اينٿروپولوجيڪل اسٽڊيز ۾ پوسٽ ڪالونيل تنقيد
پينگانٽر
انساني علم، هڪ سماجي سائنس جي شعبي جي طور تي جيڪو انسانن ۽ انهن جي ثقافتن جو مطالعو ڪري ٿو، نوآبادياتي دور جي تاريخ کان الڳ نه ٿو ڪري سگهجي. هڪ تعليمي شعبي جي طور تي، انساني علم نوآبادياتي دور ۾ اڀريو ۽ ترقي ڪئي، جڏهن يورپي ملڪن دنيا جي مختلف علائقن کي نوآبادياتي بڻايو. هن صورتحال پيچيده ۽ اڪثر ڪري مشڪلاتي اثرات پيش ڪيا. انساني علم ۾ پوسٽ ڪالونيئل تنقيد ان ڳالهه کي حل ڪرڻ ۽ تنقيد ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿي ته ڪيئن نوآبادياتي نظام جي ورثي اڄ تائين انساني علم جي طريقن، نظرين ۽ مقصدن تي اثر انداز ٿئي ٿي.
نوآبادياتي نظام جو پس منظر ۽ تناظر
اينٿروپالاجي ۾ پوسٽ ڪالونيل تنقيد کي سمجهڻ لاءِ، نوآبادياتي نظام جي تاريخي تناظر کي سمجهڻ ضروري آهي. نوآبادياتي نظام هڪ پاليسي يا عمل آهي جنهن ۾ هڪ قوم جي ٻئي قوم جي تسلط شامل آهي، عام طور تي معاشي استحصال ۽ سياسي تسلط جي مقصد لاءِ. 18 هين ۽ 19 هين صدي ۾، اينٿروپولوجسٽ اڪثر ڪري نوآبادياتي فريم ورڪ اندر ڪم ڪندا هئا، يا ته سڌي يا اڻ سڌي طرح، جيڪو اڪثر ڪري نوآبادياتي طاقت جي جوڙجڪ جي حمايت ڪندو هو.
ان جا ٻه مکيه اثر آهن: پهريون، ڊيٽا گڏ ڪرڻ ۽ نظريي جي تعمير جو عمل اڪثر يورپي ثقافتي برتري جي مفروضي تحت ڪيو ويندو هو. ٻيو، ان وقت اينٿروپالاجي اڪثر اهڙن مقصدن سان ڪئي ويندي هئي جيڪي نوآبادياتي انتظاميا کي آسان بڻائين، جهڙوڪ مقامي نسلي گروهن ۽ رسمن جي نقشي سازي.
پوسٽ ڪالونيل تنقيد: ڊيڪنسٽرڪشن ۽ تسلط جو مسئلو
پوسٽ ڪالونيئل طريقا انهن داستانن کي ختم ڪرڻ تي ڌيان ڏين ٿا جيڪي ڊگهي عرصي کان غالب ۽ سچ سمجهيا وڃن ٿا. اينٿروپالاجي جي حوالي سان، هي تنقيد اهو جانچڻ جي ڪوشش ڪري ٿي ته هي سائنس ڪجهه مفروضن تي ڪيئن ٺهيل آهي جيڪي نوآبادياتي مفادن کي فائدو ڏين ٿا.
1. اجنبيت ۽ دقيانوسي تصورات
هڪ اهم تنقيد انتھروپالاجي جي رجحان سان لاڳاپيل آهي ته هو ٻين ثقافتن کي 'غير ملڪي' ۽ بنيادي طور تي مغربي ثقافت کان مختلف قرار ڏئي ٿو. هن عمل ۾ اسٽيريوٽائپنگ شامل آهي، ثقافتي پيچيدگي کي مغربي سامعين پاران آساني سان هضم ٿيندڙ شيءِ ڏانهن گهٽائي ٿو. ايڊورڊ سعيد وانگر اينٿروپولوجسٽ جو ڪم سندس ڪم "اورينٽلزم" ۾ نمايان ڪري ٿو ته ڪيئن مشرقي ثقافتن جي مغربي نمائندگي اڪثر اسٽيريوٽائپس ۽ تعصبن سان ڀريل آهي.
2. موضوع جي پوزيشن ۽ سائنسي مقصديت
پوسٽ ڪالونيل تنقيد پڻ اينٿروپولوجيڪل ريسرچ ۾ معروضيت جي دعوائن کي چئلينج ڪري ٿي. هڪ 'غير جانبدار مبصر' جي حيثيت سان اينٿروپولوجسٽ جي حيثيت تي اڪثر سوال اٿاريا ويندا آهن ڇاڪاڻ ته جن موضوعن جو مطالعو ڪيو ويندو آهي اهي انسان آهن جيڪي پيچيده طاقت جي حرڪيات جو تجربو ڪندا آهن. ان سلسلي ۾، اتر آمريڪي اينٿروپولوجسٽ وائن ڊيلوريا جونيئر اينٿروپولوجي تي تنقيد ڪئي ته جيئن نوآبادياتي ثقافتي ۽ سياسي تسلط کي برقرار رکڻ لاءِ هڪ اوزار طور هڪ 'مقصدي' تعليمي پوشاڪ جي پويان طاقت کي لڪايو وڃي.
