ثقافتي انتھروپالاجي ۾ اسٽرڪچرلزم جو نظريو
تعارف
20 صدي جي وچ ڌاري هڪ اهم نظرياتي نمونو، اسٽرڪچرلزم، ثقافتي اينٿروپالاجي ۾ هڪ بنيادي ستون رهيو آهي. لسانيات مان نڪرندڙ ۽ سماجي سائنسن ۾ مختلف شعبن ۾ پکڙيل، اسٽرڪچرلزم انساني ثقافت ۽ سوچ جي نمونن کي شڪل ڏيڻ واري بنيادي structuresانچي کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. پنهنجي بنياد تي، اسٽرڪچرلزم ڪلچر کي نشانين جي هڪ نظام جي طور تي ڏسي ٿو ۽ انهن علامتي نظامن کي سنڀاليندڙ قاعدن ۽ ڪنوينشن کي ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. هي مضمون ڪلچرل اينٿروپالاجي ۾ اسٽرڪچرلزم جي نظريي جي اصولن، اهم شخصيتن، طريقن ۽ تنقيدن ۾ شامل آهي.
ساختيات جون پاڙون
انساني علم ۾ ساختيات پنهنجي ذهني ورثي جو گهڻو حصو فرڊيننڊ ڊي سوسور جي لساني نظرين جي ڪري آهي. لساني نشاني جي من ماني نوعيت بابت سوسور جا خيال، 'ٻولي' (ٻولي نظام) ۽ 'پيرول' (تقرير) جي وچ ۾ فرق، ۽ ٻوليءَ جي ساختي اثرات جو ساختيات جي علم جي ترقي تي گهرو اثر پيو. سوسور جي مطابق، ٻولي لاڳاپن جو هڪ نظام ٺاهيندي آهي، ۽ ان جي معنيٰ بائنري مخالفت مان نڪتل آهي. هي نقطه نظر انساني علم جي طريقن کي شڪل ڏيڻ ۾ مددگار ثابت ٿيندو.
ڪلاڊ ليوي-اسٽراس ۽ ساختياتي اينٿروپالاجي
ڪلاڊ ليوي-اسٽراس شايد اينٿروپالاجي ۾ ساختياتيات سان لاڳاپيل سڀ کان اهم شخصيت آهي. سوسورين لسانيات کان متاثر ٿي، ليوي-اسٽراس تجويز ڪيو ته انساني ثقافتون، ڪيتريون ئي ٻوليون وانگر، انهن جي بنيادي بناوتن جي تجزيي ذريعي سمجهي سگهجن ٿيون. هن اهو موقف اختيار ڪيو ته انساني ذهن عالمگير اصولن جي بنياد تي ڪم ڪري ٿو جيڪي افسانن، رشتيداري نظامن ۽ سماجي رسمن جي مطالعي ذريعي سڃاڻپ ڪرڻ جي قابل آهن.
خرافات ۽ بائنري مخالفتون
ليوي-اسٽراس جي اهم ڪمن مان هڪ سندس افسانن جو تجزيو آهي. پنهنجي بنيادي ڪم "دي اسٽرڪچرل اسٽڊي آف ميٿ" ۾، ليوي-اسٽراس دليل ڏنو ته مختلف ثقافتن جا افسانا ساڳيا ساختي نمونا ڏيکاريندا هئا. هن تجويز ڪيو ته افسانا، جيتوڻيڪ مواد ۾ متنوع آهن، بار بار ٿيندڙ بائنري مخالفتن جهڙوڪ زندگي/موت، فطرت/ثقافت، ۽ خام/پکا ذريعي ترتيب ڏنل هئا. هن دليل ڏنو ته اهي مخالفتون عالمگير سنجيدگي وارا نمونا آهن جيڪي انسانن کي انهن جي چوڌاري پيچيده دنيا کي پروسيس ڪرڻ ۾ مدد ڪن ٿيون.
اسٽرڪچرلزم جا طريقا
ساختياتي طريقا ۾ ثقافتي رجحان جي اندر موجود گهري بناوتن جي سڃاڻپ ۽ تجزيو شامل آهي. ان لاءِ اڪثر ثقافتي عنصرن کي انهن جي بنيادي يونٽن ۾ ٽوڙڻ جي ضرورت هوندي آهي، جن کي افسانوي تجزيي جي حوالي سان 'مثنويون' سڏيو ويندو آهي. انهن يونٽن تي تحقيق ڪئي ويندي آهي ته جيئن لاڳاپيل قاعدن ۽ مخالف جوڙن کي سمجهي سگهجي جيڪي ثقافتي معنيٰ پيدا ڪن ٿا.
مائٽي نظام
ليوي-اسٽراس پنهنجي ڪتاب "دي ايليمينٽري اسٽرڪچرز آف ڪِنشپ" ۾ رشتي جي نظامن تائين ساختياتي تجزيي کي وڌايو. هن تجويز ڏني ته خانداني ۽ سماجي رشتا لساني structuresانچي وانگر قاعدن جي هڪ سيٽ ذريعي سنڀاليا ويندا آهن. شادي جي قانونن، انسسٽ ممنوعن، ۽ خانداني اتحادن جي جانچ ڪندي، هن اهو موقف اختيار ڪيو ته اهي قاعدا انساني سماجن ۾ عالمي طور تي موجود سماجي تنظيم لاءِ هڪ فريم ورڪ جي طور تي ڪم ڪن ٿا.
