ਫਰਾਇਡ ਦਾ ਮਨੋ-ਲਿੰਗੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਆਲੋਚਨਾ
ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਇਡ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਅਚੇਤ, ਸੁਪਨਿਆਂ, ਰੱਖਿਆ ਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਣਾਈ। ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ - ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ - ਸੰਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਨੋ-ਲਿੰਗੀ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾਵਾਂ (ਕਾਮ-ਵਾਸ਼ਨਾ) ਦੀ ਪੂਰਤੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਚਰਚਾ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ, ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੇ ਅਨੁਭਵੀ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿੱਖੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਮਨੋ-ਲਿੰਗੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਾਮਵਾਸਨਾ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਊਰਜਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬਚਪਨ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਊਰਜਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ (ਇਰੋਜਨਸ ਜ਼ੋਨ) ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ "ਚਲਦੀ" ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਪੜਾਅ ਇੱਕ ਟਕਰਾਅ ਜਾਂ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੱਚੇ ਫਿਕਸੇਸ਼ਨ ਵਿਕਸਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪੈਟਰਨਾਂ ਵੱਲ ਰੁਝਾਨ ਹਨ ਜੋ ਬਾਲਗਤਾ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਾਲਗ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਪੰਜ ਮੁੱਖ ਪੜਾਅ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ: ਮੌਖਿਕ, ਗੁਦਾ, ਫੇਲੀਕ, ਗੁਪਤ, ਅਤੇ ਜਣਨ। ਇਹ ਪੜਾਅ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜੈਵਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਬੰਧ, ਆਵੇਗਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਵੀ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੂੰਹ ਦੀ ਅਵਸਥਾ (0-1 ਸਾਲ)
ਮੌਖਿਕ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣਾ, ਚੱਕਣਾ ਅਤੇ ਚੂਸਣਾ। ਫਰਾਇਡ ਮੌਖਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਰਾਹੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਮੰਨਦਾ ਸੀ।
ਜੇਕਰ ਮੌਖਿਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀਮਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਬੱਚੇ ਮੌਖਿਕ ਫਿਕਸੇਸ਼ਨ ਵਿਕਸਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਫਿਕਸੇਸ਼ਨ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਰਭਰਤਾ, ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਜਾਂ ਬਾਲਗਤਾ ਵਿੱਚ "ਮੌਖਿਕ" ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਣਾ) ਰਾਹੀਂ ਆਰਾਮ ਦੀ ਭਾਲ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਸਬੰਧ 'ਤੇ ਅਕਸਰ ਬਹਿਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਗੁਦਾ ਅਵਸਥਾ (1-3 ਸਾਲ)
ਗੁਦਾ ਅਵਸਥਾ ਬੱਚੇ ਦੇ ਟਾਇਲਟ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਅੰਤੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਥੇ ਮੁੱਖ ਟਕਰਾਅ ਬੱਚੇ ਦੀਆਂ ਜੈਵਿਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸਫਾਈ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਮੰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਮਾਪੇ ਟਾਇਲਟ ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜੋ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਏ ਹਨ: "ਗੁਦਾ-ਰਹਿਣਾ" ਅਤੇ "ਗੁਦਾ-ਰਹਿਣਾ"। ਗੁਦਾ-ਰਹਿਣਾ ਪੈਟਰਨ ਸਾਫ਼-ਸਫ਼ਾਈ, ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਦ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੁਦਾ-ਰਹਿਣਾ ਪੈਟਰਨ ਆਵੇਗਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਘਾਟ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਆਲੋਚਕ ਇਹਨਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਲ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਗੁਦਾ ਪੜਾਅ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਫਾਲਿਕ ਪੜਾਅ (3-6 ਸਾਲ)
ਫਾਲਿਕ ਪੜਾਅ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ। ਅਨੰਦ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਜਣਨ ਖੇਤਰ ਵੱਲ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੱਚੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਰੀਰਿਕ ਅੰਤਰਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਓਡੀਪਸ ਕੰਪਲੈਕਸ (ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਿੱਚ) ਅਤੇ ਇਲੈਕਟਰਾ ਕੰਪਲੈਕਸ (ਕਾਰਲ ਜੰਗ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਕਸਰ ਫਰਾਇਡ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ) ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਲਿੰਗ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਖਿੱਚ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਾਪਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਈਰਖਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫਰਾਇਡ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਦੁਆਰਾ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਸੁਪਰਈਗੋ (ਨੈਤਿਕਤਾ) ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਫਰਾਇਡ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਸਧਾਰਣਕਰਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ।
ਗੁਪਤ ਪੜਾਅ (6 ਸਾਲ - ਜਵਾਨੀ)
ਲੇਟੈਂਸੀ ਪੜਾਅ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਜਾਂ "ਦਬਾਇਆ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਸਿੱਖਣ, ਦੋਸਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਵਿਕਾਸ ਵੱਲ ਮੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਅਕਸਰ ਵਧੀਆਂ ਬੋਧਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਇਸਨੂੰ "ਗੁਪਤ" ਕਿਹਾ ਸੀ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਪੜਾਅ ਦੌਰਾਨ, ਬੱਚੇ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨਾ, ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਸਕੂਲੀ ਉਮਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ-ਬੋਧਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਮਵਾਸਨਾ ਦਮਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦੇ।
