انساني نفسيات جو نظريو ۽ ان جا استعمال
انساني نفسيات نفسيات جي اندر سوچ جي هڪ اهم اسڪول آهي جيڪا انسانن کي ڌيان جي مرڪز تي رکي ٿي: انسانن کي مڪمل فردن جي طور تي ڏٺو ويندو آهي، صلاحيت، پسند جي آزادي، ۽ ترقي ڪرڻ لاءِ هڪ قدرتي ڊرائيو. هي اسڪول نفسياتي تجزيي کان پوءِ هڪ "ٽين قوت" طور اڀريو، جيڪو غير شعوري ڊرائيو تي زور ڏئي ٿو، ۽ رويي تي زور ڏئي ٿو، جيڪو مشاهدي واري رويي تي زور ڏئي ٿو. انسانييت ذاتي انساني تجربن کي سمجهڻ جي ضرورت کي حل ڪرڻ لاءِ اڀري آئي - زندگي جي معنيٰ، قدر، مقصد، جذبات، ۽ خود حقيقت - جيڪي اڪثر پوئين ٻن اسڪولن ۾ گهٽ خدمت سمجهيا ويندا هئا.
پس منظر ۽ بنيادي مفروضا
تاريخي طور تي، انساني نفسيات 20 صدي جي وچ ڌاري تيزي سان ترقي ڪئي، خاص طور تي ابراهيم ماسلو ۽ ڪارل راجرز جهڙن شخصيتن جي خيالن ذريعي. ٻنهي ان خيال کي رد ڪيو ته انسان صرف ٻاروتڻ جي تڪرارن جي "پيداوار" آهن يا صرف ماحولياتي ٺهڻ جو نتيجو آهن. انسانيت ڪيترن ئي اهم مفروضن تي ٻڌل آهي:
1. انسانن جا بنيادي طور تي نيڪ ارادا ۽ ترقي ڪرڻ جي خواهش هوندي آهي.
جيتوڻيڪ انسان نقصانڪار طريقن سان برتاءُ ڪري سگهن ٿا، پر انسانيت پسند هن رويي کي اڪثر ناڪام ضرورتن، ڏکوئيندڙ تجربن، يا غير مددگار ماحول سان لاڳاپيل سمجهن ٿا.
2. موضوعي تجربو ڊيٽا جو هڪ اهم ذريعو آهي.
ڪو ماڻهو ڪنهن واقعي جي ڪيئن تشريح ڪري ٿو، اهو واقعي کان وڌيڪ نفسياتي اثر کي طئي ڪري ٿو.
3. پسند جي آزادي (آزاد مرضي) ۽ ذاتي ذميواري.
انسان دوست حياتياتي ۽ سماجي اثرن جي وجود کي تسليم ڪن ٿا، پر تڏهن به فرد جي زندگي کي چونڊڻ ۽ هدايت ڪرڻ جي صلاحيت تي زور ڏين ٿا.
4. انسان مڪمل (مڪمل) مخلوق آهن.
خيال، جذبات، جسم، سماجي لاڳاپا، ۽ زندگي جا قدر هڪ ٻئي سان لاڳاپيل آهن ۽ انهن کي مجموعي طور سمجهڻ جي ضرورت آهي.
انهيءَ جي بنياد تي، انساني ترقي، صلاح مشوري، تعليم، صحت جي خدمتن ۽ ڪم جي دنيا کي سمجهڻ لاءِ انساني طريقو وڏي پيماني تي استعمال ڪيو ويندو آهي.
ابراهام ماسلو ۽ ضرورتن جو درجو
ابراهام ماسلو پنهنجي ضرورتن جي درجي بندي جي نظريي لاءِ مشهور آهي، جيڪو انساني ضرورتن کي هيٺين کان اعليٰ سطح تائين ترتيب ڏنل بيان ڪري ٿو. عام طور تي، ماسلو ضرورتن کي هن ريت گروپ ڪيو:
1. جسماني ضرورتون: کائڻ، پيئڻ، سمهڻ، بنيادي صحت.