ساخت ۽ علامتي نظام
ساختيات ثقافت ۾ علامتي نظامن جي ڪردار تي پڻ زور ڏئي ٿو. شيون، رسمون، ۽ سماجي عملن کي بنيادي بناوتن جي علامتي نمائندگي سمجهيو ويندو آهي. مثال طور، کاڌي جون روايتون، مذهبي تقريبون، ۽ سماجي ممنوعات ثقافت کي شڪل ڏيڻ واري بنيادي سنجيدگي واري نمونن ۾ بصيرت پيش ڪن ٿا. اهڙي طرح ساختيات جو طريقو علامتي ٻولين کي ڊيڪوڊ ڪرڻ لاءِ هڪ طاقتور اوزار فراهم ڪري ٿو جن ذريعي ثقافتون پاڻ کي ظاهر ڪن ٿيون.
ساختيات جون تنقيدون
جڏهن ته structuralism اينٿروپالاجي تي تمام گهڻو اثر وڌو آهي، ان ڪيترن ئي تنقيدن کي به راغب ڪيو آهي. هڪ اهم تنقيد ان جي سمجھيل determinism ۽ reductionism بابت آهي. نقاد دليل ڏين ٿا ته structuralism ثقافتي structures جي سختي تي وڌيڪ زور ڏئي ٿو جڏهن ته انساني ايجنسي ۽ ثقافتن جي متحرڪ نوعيت کي گهٽ سمجهي ٿو. ان تي تنقيد ڪئي وئي آهي ته مقامي تبديلين ۽ تاريخي تناظر جي قيمت تي عالمگير نمونن کي ڳولڻ تي تمام گهڻو ڌيان ڏنو ويو آهي.
ساختيات جي بائنري مخالفتن تي زور ڏيڻ تي پڻ تڪرار ڪيو ويو آهي. نقاد دليل ڏين ٿا ته اهڙو بائنري فريم ورڪ پيچيده ثقافتي رجحان کي وڌيڪ آسان بڻائي سگهي ٿو ۽ ثقافتي درجابندي جي رواني ۽ اوورليپنگ نوعيت کي نظرانداز ڪري سگهي ٿو. پوسٽ اسٽرڪچرلسٽ جهڙوڪ مشيل فوڪولٽ ۽ جيڪس ڊيريڊا، ساختيات پاران پيش ڪيل بائنري مخالفتن ۽ مقرر عالمگير structures کي چئلينج ڪيو، ثقافت کي هڪ وڌيڪ ٽڪرا ٽڪرا ۽ مقابلي واري ڊومين جي طور تي سمجهڻ جي حمايت ڪئي.
اسٽرڪچرلزم جي ورثي ۽ همعصر لاڳاپي
تنقيدن جي باوجود، انتھروپالاجي ۽ ٻين سماجي سائنسن تي اسٽرڪچرلزم جو اثر اهم رهيو آهي. ان بعد ۾ نظرياتي طريقن لاءِ بنياد رکيو آهي، جنهن ۾ سيميوٽڪس، پوسٽ اسٽرڪچرلزم، ۽ ڪوگنيٽو اينٿروپالاجي شامل آهن. ان انساني ثقافت ۽ معرفت جي علامتي نوعيت ۾ انمول بصيرت فراهم ڪئي آهي، جيڪا افسانن، لوڪ ڪهاڻين، ۽ حتي نفسياتي تجزيي ۾ همعصر تحقيق کي متاثر ڪري ٿي.
اسٽرڪچرلزم اينٿروپولوجسٽن کي حوصلا افزائي ڪري ٿو ته اهي نظر ايندڙ ثقافتي اظهار کان ٻاهر ڏسن ۽ انهن گهري جوڙجڪ کي ڳولين جيڪي انساني رويي ۽ سماجي تنظيم کي آگاهي ڏين ٿيون. ڪجهه سنجيدگي واري نمونن جي عالمگيريت کي ظاهر ڪندي، اهو مختلف ثقافتن جي وچ ۾ هڪ ڳالهه ٻولهه کوليندو آهي، انساني تجربي جي گڏيل پهلوئن جي گهري سمجھ کي فروغ ڏيندو آهي.
ٿڪل
ثقافتي اينٿروپالاجي ۾ اسٽرڪچرلزم جو نظريو هڪ اهم فريم ورڪ رهيو آهي، جيڪو انساني سوچ ۽ ثقافت کي مضبوط ڪندڙ اسٽرڪچرن ۾ گهري بصيرت پيش ڪري ٿو. جيتوڻيڪ ان کي اهم تنقيدن جو منهن ڏسڻو پيو آهي، پر ثقافت جي علامتي ۽ اسٽرڪچرل پهلوئن تي ان جو زور انٿروپالاجيڪل تحقيق ۽ نظريي تي اثر انداز ٿيڻ جاري رکيو آهي. اسٽرڪچرلزم جو ورثو برقرار آهي، جيڪو انساني ثقافت ۽ معرفت جي پيچيدگين ۾ همعصر ڳولا لاءِ بنياد ۽ روانگي جي نقطي ٻنهي جي طور تي ڪم ڪري ٿو.
ساختيات جي عينڪ ذريعي، اينٿروپولوجسٽ کي انساني سماجن جي پيچيده رشتن جي ياد ڏياري ويندي آهي، انهن کي زور ڏنو ويندو آهي ته اهي ثقافتي زندگي جي ٽيپسٽري کي شڪل ڏيندڙ گهري جوڙجڪ کي کولي ڇڏين. جيئن ته اسان دنيا جي ثقافتن جي اسان جي سمجھ کي ڳولڻ ۽ وڌائڻ جاري رکون ٿا، ساختيات هڪ اهم نظرياتي ٽول ڪٽ فراهم ڪري ٿي، متنوع انساني تجربن جي وچ ۾ فرق کي ختم ڪري ٿي ۽ گڏيل جوڙجڪ کي ظاهر ڪري ٿي جيڪي اسان کي هڪ ٻئي سان ڳنڍين ٿيون.
