စပီနိုဇာနှင့် မော်နီဝါဒသီအိုရီ
၁၇ ရာစု ဒဿနပညာရှင် Baruch Spinoza သည် သူ့ခေတ်၏ တော်လှန်ရေးနှင့် အငြင်းပွားဖွယ်ရာ ဒဿနသီအိုရီများကို တီထွင်ရာတွင် သူ၏ထူးချွန်မှုကြောင့် လူသိများသည်။ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များစွာ၏ အာရုံကို ဖမ်းစားနိုင်ခဲ့သော Spinoza ၏ အကြီးမားဆုံး ပံ့ပိုးကူညီမှုများထဲမှ တစ်ခုမှာ သူ၏ monism သီအိုရီဖြစ်သည်။ ဤသီအိုရီမှတစ်ဆင့် Spinoza သည် René Descartes ကဲ့သို့သော အစောပိုင်း ဒဿနပညာရှင်များကြားတွင် ရေပန်းစားသော dualist အမြင်နှင့် သိသိသာသာ ကွာခြားသော စကြဝဠာနှင့် ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ အမြင်ကို တင်ပြခဲ့သည်။ ဤဆောင်းပါးသည် Spinoza ၏ monism၊ ဒဿနဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့် ၎င်း၏သက်ဆိုင်မှုနှင့် ခေတ်သစ်အတွေးအခေါ်အပေါ် ၎င်း၏သက်ရောက်မှုကို ဆန်းစစ်ပါမည်။
စပီနိုဇာ၏နောက်ခံနှင့် ထိုခေတ်၏ ဒဿနိကဗေဒအခြေအနေ
Baruch Spinoza ကို ၁၆၃၂ ခုနှစ်တွင် အမ်စတာဒမ်မြို့၌ ပေါ်တူဂီနိုင်ငံရှိ Inquisition မှ ထွက်ပြေးလာသော ပေါ်တူဂီဂျူးလူမျိုးများအသိုင်းအဝိုင်းတွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ ထိုခေတ်ကာလ၏ အခြေအနေအရ လွှမ်းမိုးနေသော ကမ္ဘာ့အမြင်သည် ချာ့ခ်ျ၏သွန်သင်ချက်များနှင့် Cartesian dualism တို့၏ လွှမ်းမိုးမှုကို ခံခဲ့ရသည်။ René Descartes က အဖြစ်မှန်တွင် ကွဲပြားသော အရာနှစ်ခုပါဝင်သည်ဟု ငြင်းခုံခဲ့သည်- res cogitans (စိတ်) နှင့် res extensa (တိုးချဲ့မှု သို့မဟုတ် ရုပ်)။ ဤအမြင်သည် ဝိညာဉ်ကို ခန္ဓာကိုယ်မှ ခွဲထုတ်ပြီး ဘုရားသခင်ကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စကြဝဠာမှ ခွဲထုတ်ထားသည်။
စပီနိုဇာသည် ဤဒွိဝါဒကို ငြင်းပယ်ခဲ့ပြီး တစ်ခုတည်းသော အရာဝတ္ထုအပေါ် အမြင်အပေါ် အခြေခံသည့် monism သီအိုရီကို မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ သူ၏ အထင်ရှားဆုံး လက်ရာဖြစ်သော "Ethica Ordine Geometrico Demonstrata" သို့မဟုတ် "ကျင့်ဝတ်" တွင် စကြဝဠာရှိ အရာအားလုံးကို ဖွဲ့စည်းထားသည့် အဆုံးမဲ့ဂုဏ်သတ္တိများရှိသော အရာဝတ္ထုတစ်ခုတည်းသာ ရှိသည်ဟု ငြင်းခုံခဲ့သည်။ ဤအရာဝတ္ထုမှာ ဘုရားသခင် သို့မဟုတ် သဘာဝတရားဖြစ်သည်။ စပီနိုဇာ၏ အဆိုအရ ဘုရားသခင်နှင့် သဘာဝတရား (Natura) သည် အတူတူပင်ဖြစ်ပြီး ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ဖန်ဆင်းခြင်းကြားရှိ ဒွိဝါဒကို ဖယ်ရှားပစ်ခဲ့သည်။
စပီနိုဇာ၏ မွန်ဝါဒသီအိုရီ
စပီနိုဇာ၏ မွန်နစ်သီအိုရီသည် တည်ရှိနေသော အရာဝတ္ထုတစ်ခုတည်းသာရှိသည်ဟူသော အယူအဆကို အခြေခံထားပြီး ၎င်းကို Deus sive Natura (ဘုရားသခင် သို့မဟုတ် သဘာဝတရား) ဟု သူခေါ်ဆိုခဲ့သည်။ သူ၏အမြင်တွင် တည်ရှိနေသော အရာအားလုံးသည် ဤတစ်ခုတည်းသော အရာဝတ္ထု၏ အဆုံးမဲ့ဂုဏ်သတ္တိများ၏ ထင်ရှားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤအရာဝတ္ထုသည် ၎င်း၏တည်ရှိမှုအတွက် မည်သည့်အရာနှင့်မျှ မသက်ဆိုင်ဘဲ မတူညီသောပုံစံများဖြင့် ထင်ရှားသော ဂုဏ်သတ္တိများရှိသည်။ ဥပမာအားဖြင့် လူ့ခန္ဓာကိုယ်နှင့် လူ့စိတ်သည် တိုးချဲ့မှု၏ဂုဏ်သတ္တိနှင့် အတွေးအခေါ်၏ဂုဏ်သတ္တိတို့၏ ပုံစံများဖြစ်သည်။ တည်ရှိနေသော သို့မဟုတ် ဖြစ်ပေါ်လာသော အရာအားလုံးသည် ဤတစ်ခုတည်းသော အရာဝတ္ထုဖြင့် ချည်နှောင်ထားသော အကြောင်းရင်းများနှင့် အကျိုးဆက်များ၏ ကွန်ရက်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
