د ازټیک تمدن بشپړ تاریخ
د ازټیک تمدن د اروپایانو له راتګ دمخه په امریکا کې یو له خورا اغیزمنو څخه و. دوی په میسوامریکا (تقریبا هغه څه چې اوس مرکزي مکسیکو دی) کې یو پراخ امپراتوري جوړه کړه چې د خپل ځواک مرکز یې په ټینوچټیټلان کې و، یو عالي ښار چې د دوی د ویاړ سمبول شو. د ازټیک تاریخ نه یوازې د جګړې او پراختیا کیسه ده، بلکې د یو پیچلي سیاسي سیسټم، یو ښه تنظیم شوي اقتصاد، معمارۍ لاسته راوړنو او قوي مذهبي دودونو کیسه هم ده. دا مقاله به د ازټیک تمدن بشپړ تاریخ بیاکتنه وکړي، د هغې له پیل څخه تر زوال پورې.
د مکسیکو د خلکو اصلیت او مهاجرتونه
د "ازټیک" اصطلاح اکثرا د هغه ډلې لپاره کارول کیږي چې په ډیر دقیق ډول د مکسیکو په نوم یادیږي، هغه خلک چې وروسته یې ټینوچټیټلان تاسیس کړ. د شفاهي دود له مخې، مکسیکو د ازټلان په نوم په یوه افسانوي ځای کې سرچینه اخیستې وه، چې باور کیږي په شمالي مکسیکو کې ده. دوی د څو نسلونو لپاره اوږده مهاجرت وکړ، د نورو ډلو تر فشار لاندې حرکت وکړ او د هغه کور په لټه کې شول چې باور کیږي د دوی د سرپرست خدای، هوټزیلوپوچټلي لخوا "منتخب" شوی وي.
د خپل سفر په جریان کې، مکسیکویان اکثرا د بې ځمکې او بې حیثیته مهاجرینو په توګه ګڼل کیدل. دوی د مکسیکو دره کې د نورو ښارونو لپاره د اجیرانو یا کارګرانو په توګه ژوند کاوه. دې حالت د دوی شخصیت ته بڼه ورکړه: نظم لرونکی، نظامي، او په ډله ایز پیوستون باندې خورا تکیه کول.
د ټینوکټیټلان بنسټ ایښودل
د مشهورې افسانې له مخې، خدای هویتزیلوپوچټلي مکسیکویانو ته امر وکړ چې یو ښار جوړ کړي چیرې چې دوی یوه نښه ولیده: یو عقاب په کاکټس کې ناست و چې مار خوري. دا نښه د ټیکسکوکو جهيل په یوه ټاپو کې وموندل شوه، او په 1325 میلادي کال کې (یو عام اټکل)، دوی ټینوکټیټلان تاسیس کړ. دا ځای په لومړي سر کې مناسب نه و: خاوره خټه وه او د سیلابونو سره مخ وه. مګر دا دلته و چې د ازټیکانو انجینرۍ هوښیارتیا راڅرګنده شوه.
دوی ډیکونه، کانالونه او سړکونه جوړ کړل چې دوی یې د اصلي ځمکې سره وصل کړل. دوی د چینامپاس - د کرنې لپاره مصنوعي ټاپوګانو - سیسټم هم رامینځته کړ چې د جهيل شاوخوا سیمه یې خورا تولیدي کړه. بیا ټینوکټیټلان په هغه وخت کې د نړۍ یو له لویو ښارونو څخه شو، چې نفوس یې سلګونه زره اټکل شوی و.
د ځواک پراختیا او درې ګونی اتحاد
په پیل کې، مکسیکا د ازکاپوټزالکو (د تیپانیک خلکو لخوا کنټرول شوي) په څیر د ځواکمنو ښارونو تر اغیز لاندې وو. په هرصورت، د پنځلسمې پیړۍ په لومړیو کې، یو لوی بدلون راغی. د سیاسي او نظامي شخړو وروسته، مکسیکا د دوو نورو ښارونو سره یوځای شو: ټیکسکوکو او تلاکوپان. دا اتحاد، چې د درې ګوني اتحاد په نوم پیژندل کیږي، د 1428 په شاوخوا کې جوړ شو.
دا اتحاد د ازټیک امپراتورۍ بنسټ شو. په عمل کې، ټینوچټیټلان په تدریجي ډول د اتحاد دننه غالب ځواک شو، په عمده توګه د ټلاټواني (پاچاهانو) لکه اتزکوټل او د هغه د ځای ناستو د مشرتابه له لارې. دوی د فتحې او د خراج شبکو د جوړولو له لارې د میسوامریکا مختلفو سیمو ته پراختیا ورکړه.
