په انتروپولوژي کې د نژادي او قومي تیوري
د نژاد او قومیت بحث په انتروپولوژي کې یو له خورا مهم او خورا حساسو موضوعاتو څخه دی. انتروپولوژي، د یوې ساینس په توګه چې انسانان د دوی په بیولوژیکي، ټولنیزو او کلتوري اړخونو کې مطالعه کوي، د انسانانو د توپیرونو د مطالعې اوږد تاریخ لري. په هرصورت، دا ډسپلین هم بنسټیز بدلونونه راوړي دي: له هغه وخت څخه چې د "نسل" مفهوم د انسانانو د طبقه بندي کولو لپاره کارول کیده، یو معاصر چلند ته چې ټینګار کوي چې نژاد د ټولنیز جوړښت په توګه ښه پوهیږي ، پداسې حال کې چې قومیت د متحرک ټولنیز-کلتوري هویت په توګه پیژندل کیږي.
۱. نژاد: له بیولوژیکي کټګورۍ څخه تر ټولنیز جوړښت پورې
په اتلسمه او نولسمه پیړۍ کې، د نژاد په اړه د اروپا نظرونه د استعمار، امپراتوري پراختیا او د عصري ساینس د ودې سره یوځای وده وکړه. په هغه وخت کې ساینس پوهانو خلک د فزیکي ځانګړتیاو لکه د پوستکي رنګ، د کوپړۍ شکل، یا د ویښتو جوړښت پر بنسټ طبقه بندي کړل. دا طبقه بندي اکثرا بې طرفه نه وې بلکې په سیاسي توګه تور لګول شوې وې: نژاد د غلامۍ، استعماري تسلط او ټولنیز نابرابرۍ توجیه کولو لپاره کارول کیده.
په لومړنیو انتروپولوژي کې، د انتروپومیټري دود - د انسان د بدن اندازه کول - راڅرګند شو، چې بیولوژیکي توپیرونه یې د یوې ډلې د استخباراتو، اخلاقو، یا "پرمختګ" په اړه ادعاوو سره وصل کړل. دې عمل د هغه څه اساس جوړ کړ چې وروسته به د ساینسي نژادپرستۍ په نوم یاد شي. پداسې حال کې چې په هغه وخت کې ساینسي ګڼل کیده، دا طریقه اوس ستونزمنه ګڼل کیږي ځکه چې دا فزیکي توپیر د ذهني ځانګړتیاو یا ټولنیزو وړتیاو سره مساوي کوي، سره له دې چې قوي ساینسي شواهد چې د داسې اړیکې ملاتړ نه کوي.
په شلمه او یوویشتمه پیړۍ کې د جینیات په برخه کې پرمختګونو د یوې سختې بیولوژیکي کټګورۍ په توګه د نسل د مفهوم نیوکه پیاوړې کړې ده. څیړنې ښیي چې د انسان جینیاتي توپیر د هغو ډلو په مینځ کې چې "نسلونه" ګڼل کیږي د دوی ترمنځ په پرتله ډیر دی. دا پدې مانا ده چې نژادي سرحدونه په بیولوژیکي ډول ناڅرګند دي. فزیکي توپیرونه شتون لري، مګر دوی د نسل په کلاسیک مفهوم کې تصور شوي جلا جینیاتي کڅوړې نه جوړوي.
له همدې امله، عصري انتروپولوژي نسل ته د ټولنیز جوړښت په توګه ګوري: یوه کټګوري چې د تاریخ، سیاست او ټولنیزو ادارو له لارې رامینځته شوې، ساتل شوې او معنی ورکړل شوې ده. نسل په ټولنیز ډول "کار کوي" - تعلیم، کارموندنې، امنیت او روغتیا پاملرنې ته لاسرسی اغیزمنوي - سره له دې چې د انسان طبقه بندي په توګه قوي بیولوژیکي اساس نلري.
۲. توکم: یوه اړونده او متحرکه کلتوري پیژندنه
د نژاد پر خلاف، چې ډیری وخت د فزیکي ځانګړتیاوو سره تړاو لري، قومیت معمولا د ډلې هویت ته اشاره کوي چې د کلتوري عناصرو لکه ژبه، دودونه، تاریخ، مذهب، دودونه، او د ګډو سرچینو احساس سره تړاو لري. په هرصورت، قومیت جامد نه دی. ډیری بشرپوهان ټینګار کوي چې قومیت متحرک دی، د ټولنیزو، اقتصادي او سیاسي شرایطو سره سم بدلیږي.
