علم جو تجرباتي نظريو
پينگانٽر
انساني علم زندگيءَ جي مختلف پهلوئن جي وچ ۾ پيچيده رابطي جو نتيجو آهي، روزمره جي تجربن کان وٺي نفيس سائنسي دريافتن تائين. علم جي ترقي کي سمجهڻ لاءِ مکيه طريقن مان هڪ آهي علم جي تجرباتي نظريي ذريعي. هي نظريو سڀني علم جي بنياد جي طور تي حسي تجربي جي اهميت تي زور ڏئي ٿو. ٻين لفظن ۾، علم کي حواسن ۽ انهن تجربن تي غور و فڪر ذريعي حاصل ڪيو ويندو آهي. هي مضمون بنيادي تصورن، تاريخ، اهم اصولن، ۽ علم جي تجرباتي نظريي ۾ بااثر شخصيتن جي تعاون جو جائزو وٺندو.
بنيادي تصورات
علم جو تجرباتي نظريو، يا تجربيت، اهو نظريو آهي ته سڀ انساني علم تجربي ۽ حسي ڊيٽا مان حاصل ڪيو ويو آهي. تجربيت ان خيال کي رد ڪري ٿي ته انسان فطري خيال رکن ٿا يا اهو علم تجربي کان سواءِ حاصل ڪيو ويندو آهي. عام طور تي، هي نظريو علم حاصل ڪرڻ لاءِ هڪ انڊڪٽو طريقي جي حمايت ڪري ٿو، جنهن ۾ انفرادي رجحانن جي تفصيلي مشاهدن کي عام نتيجن کي ڪڍڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي.
تاريخ
تجربيت جون پاڙون مغربي فلسفي ۾ گهڻيون آهن ۽ ان کي قديم يوناني سوچ ڏانهن واپس ڳولي سگهجي ٿو. ارسطو جهڙين شخصيتن ان خيال جي حمايت ڪئي ته علم مشاهدي ۽ حقيقي تجربي تي ٻڌل هجڻ گهرجي. بهرحال، علم جو تجرباتي نظريو نشاۃِ ثانيه دوران وڌيڪ واضح طور تي بيان ڪيو ويو، جڏهن فرانسس بيڪن جهڙن مفڪرن سائنسي طريقي ۽ تجرباتي مشاهدي جي اهميت تي زور ڏيڻ شروع ڪيو.
17 هين ۽ 18 هين صديءَ ۾، جان لاڪ، جارج برڪلي، ۽ ڊيوڊ هيوم جي ڪمن سان تجربيت پنهنجي عروج تي پهتي. انهن تجربيت جي بنيادي خيالن کي وڌايو ۽ ترقي ڪئي، جڏهن ته ان وقت جي غالب عقليت پسند طريقي جي تنقيد پڻ پيش ڪئي.
جان لاڪ: ٽيبلا راسا
جان لاڪ، 17 هين صديءَ جو انگريزي فلسفي، تجربيت جي ترقيءَ ۾ هڪ مرڪزي شخصيت هو. پنهنجي ڪم "هيومن انڊرسٽينڊنگ بابت هڪ مضمون" ۾، لاڪ ٽيبولا راسا، يا "خالي سليٽ" جو تصور پيش ڪيو. لاڪ جي مطابق، انساني ذهن پيدائش تي هڪ خالي سليٽ وانگر آهي، ۽ سڀ علم تجربي ذريعي حاصل ڪيو ويندو آهي. خيال احساس (حساس ذريعي تجربو) ۽ غور و فڪر (انهن تجربن بابت سوچڻ) جي نتيجي ۾ ظاهر ٿين ٿا.
جارج برڪلي: تجربيت غير ماديت
جارج برڪلي لاڪ جي تجرباتي طريقي کي اڳتي وڌائيندي غير ماديت جو نظريو پيش ڪيو. برڪلي دليل ڏنو ته مادو انساني تصور کان ٻاهر واقعي موجود ناهي. ٻين لفظن ۾، ڪا شيءِ صرف ان حد تائين موجود آهي جيترو اهو موضوع طرفان سمجهيو ويندو آهي. هي طريقو ٻاهرين دنيا جي وجود بابت ڪلاسيڪل تجربيت جي سامهون شڪ جي مسئلي کي دور ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.
ڊيوڊ هيوم: ريڊيڪل امپيريزم
ڊيوڊ هيوم سببيت ۽ غير مشاهدي وارين شين جي تصورن جو سخت نقاد هو. پنهنجي ڪتاب "هيومن نيچر جو هڪ مقالو" ۾، هيوم دليل ڏنو ته سببيت جو خيال صرف هڪ ذهني عادت آهي جيڪا بار بار مشاهدي سان پيدا ٿئي ٿي. هن دليل ڏنو ته اسان ڪڏهن به اصل ۾ سببيت جو مشاهدو نٿا ڪري سگهون، پر صرف واقعن جي هڪجهڙائي واري ترتيب جو مشاهدو ڪري سگهون ٿا.