2. سيڪيورٽي: جسماني حفاظت، استحڪام، تحفظ جو احساس.
3. پيار ۽ تعلق: دوستي، خاندان، گروپ پاران قبوليت.
4. عزت: عزت نفس، قابليت، سڃاڻپ.
5. پاڻ کي حقيقت بڻائڻ: صلاحيت پيدا ڪرڻ، زندگي ۾ معنيٰ ۽ مقصد حاصل ڪرڻ.
عملي طور تي، هي درجي بندي هميشه سخت نه هوندي آهي؛ هڪ شخص زندگي ۾ معنيٰ حاصل ڪري سگهي ٿو جيتوڻيڪ اهي مڪمل طور تي مالي طور تي محفوظ نه هجن. بهرحال، بنيادي خيال لاڳاپيل رهي ٿو: اڻ پوري ٿيل بنيادي ضرورتون اڪثر ڪري نفسياتي ترقي کي روڪينديون آهن. مثال طور، جيڪي شاگرد بکيا آهن يا اسڪول ۾ غير محفوظ محسوس ڪن ٿا انهن کي پنهنجي پڙهائي تي ڌيان ڏيڻ يا پنهنجي تخليقيت کي ترقي ڪرڻ ۾ ڏکيائي ٿيندي.
مسلو چوٽي جي تجربن جي تصور تي پڻ زور ڏنو، جيڪي چوٽي جا تجربا آهن جڏهن ڪو ماڻهو تمام گهڻي زنده، بامعني، ڳنڍيل، ۽ پاڻ سان هم آهنگ محسوس ڪندو آهي. اهڙا تجربا اڪثر تخليقيت، روحانيت، ڪاميابي، يا گہرے سماجي رابطن سان لاڳاپيل هوندا آهن.
ڪارل راجرز ۽ گراهڪ-مرڪزي طريقو
ڪارل راجرز شخص-مرڪزي علاج تيار ڪيو، جيڪو جديد صلاح مشوري ۾ سڀ کان وڌيڪ اثرائتي طريقن مان هڪ بڻجي چڪو آهي. راجرز جي مطابق، انسانن ۾ هڪ قدرتي ڊرائيو آهي جنهن کي حقيقي ڪرڻ جو رجحان سڏيو ويندو آهي، هڪ رجحان جيڪو مددگار نفسياتي حالتن ۾ پاڻ کي وڌائڻ، شفا ڏيڻ ۽ بهترين نسخو بڻجڻ جو آهي.
راجرز ٽن بنيادي حالتن تي زور ڏنو جيڪي علاج جي رشتي ۾ موجود هجڻ گهرجن:
1. همدردي: گراهڪ جي تجربي کي انهن جي نقطه نظر کان سمجهڻ جي صلاحيت.
2. غير مشروط مثبت خيال: گراهڪ کي هڪ شخص جي حيثيت سان قبول ڪرڻ بغير ڪنهن فيصلي جي.
3. صداقت (مطابقت): معالج مستند طور تي موجود آهي، بنا ڪنهن بناوٽي جي، ۽ پنهنجي جذبات ۽ رويي جي وچ ۾ هڪجهڙائي رکي ٿو.
هن ماحول ۾، گراهڪ پنهنجن جذبن کي ڳولڻ، پنهنجن اندروني زخمن کي تسليم ڪرڻ، ۽ پاڻ کي سمجهڻ ۾ وڌيڪ محفوظ محسوس ڪن ٿا. مقصد صلاح ڏيڻ نه آهي، پر گراهڪن کي پاڻ ۾ جواب ڳولڻ ۾ مدد ڪرڻ آهي.
