د انکا تمدن تاریخ او د هغې میراث

د انکا تمدن تاریخ او د هغې میراث

د انکا تمدن د اروپایانو له راتګ دمخه په امریکا کې یو له لویو او خورا اغیزمنو تمدنونو څخه و. دا امپراتورۍ د انډیز غرونو کې وده وکړه، په ځانګړې توګه په هغه څه کې چې اوس پیرو، ایکوادور، بولیویا، چیلي، او د ارجنټاین او کولمبیا ځینې برخې دي. په کاسکو کې د خپلې پلازمینې سره، انکا یو منظم سیاسي سیسټم، د سړکونو پراخه شبکه، پرمختللې کرهنیز ټیکنالوژي، او معمارۍ میراث رامینځته کړ چې نن ورځ هم نړۍ حیرانوي. د انکا د عظمت د پوهیدو لپاره، موږ اړتیا لرو چې د هغې اصلیت، د هغې د لوړوالي ورځ، د هغې ټولنیز او اقتصادي سیسټمونه، د هغې د زوال لاملونه، او د هغې ژوندي پاتې شوي میراث تعقیب کړو.

د انکا امپراتورۍ اصل او عروج

د شفاهي دود او انډین افسانې له مخې، انکا د مانکو کیپیک او ماما اوکلو له افسانې څخه سرچینه اخیستې، چې باور کیږي د ټیتیککا جهيل څخه د کاسکو موندلو لپاره راوتلي دي. پداسې حال کې چې دا کیسه افسانوي ده، دا د انکا ځواک په جوړښت کې د مذهبي او سمبولیک هویت اهمیت منعکس کوي. په تاریخي توګه، انکا د 13 پیړۍ په لومړیو کې د کاسکو درې شاوخوا د یوې کوچنۍ ډلې په توګه پیل شو. په خپلو لومړیو ورځو کې، دوی سمدلاسه یو غالب ځواک نه شو، بلکې د انډین سیمه کې یې د نورو ډلو سره سیالي وکړه.

یو لوی بدلون هغه وخت رامنځته شو کله چې د انکا واکمنانو د پوځي او ډیپلوماټیکو ستراتیژیو پلي کول پیل کړل. په پنځلسمه پیړۍ کې، په ځانګړې توګه د پاچاکوتي انکا یوپانکي (چې شاوخوا ۱۴۳۸-۱۴۷۱ واکمن و) په مشرۍ، انکا د پراخې پراختیا تجربه وکړه. پاچاکوتي د یو اصلاح غوښتونکي په توګه پیژندل کیږي چې یو پیاوړی دولتي جوړښت یې جوړ کړ، سیمه یې پراخه کړه، او د یادګاري ساختماني پروژو پیل یې وکړ. له هغه وخته، امپراتورۍ د توانتینسویو په نوم یو پراخ دولت ته وده ورکړه، چې معنی یې "څلور متحد سیمې" دي.

سیاسي او اداري جوړښت

د انکا د بریالیتوب یو له اصلي عواملو څخه یو مرکزي خو اغیزمن اداري سیسټم و. امپراتوري په څلورو اصلي سیمو ویشل شوې وه: چینچایسویو (شمال)، انټیسویو (ختیځ)، کولاسویو (جنوب)، او کنټیسویو (لویدیځ). دا څلور سیمې په کوسکو کې متمرکزې وې، چې د انکا په اصطلاح "د نړۍ ناوې" ده. د دولت مشر ساپا انکا بلل کیده، یو لوړ واکمن چې د الهی اړیکو درلودونکی ګڼل کیده، په ځانګړې توګه د لمر خدای انټي سره.

د خپلو پراخو، متنوع سیمو د اداره کولو لپاره، انکا د چارواکو یو سلسله مراتب او د څارنې یو سخت سیسټم پلي کړ. دوی د کیوپو په کارولو سره د ریکارډ ساتلو باندې تکیه کوله، یو غوټۍ شوی رسی چې د معلوماتو ذخیره کولو وسیله وه. که څه هم انکا د الفبا لیکلو سیسټم نه درلود، کیوپو دوی ته اجازه ورکړه چې مالیات محاسبه کړي، نفوس ثبت کړي، د حاصلاتو حاصلات، او د کار ویش ثبت کړي.

