د فلسفې لپاره د ایمانویل کانټ ونډه
ایمانویل کانټ، د اتلسمې پیړۍ د روښانتیا یو لوی فیلسوف، هغه شخصیت و چې د عصري لویدیځ فلسفي فکر بنسټ یې اغیزمن او شکل ورکړ. د هغه انقلابي نظریات او ژور کار د هغه وروسته د فیلسوفانو او مفکرینو نسلونو باندې تلپاتې تاثیر پریښود. د فلسفې په برخه کې د ایمانویل کانټ ونډې معاینه کول نه یوازې د هغه د فلسفي فکر پوهه چمتو کوي بلکه دا هم بصیرت ورکوي چې څنګه د هغه فکر د عصري ژوند مختلف اړخونه له اخلاقو څخه تر علم پیژندنې او جمالیات پورې بیا تنظیم کړي دي.
د ایمانویل کانټ ژوند او کارونه
امانویل کانټ د اپریل په ۲۲، ۱۷۲۴ کې د پروشیا په کونیګسبرګ کې زیږیدلی، په داسې چاپیریال کې لوی شوی چې په مذهبي لیوالتیا او تعلیم کې ډوب و. هغه د کونیګسبرګ په پوهنتون کې زده کړې وکړې، چیرته چې وروسته هغه پروفیسور شو او د خپل ټول مسلک په اوږدو کې یې تدریس وکړ. د هغه تاریخي کار، "د خالص عقل انتقاد"، چې په ۱۷۸۱ کې خپور شو، د لویدیځ فلسفې په تاریخ کې یو له خورا مهم او اغیزمنو کارونو څخه پیژندل شوی. په نورو کارونو کې "د عملي عقل انتقاد" او "د قضاوت انتقاد" شامل دي.
د ماوراء مفهوم
د کانټ لویه ونډه د علم پېژندنې یا د پوهې تیوري کې د "ماوراء" مفکورې پراختیا وه. په "د خالص عقل انتقاد" کې، کانټ د تجربوي پوهې ترمنځ توپیر وکړ، کوم چې د حسي تجربې څخه اخیستل کیږي، او ماوراء پوهه، کوم چې د لومړیتوب (د تجربې څخه خپلواک) اصول پکې شامل دي. هغه استدلال وکړ چې یوازې حسي تجربه د پوهې تولید لپاره کافي نه ده؛ د انسان عقل د دې تجربې لپاره جوړښت او اصول چمتو کوي.
د کانټ ماورايي چلند د موضوع او شی ترمنځ د اړیکو دودیزه پوهه کې انقلاب راوست. د کانټ څخه مخکې، ډیری فیلسوفانو استدلال کاوه چې پوهه د ذهن او بهرني واقعیت ترمنځ اړیکه ده. کانټ ټینګار وکړ چې ذهني استازیتوبونه نه یوازې بهرنۍ نړۍ منعکس کوي بلکه زموږ د خپل عقل د ذاتي جوړښتونو او کټګوریو لخوا هم شکل لري. په دې توګه، موږ هیڅکله "په ځان کې شی" په مستقیم ډول نه پوهیږو، بلکه د هغه لارې له لارې چې موږ خپله تجربه تنظیموو.
کټګوري امر او اخلاق
د اخلاقو په برخه کې، کانټ د کټګوريکي لازمي په برخه کې د خپلو ونډو لپاره پیژندل کیږي، کوم چې د هغه د اخلاقو تیوري لپاره مرکزي دی. کانټ په "د اخلاقو د مابعدالطبیعياتو اساس" کې وړاندیز وکړ چې د اخلاقي عمل بنسټیز اصل دا دی چې دا باید یو نړیوال اصل وي چې د هرچا لپاره پلي کیږي.
د کټګوري امر وايي چې "یوازې د هغو قواعدو سره سم عمل وکړئ چې تاسو کولی شئ په ورته وخت کې نړیوال قوانین جوړ کړئ." دا پدې مانا ده چې مخکې له دې چې څوک یو ځانګړی اقدام وکړي، دوی باید په پام کې ونیسي چې ایا دا عمل په اخلاقي توګه د منلو وړ دی که چیرې د یو اصل په توګه وکتل شي چې په ورته حالت کې هرچا ته پلي کیدی شي.