خود تصور، عدم مطابقت، ۽ واڌ
انسانيت ۾، خود تصور هڪ اهم ڪردار ادا ڪري ٿو. خود تصور اهو آهي ته هڪ شخص پاڻ کي ڪيئن ڏسي ٿو ۽ جائزو وٺي ٿو، جهڙوڪ "مان قابل آهيان،" "مان نااهل آهيان،" يا "مون کي هميشه مڪمل هجڻ گهرجي." راجرز وضاحت ڪئي ته نفسياتي مسئلا اڪثر تڏهن پيدا ٿين ٿا جڏهن عدم مطابقت هوندي آهي: حقيقي تجربن ۽ خود تصوير جي وچ ۾ هڪ بي ترتيبي.
مثال طور، ڪو ماڻهو جيڪو محسوس ڪري ٿو ته انهن کي "مضبوط هجڻ گهرجي" شايد پنهنجي اداسي کي دٻائي سگهي ٿو. جڏهن اداسي برقرار رهي ٿي، اهي پاڻ کي ناڪامي يا ڪمزور سمجهن ٿا. اهو اندروني تڪرار، دٻاءُ ۽ پريشاني جو سبب بڻجي ٿو. انسانيت پسند علاج ۾، ماڻهن کي انسان هجڻ جي حصي طور جذبات کي قبول ڪرڻ، غير حقيقي خود عقيدن کي نظرثاني ڪرڻ، ۽ انهن جي حقيقي تجربن سان وڌيڪ هم آهنگي ۾ رهڻ ۾ مدد ڪئي ويندي آهي.
صلاح مشوري ۽ علاج ۾ انساني نفسيات جو استعمال
انسانيت جو سڀ کان سڌو استعمال صلاح مشوري ۾ آهي. هي طريقو اڪثر ڪري استعمال ڪيو ويندو آهي:
- رشتي جا مسئلا، جهڙوڪ پارٽنر يا خانداني تڪرار، همدردي واري رابطي ۽ جذباتي ضرورتن تي ڌيان ڏيڻ جي ڪري.
- پريشاني ۽ دٻاءُ، گراهڪن کي جذبات، زندگي جي قدرن، ۽ نظرانداز ڪيل ضرورتن کي سڃاڻڻ ۾ مدد ڪندي.
- زندگيءَ جي بحران جي سڃاڻپ ۽ معنيٰ، مثال طور جڏهن نوڪري وڃائڻ، ابتدائي بالغ ٿيڻ، يا غم جو تجربو ڪرڻ.
- خود اعتمادي کي مضبوط ڪرڻ، قبول ٿيڻ ۽ سمجهڻ جي تجربي ذريعي بغير ڪنهن فيصلي جي.
ڪيترن ئي تناظرن ۾، انسانيت پسند صلاحڪار "ماهر جيڪي بهترين ڄاڻن ٿا" جي طور تي ڪم نه ڪندا آهن، پر عمل جي سهولتڪار جي طور تي. علاج جي رشتي کي پاڻ کي بنيادي شفا جو عنصر سمجهيو ويندو آهي.
تعليم ۾ ايپليڪيشنون: سکيا کي انسان بڻائڻ
انسانيت پسندي تعليم تي ان خيال ذريعي پڻ اثر انداز ٿئي ٿي ته سکيا صرف انگن ۽ يادگيري بابت نه آهي، پر شخصيت جي ترقي بابت پڻ آهي. ڪنڪريٽ ايپليڪيشنن ۾ شامل آهن:
- نفسياتي طور تي محفوظ ڪلاس روم جو ماحول: شاگرد شرمسار ٿيڻ جي خوف کان سواءِ سوال پڇڻ ۽ ڪوشش ڪرڻ جي همت ڪن ٿا.
- شاگرد-مرڪز طريقو: استاد شاگردن جي دلچسپين، سکيا جي اندازن ۽ تجربن کي ترتيب ڏين ٿا.
- اندروني حوصلي کي مضبوط ڪرڻ: شاگردن کي صرف سزا يا انعامن جي بدران تجسس ۽ ذاتي مقصدن جي ڪري سکڻ جي حوصلا افزائي ڪرڻ.