ကျင့်ဝတ်တွင် စပီနိုဇာက ဤအနှစ်သာရသည် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အကြောင်းရင်း (causa sui) ဖြစ်ကြောင်း ရေးသားခဲ့ပြီး၊ ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းသည် ၎င်း၏ပြင်ပရှိ မည်သည့်အရာနှင့်မျှ မသက်ဆိုင်ဘဲ ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်တည်ရှိမှု၏ အရင်းအမြစ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဖန်ဆင်းခြင်းနှင့် သီးခြားစီရှိသော ဖန်ဆင်းရှင်တစ်ပါးအဖြစ် ရိုးရာအမြင်နှင့် ကွဲပြားသည်။ စပီနိုဇာအတွက် ဘုရားသခင်သည် စကြဝဠာတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည့် ပုံစံအမျိုးမျိုးနှင့် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ဖော်ပြသည့် တစ်ခုတည်းသော အနှစ်သာရဖြစ်သည်။
မွန်ဘာသာ၏ ကျင့်ဝတ်နှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သက်ရောက်မှုများ
စပီနိုဇာ၏ မွန်မြတ်သောအမြင်များသည် ကျင့်ဝတ်နှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားအပေါ် နက်ရှိုင်းသော သက်ရောက်မှုများရှိသည်။ အရာအားလုံးသည် တူညီသော အနှစ်သာရ၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သောကြောင့် လူသားများသည် ၎င်းတို့၏နေရာကို ပိုမိုကြီးမားသော အလုံးစုံ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ် နားလည်ရမည်ဟု စပီနိုဇာက ငြင်းခုံခဲ့သည်။ ဤနားလည်မှုသည် သဘာဝတရား သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်နှင့် ပိုမိုသဟဇာတဖြစ်သော ဘဝကို ဦးတည်စေသည်။
ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ဝေါဟာရအရ၊ Spinoza သည် အရာအားလုံး၏ တည်ရှိမှုကို ထိန်းသိမ်းရန်နှင့် ၎င်းတို့၏ အနှစ်သာရသဘာဝကို ရရှိရန်အတွက် မောင်းနှင်အား သို့မဟုတ် ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုဖြစ်သည့် 'conatus' ၏ အယူအဆကို တင်ပြခဲ့သည်။ လူသားများအတွက်၊ ဤ conatus သည် ဗဟုသုတနှင့် နားလည်မှုကို ရှာဖွေရန် မောင်းနှင်အားတစ်ခုအဖြစ် ထင်ရှားသည်။ ပိုမိုကြီးမားသော စကြဝဠာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏နေရာကို နားလည်မှု တိုးမြှင့်ခြင်းဖြင့် လူတစ်ဦးသည် ပိုမိုကြီးမားသော ပျော်ရွှင်မှုကို ရရှိနိုင်ပြီး သဘာဝတရား၏ ဥပဒေများနှင့်အညီ နေထိုင်နိုင်သည်။
စပင်နိုဇာကလည်း မုန်းတီးမှု၊ မနာလိုမှုနှင့် ဒေါသကဲ့သို့သော အပျက်သဘောဆောင်သော စိတ်ခံစားမှုများသည် တစ်ခုတည်းသော အனைத்து၏ ဖြစ်စဉ်ကွန်ရက်အတွင်းရှိ အကြောင်းရင်းများကို မသိရှိခြင်းမှ ပေါက်ဖွားလာသည်ဟု ငြင်းခုံခဲ့သည်။ ပိုကြီးသော အனுတစ်ခု၏ ဆက်စပ်မှုအတွင်း အရာအားလုံးသည် မလွဲမသွေ အကြောင်းရင်းများကြောင့် ဖြစ်ပျက်သည်ကို နားလည်ခြင်းဖြင့် လူတစ်ဦးသည် အခြေအနေများကို ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ လက်ခံနိုင်ပြီး ဘဝ၏ စိန်ခေါ်မှုများကို ရင်ဆိုင်ရာတွင် ဉာဏ်ပညာကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေနိုင်သည်။
ခေတ်သစ်ဒဿနတွင် စပီနိုဇာ၏ မွန်ဝါဒ၏ လွှမ်းမိုးမှု