د قوميت په تیوري کې یو له مهمو شخصیتونو څخه فریډریک بارت دی، په ځانګړې توګه د قومي سرحدونو په اړه د هغه د مفکورې له لارې. بارت ټینګار وکړ چې هغه څه چې په قوميت کې مهم دي د "کلتوري محتوا" د پام وړ توپیر نه دی، بلکې هغه ټولنیز سرحدونه دي چې یوه ډله د "موږ" او "دوی" په توګه توپیر کوي. دا سرحدونه حتی هغه وخت هم ساتل کیدی شي کله چې کلتوري عناصر بدل شي. په بل عبارت، قومي ډلې اړینې نه دي چې دوام وکړي ځکه چې د دوی کلتور بدل نه پاتې کیږي، بلکه د ټولنیزو پروسو له امله چې په دوامداره توګه توپیرونه او غړیتوب تاییدوي.
په ورځني ژوند کې، قومیت د یووالي، ویاړ او ټولنیز ملاتړ سرچینه کیدی شي. له بلې خوا، قومیت هم سیاسي کیدی شي - د بیلګې په توګه، د سرچینو سیالۍ، ټاکنو، د ډلو ترمنځ شخړې، یا د هویت پالیسیو کې. د عصري ملي دولتونو په شرایطو کې، قومیت اکثرا د اقلیت مسلو، مهاجرت، ادغام، او د کلتوري حقونو پیژندلو سره تړاو لري.
۳. د نژاد او توکم په اړه لویې تیورۍ
په انتروپولوژي او پراخو ټولنیزو علومو کې، د نژاد او توکم د پوهیدو لپاره ډیری تیوریکي لارې شتون لري:
الف. ابتدايي پالنه
لومړني چلند قومي اړیکو ته "طبیعي"، قوي، او په شریکو سرچینو، وینې، وطن، یا دودونو کې ریښې لري چې د نسلونو له لارې لیږدول شوي دي. دا لید مرسته کوي چې تشریح کړي چې ولې قومي هویت ډېر احساساتي او ژور احساس کولی شي. په هرصورت، پریمورډیالیزم اکثرا د دې د فرض کولو تمایل لپاره نیوکه کیږي قومي هویت د یو ثابت او نه بدلیدونکي شی په توګه، که څه هم تجربوي شواهد ښیي چې د ډلې هویت بیا شکل ورکول کیدی شي.
ب. سازونه
د وسیلې په توګه قوميت ته د یوې وسیلې په توګه ګوري چې د ځانګړو اهدافو د ترلاسه کولو لپاره کارول کیدی شي - د بیلګې په توګه، د سیاسي ځواک ترلاسه کولو، اقتصادي ګټې ترلاسه کولو، یا ډله ایز تحرک لپاره. په دې نظر کې، سیاسي اشراف یا د ټولنې مشران کولی شي د ملاتړ ترلاسه کولو لپاره قومي هویت پیاوړی کړي. انتقاد: قوميت تل یوازې یو "وسیله" نه ده؛ د ډیری خلکو لپاره، دا د ژوند یوه ریښتینې او معنی لرونکې تجربه ده.
ج. ساختمانيزم
جوړښتپالنه په معاصر انتروپولوژي کې یوه غالبه تګلاره ګرځیدلې ده. دا ټینګار کوي چې نژادي او قومي هویتونه د تاریخي پروسو، ټولنیزو تعاملاتو، دولتي پالیسیو او د ځواک اړیکو له لارې جوړیږي. جوړښتپالنه ادعا نه کوي چې هویتونه "جعلي" دي، بلکې دا ښیي چې دوی جوړ شوي او خبرې اترې شوي دي. نژاد او قومیت په خپل اغیز کې ریښتیني دي، که څه هم هغه لارې چې دوی پکې رامینځته کیږي ټولنیز-تاریخي دي.
د. جوړښتي او سیاسي اقتصادي چلند
دا تګلاره معاینه کوي چې څنګه پانګوالي، استعمار، او دولتي جوړښتونه نژادي او قومي کټګورۍ جوړوي. نژاد او قوميت د کار، طبقاتي ویش، مهاجرت او پراختیایي پالیسیو سره نږدې تړاو لري. د مثال په توګه، ځینې نژادي کټګورۍ ممکن د ځانګړو مسلکونو، د استوګنې جلاوالي، یا عامه خدماتو ته د توپیر لاسرسي سره تړاو ولري. دا تګلاره روښانه کوي چې هویت یوازې د کلتور په اړه نه بلکې د سرچینو د ویش په اړه هم دی.
