په اخلاقو کې د هیډونیزم پوهیدل

په اخلاقو کې د هیډونیزم پوهیدل

هیډونیزم یو له هغو اصطلاحاتو څخه دی چې ډیری وختونه د "ښه ژوند"، "خوښۍ لټولو" یا "خوښۍ تعقیبولو" په اړه بحث کولو کې کارول کیږي. په ورځني خبرو اترو کې، هیډونیزم ډیری وختونه په منفي ډول درک کیږي: د مصرفي ژوند طرز، محفلونو، عیش او عشرت، او "تر هغه چې تاسو خوشحاله یاست" چلند سره مترادف دی. په هرصورت، په فلسفي مطالعاتو کې، په ځانګړې توګه په اخلاقو کې، هیډونیزم ډیر مشخص، ډیر جوړښت لرونکی معنی لري، او تل هغومره منفي نه وي لکه څنګه چې تصور کیږي. په اخلاقو کې هیډونیزم هغه نظر ته اشاره کوي چې خوښي ارزښتناکه ده یا د اخلاقي قضاوت اساس دی. دا مقاله په اخلاقو کې د هیډونیزم معنی، د هغې مختلف ډولونه، مهم شخصیتونه، او همدارنګه انتقادونه او د عصري ژوند سره د هغې تړاو په اړه بحث کوي.

هیډونیزم: عمومي تعریف او اخلاقي تعریف

په اصطلاحي لحاظ، د "هیډونیزم" کلمه د یوناني هیدون څخه راځي، چې معنی یې "خوښۍ" یا "خوښۍ" ده. په عمومي شرایطو کې، هیډونیزم د ژوند هغه لارې ته اشاره کوي چې د اعظمي خوښۍ په لټه کې او د کړاو څخه د مخنیوي په لور متمرکزه ده. په هرصورت، په اخلاقو کې - د فلسفې یوه څانګه چې د انسان د کړنو سم او غلط معاینه کوي - هیډونیزم یوازې د ژوند طرز نه دی، بلکې د ارزښتونو او/یا اخلاقي عمل تیوري ده.

په لنډه توګه، په اخلاقو کې هوساینه د هغه نظر په توګه درک کیدی شي چې خوښۍ ته داسې ځای ورکوي:
۱. هغه څه چې په داخلي توګه ښه وي (په خپله ښه وي)، او/یا
۲. د یو عمل د اخلاقو اندازه (یو عمل ښه ګڼل کیږي که چیرې دا خوښي رامینځته کړي یا رنځ کم کړي).

له دې ځایه دا لیدل کیدی شي چې هیډونیزم کولی شي د هغه څه په اړه وغږیږي چې ارزښتناک دي (د ارزښت تیوري) او همدارنګه کولی شي د هغه څه په اړه هم وغږیږي چې باید ترسره شي (د عمل تیوري).

رواني هیډونیزم او اخلاقي هیډونیزم

په اخلاقي بحثونو کې، دا مهمه ده چې د دوه ډوله هیډونیزم ترمنځ توپیر وشي چې ډیری وختونه مغشوش کیږي:

۱. رواني هوساینه
رواني هوساینه د انسان د طبیعت په اړه یوه تشریحي ادعا ده: چې انسانان تل د خوښۍ په لټه کې او د درد څخه د مخنیوي لپاره عمل کوي. دا د "باید" څه وي په اړه اخلاقي نظریه نه ده، بلکې د انسان د چلند د "حقایقو" په اړه یوه بیانیه ده.

ستونزه دا ده چې دا ادعا اکثرا د انساني هڅونې د ساده کولو لپاره نیوکه کیږي. ډیری انساني کړنې په اسانۍ سره د خوښۍ تعقیب په توګه نه تشریح کیږي، لکه د والدینو قرباني، اتلولي کارونه، یا د درد سره سره اصولو ته ژمنتیا.

۲. اخلاقي هیډونیزم
اخلاقي هوساینه یوه معیاري ادعا ده: انسانان باید خوښي تعقیب کړي (او له درد څخه ډډه وکړي) ځکه چې خوښي ترټولو لوړه ښه یا اخلاقي معیار دی. اخلاقي هوساینه په اخلاقو کې ډیره اړونده ده ځکه چې دا د قضاوت کولو لپاره یو اساس وړاندیز کوي چې ایا یو عمل ښه دی یا بد.

هیډونیزم د ارزښت د تیوري په توګه: خوښي د ښه په څیر

په اخلاقو کې، خوښي اکثرا د ارزښت خوښي په بڼه ښکاري، دا نظر چې یوازینی شی چې داخلي ارزښت لري خوښي ده، پداسې حال کې چې کړاو منفي ارزښت لري. نور شیان لکه شتمني، لاسته راوړنه، پوهه، یا عزت یوازې هغه وخت ارزښتناک ګڼل کیږي چې دوی خوښي راوړي یا کړاو کم کړي.

