ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ
ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ—ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਜੈਵਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਹਨ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ: ਖੋਜਕਰਤਾ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਡੇਟਾ ਕਿਵੇਂ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਸਨੂੰ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੋਜ ਨਤੀਜੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਖੋਜ ਨੈਤਿਕਤਾ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਖੋਜ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਖੋਜ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਬੇਲੋੜੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾ ਪਵੇ। ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਢੰਗ—ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਨਿਰੀਖਣ—ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਉਹਨਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਹ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ "ਨੇੜੇ" ਹੈ
ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੋਜ ਜਾਂ ਸੈਕੰਡਰੀ ਡੇਟਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਅਕਸਰ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤੀਬਰ ਨੇੜਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਫੀਲਡਵਰਕ ਵਿੱਚ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਮਹੀਨੇ ਜਾਂ ਸਾਲ ਵੀ ਬਿਤਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਲਾਂ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸਬੰਧ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨੇੜਤਾ ਭਰਪੂਰ ਗਿਆਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਖੋਜਕਰਤਾ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਦੋਂ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਹਰ ਕੋਈ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਖੋਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ? ਖੋਜਕਰਤਾ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਭਾਈਚਾਰਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ?
ਇਸ ਲਈ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਨੈਤਿਕਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਰਸਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਨੀਂਹ ਹੈ ਜੋ ਖੋਜ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨੈਤਿਕਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਖੋਜ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਬਣਨ ਦਾ ਜੋਖਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ: ਸਹੀ ਸਹਿਮਤੀ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਡੇਟਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲੈਣਾ।
ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ
ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਖੋਜ ਨੈਤਿਕਤਾ ਕਈ ਆਮ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ, ਗੈਰ-ਬੁਰਾਈ, ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ। ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਸੂਚਿਤ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜ ਉਦੇਸ਼ਾਂ, ਤਰੀਕਿਆਂ, ਜੋਖਮਾਂ, ਲਾਭਾਂ ਅਤੇ ਡੇਟਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਬਾਰੇ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਚੁਣੌਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ, "ਸਹਿਮਤੀ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਕੁਝ ਭਾਈਚਾਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਢਾਂਚਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਸਮੂਹਿਕ ਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਦੂਜਾ, ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਸਰੀਰਕ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਜਾਂ ਆਰਥਿਕ। ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜਿਕ ਨੁਕਸਾਨ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਕਰਾਅ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਛਾਣਾਂ, ਜਾਂ ਕਲੰਕਿਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਵਿਤਕਰੇ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਵੀ ਨਤੀਜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇਕਰ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਤੀਜਾ, ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਖੋਜ ਲਾਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਿਰਫ਼ ਖੋਜਕਰਤਾ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਲਾਭ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਮੱਗਰੀ ਹੋਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨੀਤੀਗਤ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ, ਜਾਂ ਸਿਖਲਾਈ ਰਾਹੀਂ ਸਮਰੱਥਾ ਨਿਰਮਾਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਖੋਜਕਰਤਾ ਦੀ "ਲਾਭ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਏਜੰਡੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਨਾ ਬਣ ਜਾਵੇ।
ਚੌਥਾ, ਨਿਆਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੋਜ ਦੇ ਬੋਝ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਨਿਆਂ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਉਦੋਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਗਿਆਨ ਅਕਾਦਮਿਕ, ਵਿੱਤੀ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਲਾਭ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ। ਨੈਤਿਕਤਾ ਪਰਸਪਰਤਾ ਅਤੇ ਸਹੀ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ
ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ: ਸਿੱਧੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ। ਇਸ ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰ ਨਿਰੀਖਣ, ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿਊ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਦੁਬਿਧਾ ਖੋਜਕਰਤਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਖੋਜਕਰਤਾ ਦੋਸਤ, "ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਪਰਿਵਾਰ", ਜਾਂ ਸੂਚਨਾ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਪਾਤਰ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਰਿਸ਼ਤੇ ਡੇਟਾ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਅਸੰਤੁਲਨ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਸੂਚਨਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਖੋਜਕਰਤਾ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਖੋਜਕਰਤਾ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨੇੜਤਾ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੁਬਿਧਾ ਗੁਪਤਤਾ ਅਤੇ ਗੁਮਨਾਮੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਕਸਰ ਛੋਟੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਨਾਮ ਲੁਕਾਏ ਜਾਣ, ਕਹਾਣੀਆਂ, ਸਥਾਨਾਂ ਜਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਨੈਤਿਕ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਨਾਮ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਕੁਝ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨਾ, ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ (ਸੰਯੁਕਤ), ਜਾਂ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਖੁਲਾਸੇ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਵਰਗੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ।
ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਵੀ ਹਨ। ਕੁਝ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ, ਖੋਜਕਰਤਾ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਨੈਤਿਕ ਪਹੁੰਚ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ: ਕੀ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਨਿੱਜਤਾ ਦੀ ਵਾਜਬ ਉਮੀਦ ਹੈ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਜੋਖਮ ਹੈ? ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਸਿਰਫ਼ ਮਿਆਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਨੈਤਿਕਤਾ, ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਵੀ ਇਸ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਹੈ। ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਬਸਤੀਵਾਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜਾਂ 'ਤੇ ਖੋਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਆਲੋਚਨਾ ਇਸ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਖੋਜ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਸ਼ਕਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣਕਾਰੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਦੁਹਰਾਓ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਯਤਨ ਵਜੋਂ ਨੈਤਿਕਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖੋਜ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਕੌਣ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਡੇਟਾ ਕੌਣ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਬਿਰਤਾਂਤ ਕੌਣ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੋਜ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਧੇਰੇ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਮਾਡਲਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਖੋਜ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ, ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇਣਾ।
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਡੇਟਾ ਮਾਲਕੀ
ਖੋਜ ਨੈਤਿਕਤਾ ਉਦੋਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਦੋਂ ਫੀਲਡਵਰਕ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਵੀ ਨੈਤਿਕ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਕੀ ਲਿਖਤ ਕਲੰਕ, ਟਕਰਾਅ, ਜਾਂ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਦੂਜਾ, ਡੇਟਾ ਮਾਲਕੀ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਾਂ, ਫੋਟੋਆਂ ਅਤੇ ਫੀਲਡ ਨੋਟਸ ਨੂੰ ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਇਹਨਾਂ ਤੱਕ ਕਿਸਦੀ ਪਹੁੰਚ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਡਿਜੀਟਲ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਕਲਾਉਡ ਸਟੋਰੇਜ, ਓਪਨ ਆਰਕਾਈਵਿੰਗ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੋਜ ਲਈ ਡੇਟਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਡਰਾਫਟ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਂ ਕੁਝ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ? ਇੱਕ ਵਧ ਰਹੀ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਥਾ "ਮੈਂਬਰ ਜਾਂਚ", ਜਾਂ ਭਾਗੀਦਾਰ ਫੀਡਬੈਕ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਡਿਜੀਟਲ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਨੈਤਿਕਤਾ
ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਡਿਜੀਟਲ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਇਆ ਹੈ: ਔਨਲਾਈਨ ਫੋਰਮ, ਗੇਮਿੰਗ ਕਮਿਊਨਿਟੀ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮ, ਅਤੇ ਚੈਟ ਸਮੂਹ। ਇੱਥੇ, ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਧੁੰਦਲੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਡੇਟਾ "ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ" ਉਪਲਬਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਪਭੋਗਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਦਾ ਖੋਜ ਲਈ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਖੋਜ ਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ, ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲੈਣ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਖੋਜਣ ਯੋਗ ਡਿਜੀਟਲ ਪਛਾਣਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਡਿਜੀਟਲ ਖੋਜ ਡੌਕਸਿੰਗ, ਗਲਤ ਹਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ, ਆਪਣੀ ਸੰਪੂਰਨ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਔਨਲਾਈਨ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਸਮਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਏ।
ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ
ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ। ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਨੈਤਿਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਖੋਜਕਰਤਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਬਲਕਿ ਸਬੰਧ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਖੋਜ ਨੈਤਿਕਤਾ ਡੇਟਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕੰਪਾਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਧਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ - ਭਾਵੇਂ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ, ਜਾਂ ਡਿਜੀਟਲ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਕਾਰਨ - ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਨੈਤਿਕ ਹੈ: ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧ।
