د چاپیریال اخلاق او ایکولوژیکي فلسفه
د اقلیم بحران، ککړتیا، ځنګلونو وهل، د ډولونو له منځه تلل، او ایکولوژیکي ناورینونو په اړه بحثونه ډیری وخت په معلوماتو او تخنیکي حل لارو تمرکز کوي: د اخراج کمول، د نوي کیدونکي انرژۍ، ریسایکل کول، د ځنګلونو بیا رغونه، یا پیاوړي شوي مقررات. په هرصورت، د دې لاندې یو ډیر بنسټیز پوښتنه ده: ولې انسانان د محدودیتونو پرته د طبیعت څخه د ګټې اخیستنې حق احساسوي، او په کوم اخلاقي اساس باید موږ د خپل ژوند لاره بدله کړو؟ دا هغه ځای دی چې د چاپیریال اخلاق او ایکولوژیکي فلسفه خورا مهم کیږي. دواړه نه یوازې "څه باید وشي"، بلکې "ولې باید وشي" او "د انسانانو او طبیعت ترمنځ اړیکې څنګه وګورو" په اړه هم خبرې کوي.
د چاپیریال اخلاقو پوهیدل
د چاپیریال اخلاق د اخلاقو یوه څانګه ده چې د چاپیریال پورې اړوند د انسانانو کړنې د ښه او بد یا سم او غلط په شرایطو کې ارزوي. پداسې حال کې چې دودیز اخلاق اکثرا په خپلمنځي اړیکو تمرکز کوي - د بیلګې په توګه، د عدالت، مکلفیتونو، حقونو او مسؤلیتونو په مسلو باندې - چاپیریال اخلاق د اخلاقي ملاحظاتو ساحه د انسانانو هاخوا پراخه کوي: دا حیوانات، نباتات، ایکوسیستمونه او حتی زیږیدلي نسلونه شاملوي.
په چاپیریالي اخلاقو کې، پوښتنې راپورته کیږي لکه:
۱. ایا طبیعت یوازې تر هغه وخته ارزښتناک دی چې انسانانو ته ګټور وي؟
۲. ایا غیر انسانان د ژوند کولو او پرمختګ "حق" لري؟
۳. تر کومه حده اقتصادي پرمختګ د استوګنځایونو ویجاړول توجیه کولی شي؟
۴. د راتلونکو نسلونو په وړاندې زموږ اخلاقي مسؤلیت څه دی؟
دا پوښتنې ښيي چې ایکولوژیکي ستونزې یوازې د ټیکنالوژۍ یا مدیریت نیمګړتیاوې نه دي، بلکې د ارزښتونو مسله هم ده. کله چې یوه پالیسي د ځنګلونو، سیندونو یا سمندرونو په لګښت لنډمهاله اقتصادي ودې ته ترجیح ورکوي، نو دا پریکړه په حقیقت کې یو اخلاقي ادعا څرګندوي: چې اوسنی هوساینه د اوږدمهاله پایښت څخه ډیره مهمه ده، یا دا چې طبیعت د انسانانو د ګټو لپاره قرباني کیدی شي.
ایکولوژیکي فلسفه: د انسان له لید څخه هاخوا
پداسې حال کې چې د چاپیریال اخلاق د کړنو په اخلاقي ارزونې تمرکز کوي، ایکولوژیکي فلسفه پراخه ده: دا د طبیعت په اړه د انسان بنسټیز لید، د "ژوند"، "طبیعت"، "ارزښت" او "اړیکه" مفکورې معاینه کوي. ایکولوژیکي فلسفه په عصري کلتور کې ډیری وختونه نه منل شوي انګیرنې پوښتنې کوي، لکه دا مفکوره چې انسانان د کایناتو مرکز دی یا دا چې طبیعت یو غیر فعال شی دی چې اندازه کیدی شي او په بشپړ ډول کنټرول کیدی شي.
د ایکولوژیکي فلسفې اغیزه هم د ایکولوژي ساینس لخوا خورا زیاته شوې، کوم چې د عناصرو په متقابل تړاو ټینګار کوي: ژوندي موجودات، استوګنځایونه، د خوړو زنځیرونه، د اوبو دورې، اقلیم، او د ایکوسیستم متحرکات. پدې چوکاټ کې، انسانان د سیسټم څخه بهر نه ولاړ دي مګر د ژوند د جال برخه دي. د یو عنصر زیان ډیری وختونه په نورو باندې د ډومینو اغیز رامینځته کوي.
