د الفریډ شوټز د پیښې تیوري
الفریډ شوټز (۱۸۹۹-۱۹۵۹) د هغو مهمو شخصیتونو څخه یو په توګه پیژندل کیږي چې د پدیده پیژندنې فلسفه او ټولنیزو علومو، په ځانګړې توګه ټولنپوهنه سره نښلوي. پداسې حال کې چې د اډمونډ هوسرل پدیده پیژندنه د شعور جوړښت او په تجربه کې د شیانو د څرګندیدو څرنګوالي باندې ډیره تمرکز کوي، شوټز دا طریقه د ورځني ټولنیز ژوند ساحې ته راوړه. د شوټز لپاره، ټولنیز واقعیت هغه څه ندي چې د انسانانو څخه بهر "په ساده ډول شتون لري"، بلکه شکل لري، ژوند کوي، او د شعور او تعامل له لارې معنی ورکول کیږي. له همدې امله، د شوټز پدیده پیژندنه تیوري ډیری وختونه د دې تشریح کولو هڅې په توګه پیژندل کیږي چې څنګه انسانان ټولنیز نړۍ پوهیږي او د هغه معنی پراساس چې دوی یې جوړوي عمل کوي.
د فکر شالید او نفوذ
شوټز په اتریش کې زیږیدلی و او د دوو لویو جریانونو څخه په کلکه اغیزمن شوی و: د هوسرل پدیده او د میکس ویبر تشریحي ټولنپوهنه. د هوسرل څخه، شوټز د موضوع تجربې، ارادې (شعور تل د یو څه په لور "ځول" وي)، او هغه لارې باندې تمرکز وکړ چې نړۍ معنی لري. د ویبر څخه، هغه د ورسټین مفکوره غوره کړه - د ټولنیز عمل تشریحي پوهه. شوټز بیا دواړه سره یوځای کړل: ټولنیز عمل یوازې هغه وخت پوهیدلی شي که چیرې څیړونکي هغه موضوعي معنی ونیسي چې لوبغاړي یې په خپل ورځني ژوند کې لري.
په دې توګه، د شوټز پدیده د "ټولنیزې" پدیدې په توګه لیدل کیدی شي: د هغې تمرکز یوازې په لنډ ډول انفرادي شعور نه دی، بلکې د انسانانو شعور دی چې د نورو سره ژوند کوي، سمبولونه، ژبه، عادتونه او ټولنیز معمولونه شریکوي.
د ژوند نړۍ (Lebenswelt) او ورځنی واقعیت
د شوټز په کار کې یو مهم مفهوم د ژوند نړۍ (لیبنسویلټ) ده، هغه نړۍ چې موږ یې عادي ګڼو، "طبیعي" شتون لري، او زموږ د ورځني فعالیتونو لپاره اساس په توګه کار کوي. د ژوند نړۍ کې، انسانان په دوامداره توګه هرڅه په فلسفي ډول نه پوښتي. موږ د خپلو معمولاتو په اړه ځو: کار کول، مطالعه کول، پیرود کول، له نورو سره خبرې کول، د حالاتو ارزونه کول، او د عملي پوهې پراساس پریکړې کول.
د شوټز په وینا، د ژوند نړۍ په پام کې نیول کیږي. د مثال په توګه، کله چې یو څوک په عامه ترانسپورت کې سفر کوي، دوی معمولا په تیوري کې ټول ټولنیز قوانین نه بیاکتنه کوي. دوی "پوهیږي" چې څنګه چلند وکړي: په لیکه کې ودریږي، پیسې ورکړي، څوکۍ ومومي، یا اجازه وغواړي. دا پوهه تل په څرګنده توګه شعوري نه وي، مګر دا د یوې شالید په توګه کار کوي چې عمل ترسره کولو ته اجازه ورکوي.
بین الذاتي: شریکه معنی
که څه هم پدیده اکثرا د ډیر انفرادي کیدو له امله نیوکه کیږي، شوټز ټینګار کوي چې د انسان تجربه تل د متقابل عمل په چوکاټ کې شتون لري، د معنی نړۍ چې له نورو سره شریکه شوې ده. موږ وینا، اشارې، یا نورمونه پوهیږو ځکه چې موږ په هغو ټولنو کې ژوند کوو چې ورته پوهه او عادتونه شریکوي یا شریکوي.