اقتصاد، کرنه، او د کار سیسټمونه

د انکا اقتصاد د کرنې پر بنسټ ولاړ و چې د انډیز غرونو د لوړو او متنوع جغرافیې سره سمون درلود. دوی د کرنیزو ځمکو د تخریب د مخنیوي او د کرنیزو ځمکو د اعظمي کولو لپاره کرنیزې سیمې جوړې کړې. سربیره پردې، انکا د اوبو لګولو یو سیسټم رامینځته کړ چې د غرونو څخه اوبه کروندو ته لیږدوي. د دوی لومړني فصلونه جوار، کچالو، کوینوا او لوبیا شامل وو. کچالو حتی یو مهم توکي شول، او د انډیز خلکو د ساتنې تخنیکونه لکه چونو (یخ وچ شوي کچالو) رامینځته کړل چې د اوږدې مودې ذخیره کولو ته اجازه ورکوي.

د انکا اقتصاد یوه بله ځانګړې ځانګړتیا د میتا سیسټم و، چې له اتباعو یې غوښتل چې د دولت د ګټې لپاره کار وکړي. د میتا کارګر د سړکونو، پلونو او کلاګانو د جوړولو او همدارنګه د دولتي کرنیزو ځمکو د کرلو لپاره کارول کیده. د میتا کارګر یوازې جبري کار نه و، ځکه چې په ډیری مواردو کې دولت د کارګرانو لپاره د خوړو او ساتنې په څیر اساسي اړتیاوې چمتو کولې. په هرصورت، دا سیسټم د سیاسي او ټولنیز کنټرول د وسیلې په توګه هم کار کاوه، په ځانګړې توګه په نویو فتح شویو سیمو کې.

ټولنیز ژوند او باورونه

د انکا ټولنې یو سلسله ایز ټولنیز جوړښت درلود. په سر کې یې ساپا انکا او اشراف وو. د دوی لاندې چارواکي، سیمه ییز مشران او پادریان وو. د نفوس ډیری برخه بزګران او کارګران وو، چې په آیلو، پراخو کورنیو ټولنو کې تنظیم شوي وو چې د ټولنیز سازمان اساس یې و. آیلو د ګډې ځمکې اداره کولو، دودونو ساتلو او د دولت لپاره د کار مسؤلیتونو پوره کولو مسؤلیت درلود.

د عقیدې له مخې، انکا د شرک پیروي کوله، انټي (لمر) د دوی اصلي معبود و. دوی د ویراکوچا عبادت د خالق په توګه، د پچاماما د ځمکې د خدای په توګه، او د طبیعت مختلف روحونه هم کول. مذهبي مراسمو کې مراسم، نذرانې او جشنونه شامل وو چې ډیری وختونه د کرنې دورې سره سمون لري. مذهب نه یوازې یوه روحاني موضوع وه بلکې د سیاسي مشروعیت لپاره یوه وسیله هم وه، ځکه چې ساپا انکا "د لمر ماشومان" ګڼل کیدل.

د معمارۍ او زیربناوو میراث

د انکا تر ټولو مشهور میراث د دوی په زړه پورې دقیق ډبرې کار دی. دوی وکولای شول چې د هاوان پرته لویې ډبرې راټولې کړي، د داسې تخنیک په کارولو سره چې ډاډ ترلاسه کړي چې د دوی ودانۍ د زلزلې په وړاندې مقاومت لري. د دې مهارت یوه بیلګه په ساکسای هومان کې لیدل کیږي، چې د کاسکو ته نږدې یو عالي کلا ده، چې د لویو، غیر منظم شکل لرونکو، یو بل سره تړلو ډبرو څخه جوړه شوې ده.

سربېره پردې، ماچو پیچو د انکا میراث یو نړیوال مشهور سمبول دی. دا ځای د غرونو په سر کې موقعیت لري او فکر کیږي چې د شاهي کمپلیکس یا روحاني مرکز په توګه کار کوي. ماچو پیچو د معمارۍ او طبیعت یو همغږي ترکیب ښیې: کرنیز چتونه، معبدونه، د ژوند ځایونه، او د اوبو یو پیچلی سیسټم.