سیاسي نظام او ټولنه
د ازټیک امپراتوري یو عصري متحد دولت نه و، بلکې د ښارونو یوه شبکه وه چې د خراج ورکولو لپاره یې اړتیا وه. فتح شوي سیمې سیمه ایز مشران ساتلي وو مګر د جوارو، پنبې، کوکو، د مرغیو بڼکو، قیمتي ډبرو او سرتیرو په څیر توکو لیږلو ته اړ وو. دې سیسټم امپراتوري شتمنه کړه، مګر د ډیری هغو سیمو په منځ کې یې کرکه هم راپاروله چې مظلوم احساس یې کاوه.
د ازټیک ټولنیز جوړښت خورا روښانه و. په سر کې اشراف (پیپیلټین) وو، ورپسې عام خلک (ماسیهولټین)، او بیا د غلامانو یوه طبقه (ټلاکوتین) وه، که څه هم غلامان تل په میراث نه وو، لکه څنګه چې په عصري غلامۍ کې. د سوداګرو یوه خورا مهمه طبقه (پوچټیکا) هم وه. دوی نه یوازې سوداګر وو، بلکې د معلوماتو راټولونکي او ځینې وختونه جاسوسان وو، چې د ازټیکانو سره د نورو سیمو د سیاسي شرایطو په پوهیدو کې مرسته کوله.
کرنیز اقتصاد او نوښت
د ازټیکانو د بریالیتوب یو دلیل د دوی اقتصادي ځواک و. دوی لوی بازارونه درلودل، چې تر ټولو مشهور یې په ټلاټلولکو (د ټینوچټیټلان د خور ښار) کې و. په دې بازارونو کې، ډول ډول توکي پلورل کېدل - له خوړو او جامو څخه تر کورنیو توکو او د لوکس توکو پورې. بارټرینګ په پراخه کچه کارول کیده، مګر د کوکو لوبیا او ځینې ټوکرونه هم د تبادلې د وسیلې په توګه کار کاوه.
د چینامپا کرنه یو لوی نوښت و. د جهيلونو په سطحه د حاصلخیزې ځمکې په جوړولو سره، ازټیکانو وکولای شول چې هر کال څو فصلونه راټول کړي. دې کار د لوی نفوس ملاتړ وکړ او د خوړو خوندیتوب یې پیاوړی کړ. کانالونه د ترانسپورت لارو په توګه هم کار کاوه، چې د کرنیزو محصولاتو ویش یې ډیر اغیزمن کړ.
مذهب، دودونه او قرباني
مذهب د ازټیکانو د ژوند مرکزي برخه وه. دوی شرک کاوه، د لویو خدایانو لکه هوټزیلوپوچټلي (د لمر او جګړې خدای)، تالوک (د باران خدای)، او کویټزالکوټل (د حکمت او باد خدای) سره. ازټیکان باور درلود چې کاینات توازن ته اړتیا لري، او قرباني - د انسانانو قرباني په شمول - د خدایانو د "خوراک" کولو لپاره د یوې لارې په توګه لیدل کیده، د لمر حرکت او د نړۍ بقا ډاډمنه کوي.
که څه هم ډیری وختونه په حساسو شرایطو کې انځور شوي، د ازټیک په تاریخ کې د قربانۍ مراسم له سیاست او جګړې سره نږدې تړلي وو. د جګړې بندیان اکثرا قرباني کېدل، او جګړې مذهبي اړخ درلود. د ګلونو جګړو مفهوم هم شتون درلود، د بندیانو د نیولو لپاره د مراسمو جګړه، که څه هم د دې عمل جزئیات لاهم د تاریخ پوهانو لخوا بحث کیږي.
د موکټیزوما په دوره کې ویاړ او داخلي کړکیچونه
د پنځلسمې پیړۍ په وروستیو او د شپاړسمې پیړۍ په لومړیو کې، د ازټیک ځواک خپل اوج ته ورسید. د اهویتزوتل په څیر واکمنانو خپلې فتحې پراخې کړې، اصلي معبد (د ټیمپلو ښاروال) یې پراخ کړ، او د خراج ورکولو لارې یې پیاوړې کړې. دوهم موکټیزوما (د ۱۵۰۲-۱۵۲۰ واکمني) د هغه وخت مشري وکړه کله چې امپراتوري خورا شتمنه وه مګر کمزورې هم وه.
