فلسفي ۾ سولپسزم کي سمجهڻ
پنڊال
سوليپسزم هڪ فلسفياتي نظريو آهي جيڪو اهو مڃي ٿو ته صرف هڪ شخص جي پنهنجي ذهن يا پاڻ کي يقيني طور تي وجود ۾ هجڻ جي خبر پئجي سگهي ٿي. پنهنجي بنيادي شڪل ۾، سوليپسزم دعويٰ ڪري ٿو ته ٻاهرين دنيا ۽ ٻين جا ذهن غير يقيني آهن، شايد غير موجود به آهن. هن خيال مغربي ۽ مشرقي فلسفي جي روايتن ۾ تمام گهڻو تڪرار ۽ بحث پيدا ڪيو آهي، جيئن اهو حقيقت ۽ وجود جي بنيادي پهلوئن تي ڌيان ڏئي ٿو. هن مضمون جو مقصد بحث ڪرڻ آهي ته سوليپسزم ڇا آهي، اهو ڪيئن ترقي ڪئي، ان جي حق ۾ ۽ خلاف دليل، ۽ معاصر فلسفي تي ان جو اثر.
تاريخ ۽ پس منظر
سولپسزم لاطيني "solus" مان نڪتل آهي، جنهن جي معنيٰ آهي "اڪيلو"، ۽ "ipse"، جنهن جي معنيٰ آهي "پاڻ." هي اصطلاح شايد تازو ئي جديد فلسفياتي گفتگو ۾ مشهور ٿيو آهي، پر قديم فلسفين جي سوچ ۾ به اهڙا خيال ملي سگهن ٿا.
قديم سوچ
قديم يونان ۾، فلسفين جي سوچ ۽ حقيقت جي وچ ۾ تعلق کي سمجهڻ جي ڪوششن ۾ سطحي طور تي سوليپسزم سان ملندڙ جلندڙ خيال ملي سگهن ٿا. مثال طور، افلاطون، پنهنجي ڪم "دي ريپبلڪ" ۾، هڪ مثالي دنيا جو خيال متعارف ڪرايو جيڪو اسان ڄاڻون ٿا ان مادي دنيا کان الڳ آهي. بهرحال، سوليپسزم جو مخصوص خيال هڪ سخت ۽ انتهائي نظريو جي طور تي هن دور ۾ اڃا تائين سامهون نه آيو هو.
جديد فلسفو
سوليپسزم هڪ وڌيڪ رسمي نظريي جي طور تي جديد فلسفي جي عروج سان شروع ٿيو، خاص طور تي 17 صدي ۾ ريني ڊيڪارٽ جي ڪمن کان پوءِ. پنهنجي "پهرين فلسفي تي مراقبو" ۾، ڊيڪارٽ يقين حاصل ڪرڻ لاءِ بنيادي شڪ جو طريقو استعمال ڪيو. هن دريافت ڪيو ته واحد ناقابل ترديد سچائي هڪ سوچ "I" جو وجود آهي - "ڪوگيٽو، ارگو سم" يا "مان سمجهان ٿو، تنهن ڪري مان آهيان." جيتوڻيڪ ڊيڪارٽ پاڻ سوليپسزم ۾ ختم نه ٿيو، سندس شڪي طريقو هن طريقي لاءِ رستو هموار ڪيو.
تجربيت ۽ مثاليت
18 هين ۽ 19 صدي ۾، جارج برڪلي ۽، تازو، امانوئل ڪانٽ جهڙن فلسفين، تصور ۽ حقيقت تي پنهنجن نظرين ذريعي سوليپسزم تي بحث ۾ حصو ورتو. برڪلي هن خيال کي اڳتي وڌايو ته جسماني شين جو وجود انفرادي تصور جي نتيجي کان وڌيڪ ڪجهه به ناهي. برڪلي لاءِ، "esse est percipi" - "جيڪو سمجهيو ويندو آهي اهو موجود آهي." جڏهن ته سوليپسزم کان گهٽ واضح آهي، هي نظريو اهو ظاهر ڪري ٿو ته انفرادي تصور جي حوالي سان خارجي حقيقت تي ڪيئن سوال ڪري سگهجي ٿو.
ٻئي طرف، ڪانٽ تجويز ڪيو ته اسان "ڊنگ اين سِچ" (پاڻ ۾ شيءِ) کي نٿا ڄاڻي سگهون؛ اسان صرف پنهنجي ذهني درجابندي جي پروجئشن ذريعي واقعن کي سمجهي سگهون ٿا. هي نظريو سولپسزم جي مطلق دعوائن کي گهٽائي ٿو، پر اڃا تائين موضوع کي تجربي جي مرڪز ۾ رکي ٿو.
سولپسزم ۾ دليل
پرو دليل:
1. شڪي علم الاهيات: علم الاهيات جي سطح تي، سولپسزم خارجي شين ۽ ٻين مخلوقات جي وجود جي حوالي سان اسان جي ڄاڻ جي حدن کي اجاگر ڪري ٿو. اسان جو سمورو علم هڪ ذاتي وسيلي ذريعي آهي - اسان جا پنهنجا ذهن. تنهن ڪري، انهن ذاتي وجودن کان ٻاهر ڪنهن به شيءِ جي وجود تي شڪ ڪرڻ قدرتي آهي.