بین الذاتي اړیکه د اړیکو او د عملونو همغږي فعالوي. کله چې یو څوک ووایي، "مهرباني وکړئ دروازه وتړئ،" نور یې معنی پوهیږي، نه یوازې د کلمو غږ. دا پوهه ځکه رامینځته کیږي چې ژبه او ټولنیز حالتونه د معنی یو ګډ چوکاټ چمتو کوي. د شوټز په نظر، ټولنه کار کوي ځکه چې انسانان د دې وړتیا لري چې فرض کړي چې نور نړۍ په ورته ډول یا په ورته ډول تشریح کوي.
د پوهې او ټایپ کولو ذخیره
د شوټز له سترو ونډو څخه یوه د لاس په لاس د پوهې د یوې زیرمې مفکوره وه، د تجربو، معلوماتو، عادتونو او عملي کټګوریو ټولګه چې یو شخص یې لري او د حالاتو د پوهیدو لپاره یې کاروي. د پوهې دا زیرمه په انزوا کې نه راټولیږي؛ دا د کورنۍ، تعلیم، رسنیو، دود او ټولنیزو تعاملاتو له لارې لیږدول کیږي.
زموږ د پوهې زېرمه د نوعو له لارې کار کوي، د خلکو، پیښو یا کړنو د "ډولونو" په ډله ایز کولو پروسه چې موږ سره د ټولنیز ژوند په نیولو کې مرسته کوي. د مثال په توګه، موږ د "ښوونکي،" "ډاکټر،" "پولیس افسر،" "پیرودونکي،" یا "نږدې ملګري" ډولونه لرو. نوعې موږ سره مرسته کوي چې وړاندوینه وکړو چې څنګه چلند وکړو او له نورو څخه څه تمه ولرو. په هرصورت، نوعې هم کولی شي د سټیریوټایپونو سرچینې شي که چیرې په ډیر سختۍ سره ونیول شي.
د نوعې په کارولو سره، ټولنیزه نړۍ ډیره منظمه او د وړاندوینې وړ کیږي. موږ اړتیا نلرو چې هرکله چې موږ له یو نوي کس سره وینو، خپله پوهه له سره جوړه کړو، ځکه چې موږ پخوانۍ کټګورۍ او تجربې د پیل "نقشه" په توګه کاروو.
د عمل انګیزې: "ځکه انګیزې" او "په ترتیب سره انګیزې"
شوټز په ټولنیز عمل کې دوه ډوله انګیزې هم توپیر کوي:
۱. د "ځکه" انګېزه (weil-integ): هغه دلیل چې په تیرو، پخوانیو تجربو، یا شرایطو کې ریښه لري چې یو شخص ته شکل ورکوي. دا د دوی د شالید په لیدلو سره عملونه تشریح کوي. د مثال په توګه، یو څوک د غونډې په جریان کې د چوپ پاتې کیدو غوره کوي "ځکه" چې دوی یو ځل د خبرو کولو پرمهال سپکاوی شوی و.
۲. انګېزه "په ترتیب سره" (um-zu-Motive): هغه اهداف چې په راتلونکي کې ترلاسه شي. دا عمل د یو څه لارښوونې په توګه تشریح کوي. د مثال په توګه، یو څوک د ازموینې د پاس کولو او دندې ترلاسه کولو لپاره سخت مطالعه کوي.
دا توپیر مهم دی ځکه چې د انسان کړنې یوازې د بهرنیو لاملونو او اغیزو له مخې نشي درک کیدی. کړنې معنی لرونکې کړنې دي، او دا معنی ډیری وخت د لوبغاړي اهدافو، پلانونو او د وضعیت تفسیر سره تړاو لري.
په ټولنیزه تجربه کې د وخت او شعور ابعاد
د شوټز لپاره، د انسان تجربه تل د وخت سره تړلې ده. موږ اوسني پیښې د تیرو (تجربو په توګه ساتل شوي) او راتلونکي (هیلو، پلانونو او امکاناتو) ته په اشارې سره تشریح کوو. له همدې امله، ټولنیز عمل یو لنډمهاله جوړښت لري: یو شخص یو وضعیت تشریح کوي، امکانات په پام کې نیسي، او بیا عمل کوي.
په ورځني ژوند کې، انسانان تل په ژور فکر کې ښکیل نه وي، بلکې پر ځای یې په "عملي شعور" تکیه کوي چې په دوامداره توګه تجربې په لنډمهاله توګه تنظیموي. دا مرسته کوي چې تشریح کړي چې ولې دوه کسان کولی شي ورته پیښې ته مختلف معنی ورکړي: دوی هر یو مختلف تجربې شالیدونه او راتلونکي لوري راوړي.