۴. نژاد، توکم او ځواک: له تاریخ څخه درسونه
انتروپولوژي هم له خپل تېر وخت څخه زده کړه کوي. د استعماري دورې په جریان کې، د استعماري ادارې د ملاتړ لپاره ځینې انتروپولوژیکي څیړنې کارول شوې. د "قبیلې"، "نسل"، یا "اصلي" کټګورۍ ځینې وختونه د نفوسو د تنظیمولو، مالیاتو ټاکلو، یا دا ټاکلو لپاره کارول کیدې چې څوک "عصري" ګڼل کیده او څوک "دودیز" ګڼل کیده.
نن ورځ، ډیری انسان پېژندونکي د انتقادي انعکاس (انعکاس) اهمیت باندې ټینګار کوي: دا په ګوته کوي چې ساینسي پوهه په خلا کې نه رامینځته کیږي، مګر تل د ځواک سره تړلې وي. د انتقادي انعکاس له لارې، انسان پېژندنه هڅه کوي چې د حاشیه شویو ډلو تجربې د تحلیل د مرکزي برخې په توګه ځای په ځای کړي، د لازمي ادعاوو رد کول چې انسانان بیولوژیکي کټګوریو یا کلتوري سټیریوټایپونو ته راټیټوي.
۵. د اندونیزیا شرایط: تنوع، هویت، او ننګونې
اندونیزیا یو داسې هیواد دی چې پراخ قومي، ژبني او کلتوري تنوع لري. په دې شرایطو کې، د قوميت بحثونه د ملي یووالي، سیمه ایزې خپلواکۍ، د اصلي خلکو حقونو، ټولنیزې شخړې، او د هویت سیاست په څیر مسلو کې اړونده کیږي. قومي هویتونه په ځینو شرایطو کې په کلکه راڅرګند کیدی شي - د بیلګې په توګه، د اقتصادي سیالۍ یا سیاسي کړکیچ په وخت کې - مګر دا هم کمزوری کیدی شي کله چې د ډلو ترمنځ پیوستون پیاوړی شي، د بیلګې په توګه د زده کړې، ښاري کیدو، او بین القومي ودونو له لارې.
په عین حال کې، د اندونیزیا په شرایطو کې د نژاد مفهوم د ځینو نورو هیوادونو په پرتله توپیر لري، مګر دا د سلسلې، د پوستکي رنګ بدنامۍ، او د استعماري دورې څخه په میراث پاتې شوي او د مشهور کلتور لخوا رامینځته شوي ځانګړو ټولنیزو کټګوریو په بڼه شتون لري . انتروپولوژي مرسته کوي چې دا ټولنیز کټګورۍ څنګه رامینځته کیږي او څنګه د تبعیض یا امتیاز په عملونو کې کار کوي.
6. Kesimpulan
په انتروپولوژي کې د نژادي او قومي تیوري ښيي چې د انسانانو توپیرونه یوازې د بیولوژي یا کلتور له لارې نشي تشریح کیدی. نژاد، په عصري معنی کې، د ټولنیز جوړښت په توګه ښه پوهیږي چې په ژوند باندې ریښتینې اغیزې لري. نژاد یو متحرک کلتوري او ټولنیز هویت دی، چې د ټولنیزو سرحدونو، تاریخ او ځواک اړیکو لخوا شکل لري.
د بیولوژیکي، تاریخي او ټولنیز-کلتوري تحلیلونو په یوځای کولو سره، معاصر انتروپولوژي هڅه کوي چې د اوږدې مودې راهیسې ساتل شوي انګیرنې له منځه یوسي چې د انسانانو د درجې توجیه کوي او پوه شي چې څنګه ډله ایز هویتونه جوړیږي او ساتل کیږي. په نهایت کې، د نژاد او توکم مطالعه یوازې د طبقه بندي په اړه نه ده، بلکې د عدالت، پیژندنې، او په مخ په زیاتیدونکي متنوع او یو بل سره تړلې ټولنه کې د انسانیت په اړه ده.
