ماهرن جي مطابق اقتصاديات جي تعريف
معاشيات هڪ پيچيده ۽ وسيع مطالعو آهي جيڪو جانچيندو آهي ته انسان ڪيئن شيون ۽ خدمتون پيدا ڪن ٿا، ورهائين ٿا ۽ استعمال ڪن ٿا. هي تصور ان حقيقت مان نڪتل آهي ته وسيلن لاءِ انساني ضرورتون محدود آهن پر خواهشون لامحدود آهن. معاشيات جي وڌيڪ گهري سمجھ مهيا ڪرڻ لاءِ، اسان فيلڊ ۾ ماهرن پاران مهيا ڪيل مختلف وصفن جو حوالو ڏئي سگهون ٿا. هيٺ ڪيترن ئي معروف ماهرن جي مطابق اقتصاديات جي وصفون آهن.
آدم سمٿ (1723-1790)
اڪثر ڪري "معاشيات جو پيءُ" طور حوالو ڏنو ويندو آهي، آدم سمٿ، پنهنجي انتهائي بااثر ڪم، "قومن جي دولت جي فطرت ۽ سببن جي هڪ جاچ"، يا "قومن جي دولت" (1776) جي نالي سان مشهور، ۾، معاشيات کي فردن ۽ سماجن جي رويي جي مطالعي جي طور تي بيان ڪيو آهي جيئن اهي محدود وسيلن سان لامحدود خواهشن کي پورو ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا. سمٿ جي مطابق، اقتصاديات خوشحالي کي فروغ ڏيڻ لاءِ دولت کي ڪيئن منظم ڪجي ان بابت آهي. هن "پوشیدہ هٿ" جو تصور متعارف ڪرايو، جيڪو مشورو ڏئي ٿو ته فردن جي ذاتي ڀلائي کي بهتر بڻائڻ لاءِ خود غرض عملن ذريعي، اهي اڻ سڌي طرح سماج جي ڀلائي کي به مجموعي طور تي بهتر بڻائين ٿا.
ڊيوڊ ريڪارڊو (1772-1823)
ڊيوڊ ريڪارڊو، هڪ ڪلاسيڪل انگريزي معاشيات دان، پنهنجي تقابلي فائدي جي نظريي لاءِ مشهور آهي. هن معاشيات کي سماج ۾ طبقن ۾ دولت جي ورڇ جي مطالعي طور بيان ڪيو. پنهنجي ڪتاب "سياسي معيشت ۽ ٽيڪسيشن جا اصول" (1817) ۾، ريڪارڊو تحقيق ڪئي ته زمين، مزدوري ۽ سرمايو پيداوار جي عمل ۾ ڪيئن حصو وٺندا آهن ۽ ان پيداوار مان آمدني سماج ۾ ڪيئن ورهائجي ٿي. هن لاءِ، معاشيات هڪ اهڙو شعبو آهي جنهن جو مقصد سماج اندر وسيلن جي ورڇ کي سمجهڻ ۽ بهتر بڻائڻ آهي.
جان اسٽوارٽ مل (1806-1873)
جان اسٽوارٽ مل، هڪ انگريزي فلسفي ۽ معاشيات دان، پنهنجي ڪتاب "سياسي معيشت جا اصول" (1848) ۾ چيو ته معاشيات اهو سائنس آهي جيڪو سامان ۽ خدمتن جي پيداوار، ورڇ ۽ استعمال جو مطالعو ڪري ٿو. مل معاشي تجزيي ۽ پاليسين تي ڌيان ڏنو جيڪي آمدني ۽ دولت جي ورڇ تي اثر انداز ٿين ٿيون. مل جي مطابق، اقتصاديات جو بنيادي مقصد انساني خوشي ۽ خوشحالي کي موثر ۽ منصفانه انداز ۾ فروغ ڏيڻ آهي.