ټولنیزې اړیکې: "موږ" او "دوی"
شوټز دا هم بحث کوي چې څنګه د اړیکو نږدېوالی زموږ د نورو په پوهیدو اغیزه کوي. په مستقیمو، نږدې اړیکو کې، معنی د تکراري تعاملاتو، شریکو تجربو، او متقابل پیژندګلوۍ له امله بډایه کیدی شي. دا ډیری وخت د "موږ" تمایل (موږ-اړیکه) بلل کیږي. برعکس، د نورو سره چې زموږ لپاره لرې یا نا اشنا دي (دوی-اړیکه)، موږ په ډیر عمومي، لږ مفصل ډولونو تکیه کوو.
د مثال په توګه، موږ ملګري د مشخصو تجربو او ژورو خبرو اترو له لارې پیژنو، مګر موږ د "خدمت کارمندان" یا "په سړک کې خلک" د شته ټولنیزو کټګوریو له لارې ډیر پیژنو. دا توپیر ښیې چې ټولنیز پوهه په مختلفو کچو کې شتون لري، له شخصي څخه تر نامعلوم پورې.
په ټولنیزو علومو کې میتودولوژیکي اغیزې
د شټز پدیده د کیفي څیړنې میتودونو باندې د پام وړ اغیزه درلوده، په ځانګړي توګه د تفسیر طریقې لکه ایتنومیتودولوژي او سمبولیک تعامل. په خپله څیړنه کې، شټز ټولنیز ساینس پوهان وهڅول چې:
- د لوبغاړي له نظره د انسان د کړنو پوهیدل (ذاتي معنی).
- د پوهې، معمولاتو، او د لوبغاړو لخوا کارول شوي ډولونو ذخیره تعقیب کول.
– دا درک کړئ چې ټولنیز واقعیت د بین الذکر تفسیر له لارې جوړ شوی، نه یوازې د عیني حقایقو له لارې.
له همدې امله، ژورې مرکې، د ګډونوالو مشاهده، او د ژوند تجربې تحلیل اکثرا د شوټز د پدیدې له روح سره سمون لري. څیړونکي نه یوازې د چلند معلومات راټولوي بلکه هڅه کوي چې د "معنی نړۍ" ونیسي چې د دې چلند اساس دی.
معاصر انتقاد او تړاو
سره له دې چې د هغې اغېزه لري، د شوټز تیوري هم نیوکې ترلاسه کړې دي. ځینې استدلال کوي چې د هغه چلند د شخصي معنی او ورځني معمولاتو باندې ډیر ټینګار کوي، په دې توګه د ځواک جوړښتونو، شخړو، یا ټولنیزو نابرابریو باندې ټینګار کوي چې تجربه جوړوي. په هرصورت، ډیری مفکرینو وروسته د ځواک او ادارو ابعادو شاملولو لپاره فینومینولوژیکي چلند رامینځته کړی.
په عصري شرایطو کې - د مثال په توګه، ټولنیزې رسنۍ - د شوټز نظرونه اړونده پاتې دي. ډیجیټل تعاملات ښیې چې څنګه ډولونه په چټکۍ سره جوړیږي، د پوهې زیرمې څنګه د الګوریتمونو او آنلاین ټولنو لخوا شکل کیږي، او څنګه متقابل عمل په هغو ځایونو کې کار کوي چې تل مخامخ نه وي. د "آنلاین هویت"، "د تبصرې کلتور" او "ویروسلیت" په څیر پیښې د نوي ژوند نړۍ کې د معنی جوړولو پروسو په توګه معاینه کیدی شي.
تړل
د الفریډ شوټز د پدیده تیوري معنی د ټولنیز ژوند د تحلیل په مرکز کې ځای په ځای کوي. هغه ښیي چې ټولنه د هغو کړنو څخه جوړه شوې ده چې د ژوند نړۍ دننه د لوبغاړو لخوا پوهیدل شوي او تشریح شوي دي چې طبیعي ګڼل کیږي. د ژوند نړۍ مفکورو، متقابلیت، د پوهې زیرمو، ډولونو او د عمل لپاره انګېزو له لارې، شوټز د دې پوهیدو لپاره وسایل چمتو کوي چې څنګه ټولنیز واقعیت هره ورځ د تفسیر او تعامل له لارې "تولید" کیږي. د ټولنیز ساینس لپاره، د شوټز ونډه نه یوازې یوه مفهوم ده بلکې یو میتودولوژیکي لارښوونه هم ده: د نړۍ د تفسیر کولو لپاره د دوی د خپلو لارو چارو په نږدې کولو سره د انسانانو پوهیدل.