- ڪردار ۽ جذباتي تعليم: همدردي، خود آگاهي، ۽ سماجي صلاحيتن جي تربيت.
انسانيت پسند طريقي سان، شاگردن کي وڌندڙ فردن جي طور تي ڏٺو ويندو آهي، نه ته "خالي برتن" جيڪي ڀرڻ لاءِ آهن.
ڪم جي دنيا ۾ ايپليڪيشنون: قيادت ۽ ڀلائي
تنظيمن ۾، انسانيت مددگار قيادت جي تصور ۽ ڪم جي ثقافت ۾ واضح آهي جيڪا ماڻهن جي قدر ڪري ٿي. ان جي ايپليڪيشنن ۾ شامل آهن:
- نفسياتي حفاظت: ملازم غير منصفانه سزا ملڻ جي خوف کان سواءِ خيالن يا غلطين جو اظهار ڪرڻ ۾ محفوظ محسوس ڪن ٿا.
- ڪوچنگ ۽ تعميري موٽ: ذاتي صلاحيتن ۽ مقصدن کي ترقي ڪرڻ تي ڌيان ڏيو.
- زندگي جو توازن: ذهني صحت، ڪم جي لوڊ، ۽ خانداني ضرورتن تي ڌيان ڏيڻ.
- امڪاني ترقي: تربيت جيڪا ملازمن جي مفادن ۽ طاقتن سان مطابقت رکي ٿي.
تنظيمون جيڪي انساني قدرن کي لاڳو ڪن ٿيون، اهي ملازمن کي صرف پيداواري وسيلن جي بدران انساني اثاثن جي طور تي ڏسن ٿيون.
انساني نفسيات جي تنقيد ۽ حدون
ان جي اثر جي باوجود، انساني نفسيات جا به پنهنجا نقاد آهن. ڪجهه تصورن کي تمام گهڻو مثالي سمجهيو ويندو آهي يا انهن جي ذاتي نوعيت جي ڪري سختي سان جانچڻ ڏکيو آهي. ان کان علاوه، انفرادي آزادي تي ان جو زور غربت، امتياز، يا تعليم تائين رسائي جهڙن ساختي عنصرن کي نظرانداز ڪرڻ جي طور تي ڏسي سگهجي ٿو. تنهن ڪري، ڪيترائي جديد عمل ڪندڙ انسانيت کي ٻين طريقن سان گڏ ڪن ٿا، جهڙوڪ سنجيدگي واري رويي جي علاج يا سماجي ثقافتي نقطه نظر، هڪ وڌيڪ جامع طريقو حاصل ڪرڻ لاءِ.
پينوٽ اپ
انساني نفسيات جو نظريو هڪ اهڙو نقطه نظر پيش ڪري ٿو جيڪو انساني وقار، ذاتي تجربي، ۽ واڌ ويجهه جي صلاحيت تي زور ڏئي ٿو. ضرورتن ۽ خود حقيقت بابت ماسلو جي خيالن، ۽ راجرز جي ڪلائنٽ-مرڪز واري طريقي ذريعي، انسانيت وڌيڪ انساني صلاح مشوري، تعليم، ۽ تنظيمي ترقي جي عملن لاءِ هڪ مضبوط بنياد فراهم ڪري ٿي. آخرڪار، انساني نفسيات اسان کي ياد ڏياري ٿي ته انسان صرف علامتن يا رويي جو مجموعو نه آهن، پر اميد، معنيٰ، ۽ تبديلي جي صلاحيت رکندڙ فرد آهن جڏهن ترقي لاءِ محفوظ جڳهه ڏني وڃي.
جيڪڏهن توهان چاهيو ته، مان هن مضمون کي بلڪل 1000 لفظن ۾ ترتيب ڏئي سگهان ٿو، ڪيس مثال شامل ڪري سگهان ٿو (اسڪول/صلاح/ڪم ۾)، يا تعليمي اسائنمنٽس لاءِ ببليوگرافي شامل ڪري سگهان ٿو.
