪئي ۽ سلڪ روڊ ذريعي وچ ايشيا، چين، ڪوريا ۽ جاپان تائين پکڙجي وئي. مهايانا ٻڌمت ۾ نوان عنصر شامل ڪيا، جهڙوڪ بوڌي ستوا جو تصور، هڪ اهڙو وجود جيڪو ٻين کي روشن خيالي حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪرڻ لاءِ نروان کي ملتوي ڪري ٿو.
چين ۽ جاپان ۾ ٻڌمت
ٻڌمت پهريون ڀيرو پهرين صدي عيسوي ۾ واپارين ۽ راهبن ذريعي چين ۾ پهتو. اوڀر هان خاندان بدھ مت جي حمايت ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو. چيني ۾ بدھ مت جي ترجمن ۽ مشهور راهبن جهڙوڪ ڪماراجيو جي تعليمات چين ۾ بدھ مت کي فروغ ڏيڻ ۾ مدد ڪئي. مهايانا فرقا جهڙوڪ چان (زين) ۽ تنتريانا اتي ترقي ڪئي.
چين کان، ٻڌمت ڪوريا ۽ جاپان تائين پکڙجي وئي. جاپان ۾، ٻڌمت جوش سان ڇهين صدي عيسوي دوران قبول ڪئي وئي ۽ جاپاني ثقافت جو هڪ لازمي حصو بڻجي وئي. زين ۽ جوڊو شنشو جهڙا فرقا ابھريا ۽ جاپاني روايتن سان مطابقت پيدا ڪئي.
تبت ۾ ٻڌمت
تبت ۾، ٻڌمت ستين صدي عيسوي ۾ بادشاهه سونگتسن گيمپو جي نيپال ۽ چين جي ٻن شهزادين سان شادي سان پکڙجڻ شروع ٿي، جن ٻڌمت جو اثر آندو. تبتي ٻڌمت تي تانترڪ يا وجرايانا روايتن جو تمام گهڻو اثر هو ۽ اهو تبت جي مقامي بون مذهب سان پڻ ملائي ويو. دلائي لاما تبت جو بنيادي روحاني ۽ سياسي اڳواڻ بڻجي ويو.
گهٽتائي ۽ بحالي
هندستاني برصغير ۾ هندومت ۽ اسلام جي پکڙجڻ سان، ٻڌمت جو اثر ان جي وطن ۾ گهٽجڻ لڳو. 11 صدي عيسوي کان پوءِ هندستان ۾ اسلامي حملي ۽ سياسي تبديلين جي ڪري ڪيتريون ئي يادگارون ۽ خانقاهون تباهه ٿي ويون. بهرحال، اوڀر ۽ ڏکڻ اوڀر ايشيا ۾ ٻڌمت بچي ۽ ترقي ڪئي.
19 هين ۽ 20 هين صدي ۾، ٻڌمت مغرب ۾ نئين دلچسپي پيدا ڪرڻ شروع ڪئي. مغربي عالمن بدھ جي تعليمات جو وڌيڪ گہرائي سان مطالعو ڪرڻ شروع ڪيو، ۽ ڊي ٽي سوزوڪي ۽ چوگيام ترنگپا رنپوچي جهڙن مشرقي استادن آمريڪا ۽ يورپ ۾ ڌرم سيکارڻ شروع ڪيو. مراقبي، ذهن سازي ۽ روشن خيالي تي بدھ جي خيالن دنيا جي ڪيترن ئي ماڻهن کي متاثر ڪيو آهي.
نتيجو
قديم هندستان ۾ پنهنجي ننڍڙي شروعات کان وٺي سڄي دنيا ۾ ان جي وسيع پکيڙ تائين، ٻڌمت انسانيت جي عظيم مذهبن ۽ فلسفن مان هڪ جي طور تي پنهنجي لچڪ جو مظاهرو ڪيو آهي. روشن خيالي، امن، ۽ زندگي ۽ ڏک جي گهري سمجھ جي پيروي ڪندي، ٻڌ جي تعليمات لکين ماڻهن کي متاثر ۽ متاثر ڪندي رهي ٿي. مسلسل تبديلي جي دنيا ۾، ٻڌ جو رحم، حڪمت، ۽ وچولي رستي جو پيغام سڄي انسانيت لاءِ لاڳاپيل ۽ قيمتي رهي ٿو.