د کانټ اخلاقي تیوري د انسانانو په خپلواکۍ او درناوي ټینګار کوي ځکه چې دا پخپله یو هدف دی، هیڅکله یوازې د نورو موخو لپاره د وسیلې په توګه نه. دا پدې مانا ده چې د انسان وقار ته درناوی وشي او له هر فرد سره په درناوي چلند وشي. دا اصول د بشري حقونو د مفهوم په پراختیا کې خورا اغیزمن دي.
د فکر کولو وړتیا جمالیات او انتقاد
په "د قضاوت انتقاد" کې، کانټ خپل فکر د جمالیات او ټیلیولوژي په ډګر کې پراخوي. هغه دا څېړي چې موږ څنګه هنر او ښکلا قضاوت کوو او څنګه موږ په طبیعت کې معنی پیدا کوو.
د جمالیات په برخه کې د کانټ یو له مرکزي مفکورو څخه د انحصاري ښکلا او آزاد ښکلا ترمنځ توپیر دی. آزاد ښکلا زموږ د ښکلا په وړاندې بې له کوم ځانګړي مفهوم یا هدف څخه ناڅاپي غبرګون دی. برعکس، انحصاري ښکلا ښکلا د یو ځانګړي فعالیت یا استازیتوب سره نښلوي.
کانټ د "عالي" مفهوم هم معرفي کړ، د حیرانتیا یوه تجربه چې د حیرانتیا او اندیښنې دوه ګونی غبرګونونه پکې شامل دي کله چې د یو لوی یا ځواکمن شی سره مخ کیږي، لکه د یوې قوي طبیعي پدیدې سره. دې د دې تحلیل ته وده ورکړه چې څنګه انسانان په احساساتي او ادراکي ډول د طبیعت جمالیات ته ځواب ورکوي.
نفوذ او میراث
د کانټ فکر د فلسفې په ډېرو څانګو ژور اغېز درلود، په شمول د علم پېژندنه، اخلاق، جمالیات، او حتی سیاست. د مثال په توګه، فیلسوفان فریدریش نیتش، کارل مارکس، او جي ډبلیو ایف هیګل ټول د کانټ د نظرونو څخه اغیزمن شوي وو، که څه هم دوی دوی په نویو لارښوونو کې پراختیا ورکړه.
په معاصر فلسفه کې، کانتیانیزم د مختلفو تفسیرونو او انتقادونو له لارې ژوندی پاتې دی. نوي کانتیانیزم د ۱۹مې پیړۍ په وروستیو او د شلمې پیړۍ په لومړیو کې وده وکړه، د هینریچ ریکرټ او ارنسټ کاسیر په څیر مفکرینو هڅه وکړه چې د کانټ نظرونه تازه او پراختیا ورکړي. سربیره پردې، د فیلسوف جان راولز د عدالت تیوري په "د عدالت تیوري" کې د کانتیان اخلاقي اصولو څخه خورا اغیزمنه ده.
د کانټ انتقاد
که څه هم کانټ ته ډېر درناوی کېږي، خو د هغه فکر هم د پام وړ نیوکې ترلاسه کړې دي. کارل مارکس کانټ د مشخصو موادو او ټولنیزو شرایطو ته د نه پاملرنې له امله نیوکه وکړه. نیتشې د کانټین اخلاقو اړخونه رد کړل، کوم چې هغه د انفرادي وړتیا لپاره ډیر محدود او محدود ګڼل. او حتی د علم پېژندنې په ساحه کې، منتقدینو پوښتنه وکړه چې ایا موضوع په ریښتیا سره د ځان دننه شی څخه پیژندل کیدی شي.
پایله
د فلسفې په برخه کې د ایمانویل کانټ ونډې د فلسفې د مختلفو راتلونکو څانګو د پراختیا لپاره خورا اغیزمن او بنسټیز بنسټ و. د هغه کارونو دودیز تفاهم ننګولی او ډیری وروسته فکر کونکي یې اغیزمن کړي، دواړه هغه کسان چې ورسره موافق وو او هغه کسان چې پر هغه یې نیوکه کوله.
له ماورايي علم پېژندنې څخه تر اخلاقي تیوري پورې چې د کټګوريکي لازمي او د جمالیات ژورې پوهې پر بنسټ ولاړه ده، کانټ په بریالیتوب سره د انسانیت، نړۍ او د دوی د اړیکو ډیری بنسټیز پوهه بیا تنظیم کړه. له همدې امله، د کانټ د افکارو او فلسفې په برخه کې د ونډو ستاینه د خپل وجود او کایناتو د ژورې او پیچلې پوهې په لور د انسانیت د اوږد فکري سفر ستاینه ده.
