ਦਰਸ਼ਨ

ਐਲਬਰਟ ਕੈਮਸ ਦਾ ਅਸਤਿਤਵਵਾਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਐਲਬਰਟ ਕੈਮਸ (1913–1960) ਨੂੰ ਅਕਸਰ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਸਤਿਤਵਵਾਦ ਦੀਆਂ ਚਰਚਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਨ-ਪਾਲ ਸਾਰਤਰ ਅਤੇ ਸੋਰੇਨ ਕਿਰਕੇਗਾਰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੈਮਸ ਨੇ ਖੁਦ "ਅਸਤਿਤਵਵਾਦੀ" ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬੇਤੁਕੀ ਚਿੰਤਕ ਕਹਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ - ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਅਰਥ, ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਇੱਕ ਉਦਾਸੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ

ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸਿੱਖਿਆ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਆਪਕ ਤੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤੱਕ ਗਿਆਨ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਮਨੁੱਖ ਕਿਉਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਕਿਹੜੇ ਮੁੱਲ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨੇ ਹਨ, ਕਿਹੜੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਿਵੇਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਜਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ

ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ: ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ ਇਹ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਕਿਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਸਹੀ ਅਤੇ ਗਲਤ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਜਾਂ ਇੱਕਲੇ "ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ" ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਸਬੰਧਤ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਯਤਨ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਗਿਆਨ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਕੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਾਰੀਵਾਦ - ਇੱਕ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਲਿੰਗ-ਅਧਾਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਕਿਸ ਲਈ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ? ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਤੀਤ ਦੇ "ਪੁਰਸ਼ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ" ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ, ਸਗੋਂ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ, ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। "ਕੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ?", "ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਸੁਭਾਅ ਕੀ ਹੈ?", ਅਤੇ "ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ?" ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮਕਾਲੀ ਦਰਸ਼ਨ ਤੱਕ, ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ

ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੱਚ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸੁਕਰਾਤ (469–399 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਪੱਛਮੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਲਿਖਤੀ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ, ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਜ਼ੇਨੋਫੋਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ, "ਸੱਚ ਕੀ ਹੈ?" ਸਵਾਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸੁਕਰਾਤ ਲਈ, … ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ

ਕਾਂਟ ਅਤੇ ਹੇਗਲ ਦੀ ਤੁਲਨਾ: ਇਮੈਨੁਅਲ ਕਾਂਟ (1724–1804) ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਵਿਲਹੈਲਮ ਫ੍ਰੈਡਰਿਕ ਹੇਗਲ (1770–1831) ਆਧੁਨਿਕ ਜਰਮਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਸਤੀਆਂ ਹਨ। ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਗਿਆਨ, ਹਕੀਕਤ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਬਾਰੇ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤਰਕ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਅਤੇ ਮਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਸੀ। ਕਾਂਟ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ

ਨੀਤਸ਼ੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਰਥ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਅਕਸਰ ਉਦੋਂ ਉੱਠਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ, ਅਸਫਲਤਾ, ਖਾਲੀਪਣ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੁਣ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਫ੍ਰੈਡਰਿਕ ਨੀਤਸ਼ੇ (1844-1900) ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਿੱਖੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਆਰਾਮ ਲਈ ਕੋਈ "ਵਿਅੰਜਨ" ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ: ਜਦੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਨੀਂਹਾਂ ਢਹਿ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ

ਸੱਚ ਦਾ ਸਾਪੇਖਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, "ਸੱਚ ਕੀ ਹੈ?" ਦਾ ਸਵਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਇਸਨੂੰ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ: ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਭਾਸ਼ਾ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਜਾਂ ਸਮਾਂ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੱਚ ਦਾ ਸਾਪੇਖਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਚ ਦਾ ਸਾਪੇਖਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ

ਇਮੈਨੁਅਲ ਕਾਂਤ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਇਮੈਨੁਅਲ ਕਾਂਤ (1724–1804) ਆਧੁਨਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਆਧਾਰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸਦੇ ਯਤਨਾਂ ਕਾਰਨ। ਪਰੰਪਰਾ, ਧਰਮ, ਜਾਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੈਤਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਾਂਤ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਠੋਸ ਮਾਪ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