دا کمزورتیا د دوو عواملو له امله رامنځته شوه: لومړی، ډیری فتح شوي سیمې په ریښتیا سره وفادارې نه وې، بلکې د ویرې له امله یې اطاعت کاوه. دوهم، د درنې خراج سیسټم د دښمنۍ احساسات پیاوړي کړل. امپراتورۍ له بهر څخه قوي ښکاریده، مګر سیاسي کړکیچونه یې ساتلي وو چې دښمنان یې ترې ګټه پورته کولی شي.
د هسپانويانو راتګ او د امپراتورۍ سقوط
په ۱۵۱۹ کال کې، هرنان کورټیس د مکسیکو ساحل ته د یوې کوچنۍ قوې سره ورسید. په هرصورت، د هغه بریالیتوب یوازې د وسلو ټیکنالوژۍ له امله نه و، بلکې د سیاسي ستراتیژۍ او سیمه ایزو اتحادونو له امله و. د ازټیک لوی دښمنان، لکه تالکسکالا، د ټینوچټیټلان د نسکورولو فرصت ولید. کورټیس د ژباړونکو او کلتوري منځګړو لکه مالینټزین (لا مالینچ) څخه هم کار واخیست، چې په اړیکو او ډیپلوماسۍ کې یې مهم رول لوبولی و.
د کورټیس او موکټیزوما ترمنځ لیدنه د تاریخ یو له خورا ډراماتیکو شیبو څخه وه. موکټیزوما په لنډ وخت کې په ټینوچټیټلان کې هسپانویانو ته ځای ورکړ، مګر وضعیت د بغاوت تر کچې پورې خراب شو. په ۱۵۲۰ کې، لا نوش ټریسټ پیښه وشوه، کله چې هسپانوي ځواکونه د درنو زیانونو سره له ښار څخه شاتګ ته اړ شول. په هرصورت، هسپانويان د قوي اصلي ملاتړ، ډیرو اغیزمنو وسلو، او د ټولو تر ټولو وژونکي فکتور سره بیرته راستانه شول: ناروغي.
چیچک د ځایي خلکو په منځ کې خپور شو، چې معافیت یې نه درلود، نفوس یې له منځه یوړ او د ازټیک پوځ یې کمزوری کړ. د اوږدې محاصرې وروسته، ټینوچټیټلان په ۱۵۲۱ کال کې سقوط وکړ. دا د ازټیک امپراتورۍ پای او د مکسیکو د هسپانیې د فتحې پیل نښه کړه.
د ازټیک تمدن میراث
د امپراتورۍ له ړنګېدو سره سره، د ازټیک میراث ژوندی دی. د دوی د کلتور ډیری عناصر د مکسیکو خلکو په ژبه، خواړو، هنر او دودونو کې ژوندي پاتې دي. د ناهوټل ژبه نن ورځ هم د ځینو ټولنو لخوا ویل کیږي. د کیکټس په سر د عقاب سمبول، چې د ټینوچټیټلان د بنسټ ایښودونکي افسانې څخه اخیستل شوی، حتی د مکسیکو د ملي وسلو کوټ برخه ده.
د نړۍ د تاریخ لپاره، ازټیکان ښیي چې څنګه یو لوی تمدن کولی شي د مهاجرت او حاشیې څخه راپورته شي، بیا یو پیچلی سیاسي او اقتصادي سیسټم رامینځته کړي. دوی د دې مثال په توګه هم کار کوي چې څنګه داخلي عوامل - لکه د فتح شویو سیمو ترمنځ نارضایتۍ - کولی شي د امپراتورۍ سقوط ګړندی کړي، په ځانګړي توګه کله چې د بهرني فشارونو لکه استعمار او ناروغۍ سره مخ کیږي.
د ازټیک تمدن د بریا او تراژیدۍ یوه پیچلې کیسه ده. د دوی د تاریخ په بشپړ ډول پوهیدو سره، موږ کولی شو ازټیکان نه یوازې د قربانۍ یا جګړې سمبول په توګه وګورو، بلکې د یوې ټولنې په توګه چې په کرنه، ښاري کولو، سوداګرۍ او کلتور کې د پام وړ لاسته راوړنې لري. د دوی تاریخ د انساني تمدن د موزیک یوه مهمه برخه جوړوي.