الفريڊ مارشل (1842-1924)
الفريڊ مارشل، جيڪو نيوڪلاسيڪل معاشيات جي بانين مان هڪ طور سڃاتو وڃي ٿو، پنهنجي "اقتصاديات جا اصول" (1890) ۾، معاشيات کي زندگي جي عام ڪاروبار ۾ انسانن جي مطالعي جي طور تي بيان ڪيو. مارشل دليل ڏنو ته معاشيات اهو مطالعو ڪري ٿو ته ماڻهو ڪيئن ڪمائيندا آهن ۽ پنهنجي آمدني ڪيئن خرچ ڪندا آهن. هن طلب ۽ رسد ۽ لچڪ جا تصور متعارف ڪرايا، جيڪي جديد مائڪرو اقتصادي تجزيي جا ستون بڻجي ويا آهن. مارشل جي مطابق، اقتصاديات لامحدود انساني خواهشن کي پورو ڪرڻ لاءِ محدود وسيلن جي بهترين استعمال بابت آهي.
ليونل رابنس (1898-1984)
ليونل رابنس، پنهنجي اثر انگيز مضمون "اقتصادي سائنس جي فطرت ۽ اهميت تي هڪ مضمون" (1932) ۾، اها تعريف پيش ڪئي جيڪا اڄ وڏي پيماني تي قبول ڪئي وڃي ٿي. هن چيو ته معاشيات اها سائنس آهي جيڪا انساني رويي جو مطالعو ڪري ٿي مقصد ۽ ناياب ذريعن جي وچ ۾ تعلق جي طور تي جنهن جا ڪيترائي متبادل استعمال آهن. رابنس جي تعريف مختلف مقصدن کي پورو ڪرڻ لاءِ محدود وسيلن جي ورهاست تي زور ڏئي ٿي ۽ جديد معاشيات جي رسمي تعريف سمجهي ويندي آهي. رابنس محدود وسيلن جي استعمال ۾ ڪارڪردگي ۽ چونڊ جي اهميت تي زور ڏنو.
جون رابنسن (1903-1983)
ڪيمبرج جي هڪ مشهور معاشيات دان، جوان رابنسن، معاشي نظريي ۽ سرمائيداري جي تنقيد ۾ پنهنجي تعاون لاءِ مشهور آهي. پنهنجي ڪتاب "معاشيات هڪ سنجيده موضوع آهي" (1932) ۾، رابنسن معاشيات کي ماڻهن جي روزمره جي زندگي ڪيئن گذارڻ جي مطالعي جي طور تي بيان ڪيو. رابنسن جو زور معاشي پاليسين جي سماج تي اثر ۽ دولت ۽ آمدني جي ورڇ ڪيئن عدم مساوات پيدا ڪري سگهي ٿي يا گهٽائي سگهي ٿي ان تي هو.
پال سيموئلسن (1915-2009)
1970 ۾ معاشيات ۾ نوبل انعام جي فاتح پال سيموئلسن پنهنجي ڪتاب "معاشيات: هڪ تعارفي تجزيو" (1948) ۾ معاشيات جي تعريف ڪئي ته ڪيئن سماج قيمتي شيون پيدا ڪرڻ ۽ انهن کي مختلف ماڻهن ۾ ورهائڻ لاءِ گهٽ وسيلن کي استعمال ڪن ٿا. سيموئلسن، جيڪو جديد معاشيات جي بانين مان هڪ ۽ معاشي تجزيي لاءِ رياضياتي طريقي جي حامي طور پڻ سڃاتو وڃي ٿو، معاشي رجحان جي وضاحت لاءِ ماڊلز ۽ نظرين جي استعمال تي ڌيان ڏنو.
ملٽن فريڊمين (1912-2006)
ملٽن فريڊمين، هڪ معروف مالياتي معاشيات دان ۽ نوبل انعام يافته، اقتصاديات جي پنهنجي تعريف ۾ چونڊ جي پهلو تي زور ڏنو. پنهنجي ڪتاب "ڪيپيٽلزم اينڊ فريڊم" (1962) ۾، فريڊمين معاشيات کي ان مطالعي جي طور تي بيان ڪيو ته ڪيئن فرد ۽ سماج پنهنجين خواهشن ۽ ضرورتن کي پورو ڪرڻ لاءِ گهٽ وسيلن کي استعمال ڪرڻ بابت چونڊون ڪندا آهن.