د مثال په توګه، یو څوک ممکن تعلیم ښه وګڼي ځکه چې دا نه یوازې ژوند "معنوي" کوي، بلکې دا ځکه چې دا داخلي اطمینان چمتو کوي، د ډیر خوندي ژوند لپاره فرصتونه پرانیزي، او سختۍ کموي. په ارزښت هیډونیزم کې، تعلیم ښه ګڼل کیږي ځکه چې دا د خوښۍ یا هوساینې سره مرسته کوي.

په اخلاقو کې د هیډونیزم ارقام او پراختیا

اریسټیپوس او سیرینیک هیډونیزم
د هیډونیزم یو له لومړنیو شخصیتونو څخه د سیرین (سیرینیکس) اریسټیپس و. هغه په ​​فوري، فزیکي خوښۍ ټینګار وکړ. په دې نظر کې، هغه خوښي چې "اوس" تجربه کیږي خورا ارزښت لري، نو اخلاقي تمرکز د فوري خوندور تجربو په لور تمایل لري.

په هرصورت، د هیډونیزم دا بڼه ډیری وختونه د احساساتي چلند لپاره زیان منونکي ګڼل کیږي، ځکه چې دا د اوږدمهاله اغیزو په پام کې نیولو پرته د لنډمهاله خوښۍ ارزښت خورا لوړ ګڼي.

ایپیکوریان او ایپیکوریان هیډونیزم
په اخلاقي هیډونیزم کې تر ټولو اغېزمن شخصیت ایپیکورس و. د هغه سټیریوټایپ برعکس چې ایپیکورس یې فسق تبلیغ کاوه، هغه د خوښۍ په ډیر آرام او باثباته بڼه ټینګار وکړ. د هغه لپاره، د ژوند هدف د اټاراکسیا (داخلي سولې) او اپونیا (د درد نشتوالی) ترلاسه کول وو.

ایپیکورس دا درس ورکړ:
- ټولې خوښۍ د تعقیب ارزښت نلري؛ ځینې خوښۍ په حقیقت کې وروسته رنځ راوړي.
- یو څه کړاو اړین دی که چیرې دا د ډیرې خوښۍ یا اوږدمهاله سولې پایله ولري (د مثال په توګه نظم، مطالعه، کار).
- ساده ژوند، ملګرتیا، او ځان کنټرول اکثرا د عیش او عشرت په پرتله ډیر خوښي راوړي.

په دې توګه، د ایپیکورین هیډونیزم د "خوښۍ" په پرتله د "هوساینې" مفهوم ته نږدې دی.

ګټورتوب: په عصري اخلاقو کې هیډونیزم
په عصري اخلاقو کې، هیډونیزم د ګټورتوب سره نږدې تړاو لري، په ځانګړې توګه د جیریمي بینټم او جان سټوارټ مل په څیر مفکرینو کې. ګټورتوبیزم په دې باور دی چې سم عمل هغه دی چې "د ډیرو خلکو لپاره ترټولو لویه خوښي" تولیدوي. بینټم د خوښۍ اندازه کولو ته تمایل درلود (شدت، موده، یقیني)، پداسې حال کې چې مل د خوښۍ د ځانګړتیاوو ترمنځ توپیر وکړ (فکري خوښي د خالص فزیکي خوښۍ څخه غوره ګڼل کیده).

که څه هم ګټورتوب تل د هیډونیزم سره مترادف نه وي (د مثال په توګه، د غوره توب ګټورتوب شتون لري)، کلاسیک نسخه په روښانه توګه خوښۍ او درد د اخلاقي قضاوت لپاره اساس ګڼي.

په اخلاقو کې د هیډونیزم ګټې

هیډونیزم د اخلاقي تیوري په توګه څو قوتونه لري:

۱. حسي او انساني تجربې ته نږدې
ډېر خلک په دې موافق دي چې خوښي ښه ده او درد بد دی. هیډونیزم خپل اخلاقي تحلیل له دې اساسي تجربې څخه پیل کوي.

۲. د ارزونې لپاره عملي اساس چمتو کړئ
په پریکړه کولو کې، دا پوښتنه "ایا دا به هوساینه زیاته کړي یا به دا به رنځ زیات کړي؟" یوه اړونده اخلاقي پوښتنه ده.