3. ايجنسي ۽ سبالٽرن وائيس
گايتري چڪرورتي اسپيوڪ جهڙن پوسٽ ڪالونيل نظرين جي مرڪزي خدشن مان هڪ آهي حاشيي تي پيل يا "سب آلٽرن" گروهن کي آواز ڏيڻ جي اهميت. انساني اڀياس ۾، ان جو مطلب آهي انهن ماڻهن جي خيالن ۽ نقطه نظر کي جڳهه ڏيڻ جيڪي مطالعي هيٺ آهن، جن جي آوازن کي اڪثر نظرانداز ڪيو ويندو آهي يا غالب داستانن پاران دٻايو ويندو آهي. اسپيوڪ دردمندانه سوال پڇي ٿو، "ڇا سب آلٽرن ڳالهائي سگهي ٿو؟" - اهو اجاگر ڪندي ته مغربي نقطه نظر جي غلبي واري دانشورانه بحثن ۾ حاشيي کان آوازن کي سچ پچ ٻڌڻ ڪيترو ڏکيو آهي.
نئون طريقو: تنقيدي بشريات
انهن پوسٽ-نوآبادياتي تنقيدن جي جواب ۾، اينٿروپالاجي ۾ مختلف نوان طريقا اڀري آيا آهن جيڪي وڌيڪ تنقيدي ۽ موٽندڙ ٿيڻ جي ڪوشش ڪن ٿا. انهن مان ڪجهه شامل آهن:
1. ريفلڪسيو اينٿروپالاجي
هڪ موٽڻ واري طريقي لاءِ اينٿروپولوجسٽن کي تحقيق ۾ پنهنجي حيثيت کان واقف ۽ تنقيدي هجڻ جي ضرورت آهي. ان ۾ اهو غور ڪرڻ شامل آهي ته انهن جي سڃاڻپ، پس منظر، ۽ تعصب تحقيق جي عمل ۽ نتيجن جي تشريح تي ڪيئن اثر انداز ٿين ٿا.
2. تحقيق ۾ برادري جي سرگرم شرڪت
تحقيق جي هر مرحلي ۾ تحقيقي برادري کي فعال طور تي شامل ڪرڻ طاقت جي عدم توازن کي گهٽائڻ جي ڪوشش آهي. هي طريقو تسليم ڪري ٿو ته برادري وٽ مقامي ڄاڻ آهي جيڪا تحقيق جي عمل ۾ اهم ۽ صحيح آهي.
3. گھڻن آوازن سان نسلي لکڻ
نسلي لکڻ ۾، ڪجهه اينٿروپولوجسٽ ثقافتي پيچيدگي ۽ موجود مختلف نقطه نظر جي نمائندگي ڪرڻ لاءِ وڌيڪ متنوع داستانن کي استعمال ڪرڻ شروع ڪري رهيا آهن. ان جو مقصد مطالعي هيٺ برادرين مان وڌيڪ مستند آواز پيش ڪرڻ آهي.
ڪيس اسٽڊي ۽ عملدرآمد
جديد انساني اڀياس ۾ پوسٽ ڪالونيل تنقيد کي ڪيئن لاڳو ڪيو ويو آهي ان جا ڪيترائي ٺوس مثال آهن. هڪ مثال نوآبادياتي ۽ پوسٽ ڪالونيل ظلم جي حوالي سان ثقافتي مزاحمت جو مطالعو آهي. مثال طور، افرو-ڪيريبين ڪلچر جو مطالعو اهو ظاهر ڪري ٿو ته ڪيئن "حاشيه" سمجهيل ثقافتون نوآبادياتي بالادستي جي منهن ۾ طاقت ۽ سڃاڻپ جا ذريعا بڻجي سگهن ٿيون.
هندستاني اينٿروپولوجسٽ، جهڙوڪ ارجن اپادورائي، پڻ اهم ڪم ڪيو آهي ته ڪيئن گلوبلائيزيشن ثقافتي سڃاڻپ ۽ مقامي برادرين کي متاثر ڪري ٿي. "وهڪرن جي منظرنامي" تي سندس زور اهو ظاهر ڪري ٿو ته ثقافت جامد ۽ مقرر نه آهي، پر متحرڪ ۽ مسلسل نئين شڪل ڏيڻ جي عمل ۾ آهي.
نتيجو
اينٿروپالاجيڪل اسٽڊيز ۾ پوسٽ ڪالونيل تنقيد نه رڳو نوآبادياتي دور جي ورثي کي سمجهڻ ۽ تنقيد ڪرڻ جي هڪ علمي ڪوشش آهي، پر وڌيڪ جامع ۽ برابري وارا طريقا ۽ نظريا پيدا ڪرڻ لاءِ هڪ اخلاقي منصوبو پڻ آهي. غالب داستانن کي چئلينج ڪرڻ ۽ پسمانده آوازن لاءِ جاءِ کولڻ سان، اينٿروپالاجي کي انسانيت ۽ اسان جي سماجن جي ارتقا پذير پيچيدگين کي سمجهڻ ۾ وڌيڪ لاڳاپيل ۽ ڪارآمد ٿيڻ جو موقعو مليو آهي.
جديد عالمي چئلينجن جهڙوڪ لڏپلاڻ، موسمياتي تبديلي، ۽ ثقافتي تڪرار جي منهن ۾، اينٿروپالاجي لاءِ اهو ضروري آهي ته مسلسل نوآبادياتي تنقيدن کي اپنائڻ ۽ انهن مان سکڻ. صرف ماضي جي مشڪلاتي ورثي کي حل ڪرڻ سان اينٿروپالاجي اسان جي پيچيده ۽ متنوع دنيا کي سمجهڻ ۾ هڪ وڌيڪ اخلاقي ۽ اثرائتو اوزار بڻجڻ جي اميد رکي سگهي ٿي.