د چاپیریالي اخلاقو او ایکولوژیکي فلسفې ترمنځ د اړیکو د پوهیدو لپاره، موږ کولی شو دا په دې ډول وګورو: ایکولوژیکي فلسفه لیدلوري له منځه وړي، پداسې حال کې چې د چاپیریال اخلاق د دې لیدلورو پر بنسټ اخلاقي لارښوونې جوړوي.
انتروپو-مرکزیت، بایو-مرکزیت، او ایکو-مرکزیت
د چاپیریالي اخلاقو په بحثونو کې، د اخلاقي ارزښتونو د مرکز په اړه څو اصلي لارښوونې شتون لري:
۱. انتروپوسنټریزم (انسان د مرکز په توګه)
دا نظر طبیعت ته په عمده توګه د انسانانو لپاره د هغې د ګټو پر بنسټ ارزښت ورکوي. چاپیریال باید خوندي شي ځکه چې انسانان پاکې هوا، پاکې اوبه، خواړه، روغتیا او د اقلیم ثبات ته اړتیا لري. انتروپوسنټریزم ضروري نه دی چې یو بد شی وي - دا ډیری وخت د عامه پالیسۍ اساس جوړوي ځکه چې دا پوهیدل او اړیکه نیول اسانه دي. په هرصورت، د هغې کمزوری دا دی چې طبیعت په اسانۍ سره "سرچینې" ته راټیټیږي او که چیرې دا په لنډمهاله کې د ځینو اشخاصو لپاره ګټور وګڼل شي قرباني کیدی شي.
۲. بایو-سنټریزم (ژوند د مرکز په توګه)
بایوسنټریزم ټولو ژوندیو موجوداتو ته اخلاقي ارزښتونه غځوي. هر ژوندی موجود د داخلي ارزښت لرونکي په توګه لیدل کیږي، نه یوازې ګټورتوب. په پایله کې، هغه کړنې چې ژوند ته زیان رسوي - د ډولونو له منځه تلل، د څارویو په وړاندې تاوتریخوالی، د استوګنې ځای ویجاړول - د اخلاقي مسلو په توګه لیدل کیږي، نه یوازې تخنیکي مسلو.
۳. ایکو-مرکزیت (ایکوسیستم د مرکز په توګه)
ایکوسنټریزم د ټول ایکولوژیکي سیسټم ارزښت باندې ټینګار کوي: ایکوسیستمونه، بایوټیک ټولنې، او د طبیعت توازن. پدې طریقه کې، د ایکوسیستمونو بشپړتیا او ثبات ساتل یو اخلاقي هدف ګرځي. دا مهمه ده ځکه چې ځینې وختونه یو ډول یا فرد د خپل استوګنځای او ایکولوژیکي اړیکو څخه جلا نه شي پیژندل کیدی.
دا درې لیدلوري اکثرا په عمل کې سره یو ځای کیږي. د مثال په توګه، د ځنګلونو ساتنه د انسان اړتیا (انساني متمرکز) او د ژوند او ایکوسیستمونو (بیو او ایکو متمرکز) ته د درناوي په توګه لیدل کیدی شي.
ژوره ایکولوژي او د عصري کیدو انتقاد
د ایکولوژیکي فلسفې دننه یو اغیزمن فکري مکتب ژور ایکولوژي ده، کوم چې ټینګار کوي چې د چاپیریال بحران د عصري لید څخه رامینځته کیږي چې انسانان له طبیعت څخه جلا کوي او د هغې تسلط هڅوي. ژور ایکولوژي د ډیرو بنسټیزو بدلونونو ملاتړ کوي: نه یوازې د زیانونو کمول، بلکې د ژوند طرز، د مصرف نمونې، او د پراختیا نمونې بدلول.
په دې چوکاټ کې، د چاپیریال اخلاق کافي نه دي که چیرې دا په ساده ډول د "موثریت" یا "شنه ټیکنالوژۍ" ته وده ورکړي پرته له دې چې د ډیر مصرف کلتور سم کړي. د مثال په توګه، د نوي کیدونکي انرژۍ کارول کولی شي ویجاړونکي پاتې شي که چیرې هدف د لامحدود مصرف وده ساتل وي. ژوره ایکولوژي انسانان هڅوي چې ځانونه د طبیعت د یوې برخې په توګه وګوري - نه د واکمنانو په توګه، بلکه د ایکولوژیکي ټولنې د مساوي غړو په توګه.
په هرصورت، ژور ایکولوژي هم نیوکې ترلاسه کړې دي. ځینې یې دا طریقه ډیره مثالي، په پالیسۍ کې پلي کول ستونزمن، یا د بې وزلو ټولنو ټولنیز اقتصادي اړتیاوو ته په کافي اندازه حساسه نه ګڼي. دا نیوکه موږ ته یادونه کوي چې د چاپیریال اخلاق باید د ټولنیز عدالت واقعیتونو سره مخ شي.