جوزف شمپيٽر (1883-1950)
جوزف شمپيٽر، جيڪو جدت جي معاشيات ۾ هڪ اهم شخصيت آهي، معاشيات کي جدت جي عملن جي مطالعي جي طور تي بيان ڪيو، انهي سان گڏ معاشي تبديلي جي حرڪيات، سماج کي ڪيئن متاثر ڪن ٿا. پنهنجي ڪتاب "سرمائيداري، سوشلزم، ۽ جمهوريت" (1942) ۾، شمپيٽر "تخليقي تباهي" جي تصور تي زور ڏنو، جتي جدت ۽ ڪاروباري معاشي ڍانچي ۾ تبديليون آڻين ٿا، ترقي پيدا ڪن ٿا، جڏهن ته ساڳئي وقت پراڻن طريقن ۽ ڍانچي کي تباهه ڪن ٿا.
جان مينارڊ ڪينز (1883-1946)
جان مينارڊ ڪينز، 20 صدي جي سڀ کان وڌيڪ بااثر معاشيات دانن مان هڪ، معاشيات کي ڀلائي ۽ مارڪيٽ جي استحڪام کي برقرار رکڻ ۾ ان جي ڪردار جي لحاظ کان بيان ڪيو. پنهنجي ڪم، "دي جنرل ٿيوري آف ايمپلائمينٽ، انٽريسٽ، اينڊ مني" (1936) ۾، ڪينز ان ڳالهه تي ڌيان ڏنو ته ڪيئن مجموعي طلب - هڪ معيشت ۾ سامان ۽ خدمتن جي ڪل طلب - هڪ ملڪ جي پيداوار ۽ روزگار جي سطح کي طئي ڪري ٿي. ڪينز جي مطابق، اقتصاديات جو بنيادي ڪردار ڪاروباري چڪر ۾ اتار چڙهاؤ کي منظم ڪرڻ ۽ مستحڪم ڪرڻ آهي ته جيئن ڀلائي کي وڌ کان وڌ ڪري سگهجي.
امرتيا سين (1933-)
امرتيا سين، جيڪو فلاحي ۽ ترقي جي معاشيات جو هڪ اهم مفڪر آهي، معاشيات کي اخلاقيات ۽ انصاف سان ويجهڙائي سان ڳنڍيل هڪ شعبو سمجهي ٿو. پنهنجي ڪتاب "ترقي جي طور تي آزادي" (1999) ۾، سين معاشيات کي ماڻهن کي انهن جي لائق زندگي چونڊڻ ۽ گذارڻ جي آزادي ڏئي انساني ڀلائي کي ڪيئن بهتر بڻايو وڃي، ان جي مطالعي جي طور تي بيان ڪري ٿو. هن لاءِ، اقتصاديات صرف دولت بابت نه آهي پر ان جي سڀني پهلوئن ۾ انساني زندگي جي معيار کي بهتر بڻائڻ بابت پڻ آهي.
انهن مختلف وصفن مان، اسان اهو نتيجو ڪڍي سگهون ٿا ته معاشيات صرف پئسي ۽ واپار بابت ناهي، پر انساني رويي، چونڊن ۽ سماج اندر وسيلن جي ورڇ جي وسيع مطالعي کي شامل ڪري ٿي. اهي وصفون هر ماهر جي پس منظر ۽ طريقي جي بنياد تي مختلف نقطه نظر ۽ ڌيان کي ظاهر ڪن ٿيون. انهن وصفن کي سمجهڻ سان، اسان ڏسي سگهون ٿا ته معاشيات اڄ سماج کي درپيش مختلف سماجي، سياسي ۽ معاشي مسئلن کي سمجهڻ ۽ حل ڪرڻ ۾ هڪ متحرڪ، لاڳاپيل ۽ اهم سائنس آهي.