اهم اصول
علم جو تجرباتي نظريو ڪيترن ئي اهم اصولن تي ٻڌل آهي جيڪي ان کي علم جي علم جي ٻين طريقن کان ممتاز ڪن ٿا. انهن اصولن ۾ شامل آهن:
1. تجربو علم جو بنيادي ذريعو آهي: سڀ علم حواسن ذريعي حاصل ڪيل تجربي مان ايندو آهي. هي عقليت پسندي جي ابتڙ آهي، جيڪا دعويٰ ڪري ٿي ته ڪجهه علم سڌي مشاهدي کان سواءِ عقل ذريعي حاصل ڪري سگهجي ٿو.
2. مشاهدو ۽ تجربو: سائنسي طريقو، جيڪو منظم مشاهدي ۽ تجربن تي تمام گهڻو ڀاڙي ٿو، علم حاصل ڪرڻ جو بنيادي اوزار آهي.
3. پيدائشي خيالن جو رد: ڪو به علم يا تصور پيدائشي نه آهن؛ سڀئي خيال ۽ علم حسي تجربي مان ترقي ڪن ٿا.
4. تنقيدي تجزيو ۽ شڪ: علم جو تجزيو ۽ جانچ هميشه تجرباتي ثبوتن جي بنياد تي ڪرڻ گهرجي. اهي دعوائون جيڪي جانچ يا تصديق نه ٿي سگهن، انهن کي گهٽ قابل اعتبار سمجهيو ويندو آهي.
سائنس ۾ اپليڪيشن
علم جي تجرباتي نظريي جو جديد سائنس جي ترقي تي اهم اثر رهيو آهي. هي طريقو قابل اعتماد علم حاصل ڪرڻ جي بنيادي ذريعن جي طور تي سائنسي طريقي جي اهميت تي زور ڏئي ٿو. محتاط مشاهدي، تجربي ۽ تصديق ذريعي، سائنسدان اهڙا نظريا ٺاهي سگهن ٿا جيڪي حقيقي دنيا کي صحيح طور تي ظاهر ڪن.
تجربيت جو اثر سائنسدانن جهڙوڪ اسحاق نيوٽن جي ڪمن ۾ واضح آهي، جن ڪلاسيڪل فزڪس جي قانونن کي ترقي ڪرڻ لاءِ مشاهدي ۽ تجربن کي استعمال ڪيو. تجرباتي طريقا سائنس جي ٻين ڪيترن ئي شعبن ۾ پڻ لاڳو ڪيا ويا آهن، حياتيات کان نفسيات تائين، انسانن کي دنيا کي وڌيڪ منظم ۽ مقصدي انداز ۾ سمجهڻ ۾ مدد ڪن ٿا.
تنقيد ۽ بحث
جيتوڻيڪ تجربيت جا ڪيترائي حامي آهن، پر ان کي تنقيد ۽ بحث جو به منهن ڏيڻو پوي ٿو. مکيه تنقيدن مان هڪ عقليت پسندن جي طرفان اچي ٿي، جيڪي دليل ڏين ٿا ته تجربيت سڀني قسمن جي علم جي وضاحت نٿي ڪري سگهي. عقليت پسند دليل ڏين ٿا ته ڪجهه تصورات ۽ اصول (جهڙوڪ رياضي ۽ منطق) صرف حسي تجربي ذريعي بيان نه ٿا ڪري سگهجن.
وڌيڪ، تجربيت کي پوسٽ ماڊرن نظرين پاران پڻ چئلينج ڪيو ويو آهي، جيڪي علم ۾ معروضيت ۽ عالمگيريت جي دعوائن تي سوال اٿارين ٿا. پوسٽ ماڊرنسٽ دليل ڏين ٿا ته سڀ علم ثقافتي، تاريخي ۽ سماجي حوالي سان متاثر ٿين ٿا، ۽ تنهن ڪري ڪو به علم واقعي غير جانبدار يا تعصب کان آزاد ناهي.
نتيجو
علم جو تجرباتي نظريو علم جي علم ۾ سڀ کان وڌيڪ اثرائتي طريقن مان هڪ آهي، جيڪو علم حاصل ڪرڻ ۾ حسي تجربي ۽ انڊڪٽو طريقن جي اهميت تي زور ڏئي ٿو. تنقيد ۽ بحث کي منهن ڏيڻ جي باوجود، تجربيت جديد سائنس ۽ دنيا جي انساني سمجھ جي ترقي ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي. مشاهدي ۽ تجربي جي اهميت کي تسليم ڪندي، علم جي تجرباتي نظريي جاري سائنسي ڳولا ۽ دريافت لاءِ هڪ مضبوط بنياد ٺاهڻ ۾ مدد ڪئي آهي.