د چاپیریال عدالت او د نسلونو ترمنځ مسؤلیت
په ډیری ځایونو کې، د چاپیریال زیان په مساوي ډول نه ویشل کیږي. هغه ټولنې چې د ګازو په اخراج یا ککړتیا کې لږ ونډه لري ډیری وختونه تر ټولو ډیر اغیزمن کیږي: کوچني بزګران د وچکالۍ له امله، ساحلي ټولنې د سمندر د سطحې د لوړوالي له امله، یا د ځنګلونو د تجاوز له امله اصلي ټولنې. له همدې امله، عصري چاپیریالي اخلاق په پراخه کچه د چاپیریال عدالت باندې تمرکز کوي: څوک د پرمختګ څخه ګټه پورته کوي او څوک یې لګښتونه ورکوي.
سربېره پردې، د نسلونو ترمنځ یو اړخ شتون لري. د نن ورځې نسل کولی شي طبیعي سرچینې کمې کړي، اقلیم ته زیان ورسوي، او په راتلونکو نسلونو باندې بار پریږدي. اخلاقي پوښتنه شدیده کیږي: ایا موږ حق لرو چې د خپلو ماشومانو د راتلونکي په لګښت لنډمهاله آرامۍ تعقیب کړو؟ د چاپیریال اخلاق ادعا کوي چې راتلونکي نسلونه داسې ګټې لري چې اوس د پام وړ دي، حتی که دوی لاهم د نن ورځې په سیاست او اقتصاد کې غږ نه لري.
له اصل څخه تر عمل پورې: په ورځني انتخابونو او پالیسیو کې اخلاق
د چاپیریال اخلاق او ایکولوژیکي فلسفه له تیوري هاخوا ځي. دوی کولی شي په انفرادي کچه او عامه پالیسۍ کې هم مشخصې پریکړې رامینځته کړي. په انفرادي کچه، د چاپیریال اخلاق د مصرف په اړه انعکاس هڅوي: د ضایعاتو کمول، د دوامداره محصولاتو غوره کول، د انرژۍ ساتنه، او د ایکولوژیکي نقش په پام کې نیولو سره. په هرصورت، دا مهمه ده چې یادونه وکړو چې مسؤلیت باید یوازې د فرد سره نه وي - اقتصادي جوړښتونه او پالیسۍ ډیری وختونه شته انتخابونه ټاکي.
د پالیسۍ په کچه، د چاپیریال اخلاق په لاندې اصولو ژباړل کیدی شي:
- د احتیاط اصل کله چې ایکولوژیکي خطرونه لوی او ناڅرګند وي،
- ککړونکی پیسې ورکوي،
- د مهمو حیاتي تنوع سیمو ساتنه،
- د انرژۍ عادلانه لیږد، او
- د هغو اصلي خلکو د حقونو پیژندنه او ساتنه چې ډیری وختونه ثابت شوي چې د ځنګلونو ساتنه په اغیزمنه توګه کوي.
ایکولوژیکي فلسفه مرسته کوي چې ډاډ ترلاسه کړي چې پالیسۍ یوازې تخنیکي نه وي، بلکې په ټولیزه توګه د انسان او طبیعت اړیکې په پام کې ونیسي.
تړل
د چاپیریال اخلاق او ایکولوژیکي فلسفه موږ ته بلنه راکوي چې ایکولوژیکي بحران ته یوازې په طبیعت کې د ګډوډۍ په توګه وګورو، بلکې د انسانانو د فکر کولو، ارزښت ورکولو او ژوند کولو د انعکاس په توګه وګورو. د چاپیریال بحران د ټیکنالوژیکي نوښت څخه ډیر څه غواړي؛ دا اخلاقي نوي کول او د تمثیل بدلون غوښتنه کوي. کله چې طبیعت د ژوند د یوې تړلې ټولنې په توګه لیدل کیږي، د انسان مسؤلیت بدلیږي: له واکمن څخه ساتونکي ته، له کارونکي څخه غړي ته، له مصرف کونکي څخه د یوې شبکې برخې ته چې باید په ګډه خوندي شي.
په پای کې، د چاپیریال اخلاق موږ ته یو اخلاقي لارښود راکوي، پداسې حال کې چې ایکولوژیکي فلسفه موږ ته یو نقشه راکوي. دواړه د تمدن د ژوندي پاتې کیدو لپاره اړین دي پرته له دې چې خپل کور ویجاړ کړي: ځمکه.