ਜਣਨ ਅਵਸਥਾ (ਜਵਾਨੀ-ਬਾਲਗਤਾ)
ਜਣਨ ਅਵਸਥਾ ਜਵਾਨੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਵਧੇਰੇ ਪਰਿਪੱਕ ਸਬੰਧਾਂ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਰਾਇਡ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ, ਉਤਪਾਦਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਵੇਗਾਂ ਨੂੰ ਚੈਨਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ, ਜਣਨ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਪਿਛਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਫਿਕਸੇਸ਼ਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸਬੰਧਾਂ, ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ, ਜਾਂ ਆਵੇਗ ਨਿਯਮਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ
ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਮਨੋ-ਲਿੰਗੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਬਚਪਨ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਹੁਣ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢਾਂਚੇ ਦੁਆਰਾ। ਦੂਜਾ, ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਸੋਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਤਰੀਕਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ: ਵਿਵਹਾਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਚੇਤੰਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਅਚੇਤ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੀਜਾ, ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ 'ਤੇ ਅੰਤਰ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਜਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਮਨੋ-ਲਿੰਗੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ
1. ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅਨੁਭਵੀ ਸਬੂਤ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਆਲੋਚਨਾ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਪਰਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਫਿਕਸੇਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜਾਂ ਓਡੀਪਸ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਾਪਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਜਿਸਨੂੰ ਝੂਠਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
2. ਨਮੂਨਾ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਤਰੀਕੇ
ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਿਧਾਂਤ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਲਗ ਮਰੀਜ਼ਾਂ (ਅਕਸਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੱਧ ਵਰਗ ਤੋਂ) ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਲੀਨਿਕਲ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ। ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਆਮਕਰਨ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਡੇਟਾ ਦੀ ਫਰਾਇਡ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਸਦੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
3. ਲਿੰਗਕਤਾ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਕਾਮਵਾਸਨਾ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਕਾਸ ਸਿਧਾਂਤ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਈਗੇਟ ਦਾ ਬੋਧਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ, ਏਰਿਕਸਨ ਦਾ ਮਨੋ-ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਧਾਂਤ, ਜਾਂ ਬਾਊਲਬੀ ਦਾ ਲਗਾਵ ਸਿਧਾਂਤ - ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ, ਸਬੰਧਾਂ, ਬੋਧ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾਵਾਂ।
4. ਬਹਿਸ ਵਾਲਾ ਲਿੰਗ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
"ਲਿੰਗ ਈਰਖਾ" ਵਰਗੇ ਸੰਕਲਪ, ਜਿਸਨੂੰ ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਔਰਤ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਦੀ ਲਿੰਗਵਾਦੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਜੋਂ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਲਿੰਗ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਕਮੀਆਂ ਜਾਂ ਈਰਖਾ ਤੱਕ ਘਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।
5. ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ
ਫਰਾਇਡ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਰਿਵਾਰਕ ਢਾਂਚੇ (ਪਿਤਾ-ਮਾਤਾ-ਬੱਚਾ) ਨੂੰ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਆਦਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਰੂਪ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅੰਤਰ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੋਜ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਓਡੀਪਲ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ
ਫਰਾਇਡ ਦਾ ਮਨੋ-ਲਿੰਗੀ ਸਿਧਾਂਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਹੈ: ਭੜਕਾਊ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਅਚੇਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮਕਾਲੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਸਨੂੰ ਅਨੁਭਵੀ ਸਬੂਤਾਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੱਖਪਾਤਾਂ, ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੰਕਲਪਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਡਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯੋਗਦਾਨ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਢਾਂਚੇ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਮਨੋ-ਲਿੰਗੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਨੁਭਵੀ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਆਯਾਮੀ ਪਹੁੰਚ ਤੱਕ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