انکا د سړکونو یوه شبکه هم جوړه کړه چې د قهاق نان په نوم یادیږي، چې د غرونو، درې او صحراګانو په اوږدو کې له 30.000 کیلومترو څخه ډیر غځیدلی و. دا سړکونه د نباتاتو فایبرونو څخه جوړ شوي ځړونکي پلونو، د آرامۍ پوستو (تامبو)، او د چټک لیږدونکي سیسټم (چاسکي) سره سمبال وو. دې شبکې معلوماتو او توکو ته اجازه ورکړه چې په ټوله امپراتورۍ کې په چټکۍ سره حرکت وکړي.

د انکا امپراتورۍ سقوط

سره له دې چې د انکا امپراتوري د ۱۶مې پیړۍ په لومړیو کې د هسپانويانو له راتګ وروسته نسبتا ژر سقوط وکړ. کله چې فرانسسکو پیزارو په ۱۵۳۲ کال کې راورسېد، انکا د دوو وروڼو: اتاهوالپا او هواسکار ترمنځ د کورنۍ جګړې په درشل کې وو. دې داخلي شخړې سیاسي ثبات ته زیان ورساوه. پیزارو له وضعیت څخه ګټه پورته کړه او په کاجامارکا کې اتاهوالپا یې ونیوله، سره له دې چې د هغه ځواکونه د پام وړ ډیر وو.

د داخلي شخړو سربیره، د اروپا لخوا معرفي شوي ناروغۍ لکه چیچک هم د انډین نفوس په کمزوري کولو کې د پام وړ رول لوبولی، حتی د بشپړ فتحې دمخه. د اتاهوالپا له نیولو او اعدام وروسته، هسپانویانو په تدریجي ډول د کاسکو او د ځواک نورو مرکزونو کنټرول ترلاسه کړ. که څه هم د انکا مقاومت د ویلکامبا څخه تر 1572 پورې دوام درلود، امپراتوري په پای کې سقوط وکړ.

د انکا میراث او تر اوسني وخت پورې نفوذ

د امپراتورۍ له ړنګېدو سره سره، د انکا میراث ژوندی دی. کویچوا، چې یو وخت د انکا ادارې ژبه وه، نن ورځ هم په انډیز کې په ملیونونو خلک پرې خبرې کوي. د کرنې تخنیکونه لاهم کارول کیږي او په غرنیو سیمو کې د دوامداره کرنې لپاره الهام ګڼل کیږي. په کلتوري توګه، د پچاماما یا لمر پورې اړوند جشنونو لکه انټي ریمي د درناوي دودیز مراسم لاهم لمانځل کیږي، په ځانګړې توګه په پیرو کې.

د ماچو پیکو، کوسکو او قاهپاق نان په څېر فزیکي پاتې شوني نه یوازې د تاریخي څیړنو توکي دي بلکې د سیمه ییز هویت او ویاړ سرچینې هم دي. دا ځایونه د نړۍ له ګوټ ګوټ څخه سیلانیان راجلبوي، موږ ته یادونه کوي چې لوی تمدنونه د عصري ټیکنالوژۍ پرته وده کولی شي، مګر د قوي ټولنیز سازمان، لوړ تخلیقیت، او د دوی چاپیریال سره د تطابق وړتیا سره.

تړل

د انکا تمدن تاریخ ښیي چې د انډیان خلک د اغیزمنې ادارې، پیچلې کرنې او حیرانونکي معمارۍ سره د یوې پراخې امپراتورۍ د جوړولو توان درلود. دوی یو منظم سیسټم رامینځته کړ، پراخې سیمې یې د سړکونو شبکې سره وصل کړې، او یو میراث یې پریښود چې نن ورځ هم ولاړ دی. که څه هم د داخلي شخړو او هسپانوي فتحو د ترکیب له امله ویجاړ شو، د انکا میراث په ژبه، کلتور، کرنې تخنیکونو او تاریخي ځایونو کې دوام لري چې د نړۍ د تمدن خزانې جوړوي. د انکا په مطالعه کولو سره، موږ نه یوازې د سویلي امریکا تیر پوهیږو بلکې د انعطاف، نوښت او د طبیعت سره د انسانیت اړیکې په اړه درسونه هم زده کوو.