۳. اصلي اغیزو ته پام واړوئ
هیډونیزم، په ځانګړې توګه په خپل ګټور شکل کې، د افرادو او ټولنې دواړو د هوساینې لپاره د کړنو پایلو باندې ټینګار کوي.

په اخلاقو کې د هیډونیزم انتقاد

سره له دې چې ځواکمن دی، هیډونیزم هم جدي نیوکې راپارولي دي:

۱. د غیر خوښي ارزښتونو له پامه غورځول
ډیری خلک پدې باور دي چې ځینې شیان ښه دي حتی که هغه ناخوښه هم وي، لکه عدالت، صداقت، حقیقت، یا وفاداري. یو څوک کولی شي د حقیقت ویلو پریکړه وکړي حتی که پایلې یې دردناک وي.

۲. د "خوښۍ" ستونزه تعریف او اندازه کول ګران دي.
آیا خوښي تل یو شان وي؟ د کتاب لوستلو خوند څنګه د خوندورو خوړو خوړلو له خوښۍ سره پرتله کېدای شي؟ دا پرتله کول او اندازه کول اسانه ندي.

۳. د غیر اخلاقي کړنو د توجیه کولو خطر
که چیرې یو عمل ډیرو ته خوښي راوړي مګر لږکیو ته زیان رسوي، ایا دا په اتوماتيک ډول سمه ده؟ دا نیوکه ډیری وختونه په خپلو سختو بڼو کې ګټورتوب ته متوجه وي.

۴. لنډمهاله او اوږدمهاله خوښي
سطحي خوښۍ کولی شي د بې ثباتۍ او روږدي کیدو لامل شي، ځکه چې دا د اوږدمهاله زیانونو په پام کې نیولو پرته د چټکې خوښۍ تعقیبوي.

په معاصر ژوند کې د هیډونیزم تړاو

د ټولنیزو رسنیو او مصرف کونکي کلتور په دوره کې، هیډونیزم اکثرا د ژوند طرز په توګه څرګندیږي: د فوري اعتبار، رجحاناتو او تجربو تعقیب. په هرصورت، د هیډونیزم ډیر فلسفي اخلاق کولی شي د انتقادي انعکاس سرچینه وي: ایا هغه خوښۍ چې موږ یې تعقیبوو په ریښتیا سره هوساینه لوړوي، یا یوازې لنډمهاله رضایت چمتو کوي؟

د مثال په توګه، د ایپیکورین چلند د "خوشحاله ژوند" د تعریف بیا ارزونې لپاره اړونده دی: دا اړینه نه ده چې ډیر څه ولرئ، بلکه د سولې، قناعت او له ډیرې اندیښنې څخه آزادۍ معنی لري. په عین حال کې، ګټورتوب موږ ته یادونه کوي چې شخصي انتخابونه باید په مثالي توګه په نورو باندې د دوی اغیزې هم په پام کې ونیسي - نه یوازې د ځان رضایت.

پایله

په اخلاقو کې د هوساینې تعریف د "بې ځایه ژوند کولو" په پرتله خورا پراخ دی. په اخلاقي مطالعاتو کې، هوساینې یوه تیوري ده چې خوښۍ ته اهمیت ورکوي، حتی د عملونو د سم او غلط قضاوت کولو لپاره د اساس په توګه کار کوي. دا په مختلفو بڼو کې راځي، له اریسټیپس څخه، چې په سمدستي خوښۍ یې ټینګار وکړ، تر ایپیکورس پورې، چې په هوښیارۍ او ځان کنټرول یې ټینګار وکړ، تر ګټورتوب پورې، چې د ډیری خلکو په خوښۍ باندې د هغې د اغیزې له مخې اخلاق قضاوت کوي.

په هرصورت، هیډونیزم له نیوکې پرته نه دی، په ځانګړې توګه ځکه چې دا د اخلاقي ژوند یوازې خوښۍ ته راټیټولو لپاره ګڼل کیږي. له همدې امله، په اخلاقو کې د هیډونیزم پوهیدل اړین ندي چې دا په ظاهري ارزښت ومني، بلکه د انتقادي فکر کولو لپاره د چوکاټ په توګه یې وکاروي: کوم ډول خوښي د تعقیب ارزښت لري، څنګه پایلې وزن کړئ، او څنګه ډاډ ترلاسه کړئ چې خوښي د نورو انساني ارزښتونو لکه عدالت، وقار او مسؤلیت سره جوړجاړی نه کوي.

که تاسو وغواړئ، زه کولی شم دا مقاله په ساینسي کاغذ سټایل (د حوالو او کتابتون بڼه سره بشپړه) یا د ښوونځي بلاګونو لپاره په یوه خورا مشهوره نسخه کې تطبیق کړم.