ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹੇਡੋਨਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ
"ਚੰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ," "ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਲ" ਜਾਂ "ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ" ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਖਪਤਸ਼ੀਲ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ, ਪਾਰਟੀਆਂ, ਲਗਜ਼ਰੀ, ਅਤੇ "ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ" ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ, ਵਧੇਰੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਲਪਨਾ ਵਾਂਗ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਅਰਥ, ਇਸਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ, ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਸਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹੇਡੋਨਿਜ਼ਮ: ਆਮ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, "ਹੇਡੋਨਿਜ਼ਮ" ਸ਼ਬਦ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੇਡੋਨੇ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਖੁਸ਼ੀ" ਜਾਂ "ਅਨੰਦ"। ਇੱਕ ਆਮ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਹੇਡੋਨਿਜ਼ਮ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਨੰਦ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵੱਲ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ - ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗਲਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਹੇਡੋਨਿਜ਼ਮ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮੁੱਲਾਂ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਖਵਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ:
1. ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਹੈ (ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ), ਅਤੇ/ਜਾਂ
2. ਕਿਸੇ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਮਾਪ (ਇੱਕ ਕਿਰਿਆ ਚੰਗੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਦੁੱਖ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ)।
ਇੱਥੋਂ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਹਜਵਾਦ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ (ਮੁੱਲ ਸਿਧਾਂਤ) ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਕਿਰਿਆ ਸਿਧਾਂਤ)।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੁਹਜਵਾਦ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸੁਹਜਵਾਦ
ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸੁਹਜਵਾਦ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:
1. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੁਹਜਵਾਦ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੁਹਜਵਾਦ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਰਣਨਾਤਮਕ ਦਾਅਵਾ ਹੈ: ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ "ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ", ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ "ਤੱਥਾਂ" ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਹੈ।
ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਅਕਸਰ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲੇ ਕੰਮ, ਜਾਂ ਦਰਦ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ।
2. ਨੈਤਿਕ ਸੁਹਜਵਾਦ
ਨੈਤਿਕ ਸੁਹਜਵਾਦ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਦਾਅਵਾ ਹੈ: ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ) ਕਿਉਂਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ ਹੈ। ਨੈਤਿਕ ਸੁਹਜਵਾਦ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਚੰਗੀ ਹੈ ਜਾਂ ਮਾੜੀ।
ਮੁੱਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਸੁਹਜਵਾਦ: ਖੁਸ਼ੀ ਚੰਗੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ
ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਸੁਹਜਵਾਦ ਅਕਸਰ ਮੁੱਲ ਸੁਹਜਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੁੱਲ ਵਾਲੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੁੱਖ ਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮੁੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੌਲਤ, ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਗਿਆਨ, ਜਾਂ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੋਈ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ "ਅਰਥਪੂਰਨ" ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜੀਵਨ ਲਈ ਮੌਕੇ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੁੱਲ ਸੁਹਜਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹੇਡੋਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ
ਅਰਿਸਟਿਪਸ ਅਤੇ ਸਿਰੇਨਾਇਕ ਹੇਡੋਨਿਜ਼ਮ
ਸੁਖਵਾਦ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀਰੀਨ (ਸਾਈਰੇਨਿਕਸ) ਦਾ ਅਰਿਸਟਿਪਸ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਤੁਰੰਤ, ਸਰੀਰਕ ਅਨੰਦ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, "ਹੁਣ" ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਨੰਦ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਧਿਆਨ ਤੁਰੰਤ ਅਨੰਦਦਾਇਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਖਵਾਦ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਵੇਗਸ਼ੀਲ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਬਿਨਾਂ ਪਲ ਭਰ ਦੇ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਐਪੀਕਿਊਰੀਅਨ ਅਤੇ ਐਪੀਕਿਊਰੀਅਨ ਹੇਡੋਨਿਜ਼ਮ
ਨੈਤਿਕ ਸੁਹਜਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਸਤੀ ਐਪੀਕੁਰਸ ਸੀ। ਐਪੀਕੁਰਸ ਦੁਆਰਾ ਬਦਚਲਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸਨੇ ਅਨੰਦ ਦੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਰੂਪ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦੇ ਲਈ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਅਟਾਰੈਕਸੀਆ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ) ਅਤੇ ਐਪੋਨੀਆ (ਦਰਦ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੀ।
ਐਪੀਕੁਰਸ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ:
- ਸਾਰੇ ਸੁੱਖ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ; ਕੁਝ ਸੁੱਖ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।
- ਕੁਝ ਦੁੱਖ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅਧਿਐਨ, ਕੰਮ) ਵਿੱਚ ਨਤੀਜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
- ਸਾਦਾ ਜੀਵਨ, ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਸੰਜਮ ਅਕਸਰ ਐਸ਼ੋ-ਆਰਾਮ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੁਸ਼ੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਐਪੀਕਿਊਰੀਅਨ ਹੇਡੋਨਿਜ਼ਮ ਸਿਰਫ਼ "ਖੁਸ਼ੀ" ਦੀ ਬਜਾਏ "ਸੁਖ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ: ਆਧੁਨਿਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਹਜਵਾਦ
ਆਧੁਨਿਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਸੁਹਜਵਾਦ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇਰੇਮੀ ਬੇਂਥਮ ਅਤੇ ਜੌਨ ਸਟੂਅਰਟ ਮਿੱਲ ਵਰਗੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਵਿੱਚ। ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਉਹ ਹੈ ਜੋ "ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖੁਸ਼ੀ" ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬੇਂਥਮ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਾਤਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ (ਤੀਬਰਤਾ, ਮਿਆਦ, ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ), ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਿਲ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕੀਤਾ (ਬੌਧਿਕ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਸਰੀਰਕ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ)।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਖਵਾਦ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਤਰਜੀਹੀ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ ਹੈ), ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਸਕਰਣ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹੇਡੋਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਫਾਇਦੇ
ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਡੋਨਿਜ਼ਮ ਦੀਆਂ ਕਈ ਤਾਕਤਾਂ ਹਨ:
1. ਸਹਿਜ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਨੇੜੇ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਚੰਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਦ ਬੁਰਾ ਹੈ। ਖੁਸ਼ਮਿਜ਼ਾਜ ਇਸ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
2. ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਆਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ
ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਵਾਲ "ਕੀ ਇਹ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਧਾਏਗਾ ਜਾਂ ਦੁੱਖ ਵਧਾਏਗਾ?" ਇੱਕ ਢੁਕਵਾਂ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲ ਹੈ।
3. ਅਸਲ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚੋ
ਸੁਹਜਵਾਦ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸਦੇ ਉਪਯੋਗੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹੇਡੋਨਿਜ਼ਮ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ
ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੁਹਜਵਾਦ ਨੇ ਗੰਭੀਰ ਆਲੋਚਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ:
1. ਗੈਰ-ਖੁਸ਼ੀ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਚੰਗੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅਣਸੁਖਾਵੀਆਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਆਂ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਸੱਚਾਈ, ਜਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਨਤੀਜੇ ਦੁਖਦਾਈ ਹੋਣ।
2. "ਖੁਸ਼ੀ" ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਮਾਪਣਾ ਔਖਾ ਹੈ।
ਕੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਸੁਆਦੀ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਦੇ ਆਨੰਦ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਤੁਲਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਪ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ।
3. ਅਨੈਤਿਕ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦਾ ਜੋਖਮ
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸਹੀ ਹੈ? ਇਹ ਆਲੋਚਨਾ ਅਕਸਰ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਅਤਿਅੰਤ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
4. ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਨਾਮ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ
ਸਤਹੀ ਖੁਸ਼ੀਵਾਦ ਆਵੇਗਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰੇ ਬਿਨਾਂ ਤੁਰੰਤ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਮਕਾਲੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹੇਡੋਨਿਜ਼ਮ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ
ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਖਪਤਕਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਖੁਸ਼ੀਵਾਦ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ, ਰੁਝਾਨਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਭਾਲ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖੁਸ਼ੀਵਾਦ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਕੀ ਅਸੀਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸੁੱਖਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਪਲ ਭਰ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਐਪੀਕਿਊਰੀਅਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ "ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ" ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪੁਨਰ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ: ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣਾ ਹੋਵੇ, ਸਗੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੋਣਾ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ 'ਤੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਸਿਰਫ਼ ਸਵੈ-ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਹੀ ਨਹੀਂ।
ਸਿੱਟਾ
ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਹਜਵਾਦ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸਿਰਫ਼ "ਫਜ਼ੂਲ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ" ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੁਹਜਵਾਦ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗਲਤ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਿਸਟਿਪਸ ਤੋਂ, ਜਿਸਨੇ ਤੁਰੰਤ ਖੁਸ਼ੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਐਪੀਕੁਰਸ ਤੱਕ, ਜਿਸਨੇ ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਸੰਜਮ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ ਤੱਕ, ਜੋ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੁਹਜਵਾਦ ਆਲੋਚਨਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅਨੰਦ ਤੱਕ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਹਜਵਾਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਸਗੋਂ ਇਸਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਲਈ ਇੱਕ ਢਾਂਚੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣਾ ਹੋਵੇ: ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਯੋਗ ਹੈ, ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਤੋਲਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਨਿਆਂ, ਮਾਣ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖੀ ਮੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਨਾ ਕਰੇ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੇਪਰ ਸ਼ੈਲੀ (ਹਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥ ਸੂਚੀ ਫਾਰਮੈਟ ਨਾਲ ਪੂਰਾ) ਜਾਂ ਸਕੂਲ ਬਲੌਗਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ ਢਾਲ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।