2. ادراڪ غلطيون: حقيقت اها آهي ته اسان جا ادراڪ غلط ٿي سگهن ٿا (مثال طور، وهم يا وهمي وهم ذريعي) سوليپسزم جي دليل جي حمايت ڪري ٿو. جيڪڏهن ادراڪ هميشه قابل اعتماد نه هوندا آهن، ته پوءِ ڪنهن به شيءِ تي ان جي وجود جي يقين جي طور تي ڀروسو نٿو ڪري سگهجي.
جوابي دليل:
1. بين موضوعي: سوليپسزم جي خلاف هڪ مکيه دليل ٻين جي وجود جو ثبوت آهي جيڪي ساڳيا تجربا ڳالهائي سگهن ٿا ۽ شيئر ڪري سگهن ٿا. مثال طور، هڪ بامعني گفتگو ۾، هڪ سڃاڻپ آهي ته ٻين جا به پاڻ وانگر خيال ۽ جذبات آهن.
2. عمليت ۽ افاديت: روزمره جي عمل ۾، سولپسزم سماجي رابطي ۽ قدرتي واقعن کي بيان ڪرڻ لاءِ هڪ مفيد طريقو فراهم نٿو ڪري. اهو فرض ڪرڻ ته ٻيا ماڻهو ۽ ٻاهرين دنيا حقيقي آهن، دنيا کي سمجهڻ ۽ ان سان لهه وچڙ ۾ مفيد ۽ اثرائتو ثابت ٿيو آهي.
همعصر فلسفي ۾ اثر
جديد فلسفي ۾، جيتوڻيڪ سوليپسزم متنازع ۽ وڏي حد تائين ناقابل قبول رهي ٿو، ان جا اڃا تائين ڪجهه اهم اثر آهن.
تجزياتي فلسفو ۽ ٻولي
ٻولي ۽ نمائندگي جي جديد بحثن ۾ سوليپسزم کي آزمايو ويندو آهي. 20 صدي جي مشهور فلسفي لڊوگ وٽگنسٽائن، پنهنجي "ٽريڪٽيٽس لاجيڪو-فلسفوفس" ۾، تحقيق ڪئي ته ٻولي ڪيئن ڪنهن موضوع جي سمجھ جي حدن کي ظاهر ڪري سگهي ٿي. پنهنجي بعد جي ڪم، "فلسفياتي جاچ" ۾، هن ڏيکاريو ته ٻولي ڪيئن رابطي جي سماجي پهلوئن کي بيان ڪري ٿي، ظاهري طور تي خالص سوليپسزم کي چئلينج ڪندي.
مظهر ۽ وجوديت
ايڊمنڊ هسرل، مارٽن هائڊيگر، ۽ جين پال سارتر جهڙن فلسفين پاران اختيار ڪيل رجحان ۽ وجوديت جا نقطه نظر، سولپسزم جي مسئلي جو جواب پڻ پيش ڪن ٿا. اهي شعوري تجربي جي جوڙجڪ کي جانچڻ ۽ انساني وجود ۾ "ٻين" جي موجودگي تي زور ڏيڻ جو انتخاب ڪن ٿا. سارتر، پنهنجي ڪم "بيئنگ اينڊ نٿنگنس" ۾ چوي ٿو ته ٻين جي موجودگي انساني وجد جو هڪ لازمي پهلو آهي.
ٽيڪنالاجي ۽ شعور
21 صدي ۾، مصنوعي ذهانت ۽ ورچوئل ريئلٽي ٽيڪنالاجي جي ترقي سان، شعور ۽ حقيقت بابت سوال وڌيڪ اهم ٿي ويا آهن. سولپسزم شايد مصنوعي شعور جي ان جي خارجي حقيقت تي شڪ ڪرڻ جي امڪان کي سمجهڻ لاءِ هڪ نقطه نظر فراهم ڪري سگهي ٿو.
نتيجو
وسيع طور تي ڳالهائڻ، سوليپسزم موضوع ۽ دنيا جي وچ ۾ تعلق کي سمجهڻ ۾ سوچ جي هڪ بنيادي لائن پيش ڪري ٿو. جڏهن ته گهڻا فلسفي ان جي انتهائي دعوائن کي رد ڪن ٿا، سوليپسزم جو تصور اسان کي چئلينج ڪري ٿو ته اسان جي علم ۽ تصور جي حدن کي مسلسل جانچيو وڃي. هڪ جديد دنيا ۾ جيڪا مسلسل تيزي سان تبديل ٿي رهي آهي، خاص طور تي ٽيڪنالاجي ذريعي، وجود ۽ شعور بابت بنيادي سوالن کي ٻيهر بلند ڪرڻ وڌيڪ لاڳاپيل آهي. تاهم، عملي استعمال ۽ روزمره جي زندگي جون ضرورتون اڃا تائين اسان کي ٻين جي وجود ۽ ٻاهرين دنيا کي حقيقت طور سمجهڻ جي ضرورت آهي.