စပီနိုဇာ၏ သီအိုရီများသည် အစပိုင်းတွင် ပြင်းထန်သော ဝေဖန်မှုများကို ခံခဲ့ရပြီး အချို့က သူ့ကို ဘုရားမဲ့ဝါဒီတစ်ဦးအဖြစ်ပင် သတ်မှတ်ကြသော်လည်း သူ၏အမြင်များသည် ခေတ်သစ်အတွေးအခေါ်ပညာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် အရေးကြီးသော အုတ်မြစ်ချပေးခဲ့သည်။ လိုက်ဘနစ်နှင့် လော့ခ်ကဲ့သို့သော ဉာဏ်အလင်းပွင့် အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များသည် သူ၏ အတွေးအခေါ်များကို ငြင်းခုံခဲ့ကြပြီး ၎င်းတို့သည် မကြာခဏ သဘောထားကွဲလွဲကြသော်လည်း စပီနိုဇာ၏ မက်တာဖီစီယယ်နှင့် အာရုံခံစားမှုဆိုင်ရာ ဆွေးနွေးမှုများတွင် သိသာထင်ရှားသော ပံ့ပိုးကူညီမှုများကို လျစ်လျူရှု၍မရပါ။
ခေတ်သစ်ကာလတွင် စပီနိုဇာသည် ခေတ်ပြိုင်ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာဆွေးနွေးမှုအမျိုးမျိုးတွင် ပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာတန်ဖိုးထားလာပြီး ရည်ညွှန်းပြောဆိုလာကြသည်။ ဥပမာအားဖြင့် ဖရိုက်ဒရစ် နီရှေးသည် စပီနိုဇာ၏ ဆုံးဖြတ်ပိုင်ခွင့်ဝါဒနှင့် လွတ်လပ်ပြီး အမှီအခိုကင်းသောလူသားဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်များ၏ လွှမ်းမိုးမှုကို နက်ရှိုင်းစွာခံခဲ့ရသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ နိုင်ငံရေးဒဿနိကဗေဒတွင် စပီနိုဇာ၏ တစ်ဦးချင်းလွတ်လပ်ခွင့်နှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် နားလည်မှုအပေါ် အခြေခံသောဘဝဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်များသည် ခေတ်သစ်လစ်ဘရယ်သီအိုရီ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတွင် အရေးပါသောအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။
ထို့အပြင်၊ Spinoza ၏ monist သီအိုရီသည် existentialist အတွေးအခေါ်နှင့် phenomenology ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကိုလည်း လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည်။ Merleau-Ponty နှင့် Heidegger ကဲ့သို့သော ဒဿနပညာရှင်များသည် လူ့အသိစိတ်နှင့် ၎င်းပတ်ဝန်းကျင်ကမ္ဘာကြား ဆက်နွယ်မှုကို နားလည်ရန် အစပြုရန် Spinoza ၏ singular being အယူအဆကို ရှုမြင်ခဲ့ကြသည်။
ပိတ်
Baruch Spinoza ၏ monism သီအိုရီသည် လူသားတို့၏ စကြဝဠာနှင့် ဘုရားသခင်နှင့် ၎င်းတို့၏ ဆက်ဆံရေးအပေါ် အမြင်တွင် တော်လှန်ရေးတစ်ရပ်ကို အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။ အရာခပ်သိမ်း၏ အောက်ခြေတွင် တစ်ခုတည်းသော အရာတစ်ခုသာ ရှိသည်ဟု အခိုင်အမာပြောဆိုခြင်းဖြင့် Spinoza သည် ရုပ်နှင့် ဝိညာဉ်၊ ဘုရားသခင်နှင့် ဖန်ဆင်းထားသော ကမ္ဘာကြားရှိ ရိုးရာကွဲပြားမှုကို ဖြိုခွင်းခဲ့သည်။ ဤအတွေးအခေါ်သည် သူ့ခေတ်တွင် ဝေဖန်မှုများစွာ ခံခဲ့ရသော်လည်း ၎င်း၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် ကျယ်ပြန့်စွာ တည်ရှိခဲ့ပြီး ယနေ့တိုင် ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ ဆွေးနွေးမှုများတွင် တည်တံ့နေခဲ့သည်။
မွန်ဝါဒမှတစ်ဆင့် စပီနိုဇာသည် ညီညွတ်သော မက်တာဖီဆစ်ရှုထောင့်ကို ပေးစွမ်းရုံသာမက လူသားများအား သဘာဝတရားနှင့် သဟဇာတဖြစ်အောင် နေထိုင်ရန် အားပေးသည့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ မူဘောင်တစ်ခုကိုလည်း တင်ပြသည်။ ဤနားလည်မှုကို နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချသောအခါ ပိုမိုကြီးမားသော ပျော်ရွှင်မှုနှင့် အတွင်းစိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။
သမိုင်းရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် စပီနိုဇာသည် ခေတ်သစ်ဒဿနပညာ၏ ရှုခင်းကို ပုံဖော်ရာတွင် အထောက်အကူဖြစ်စေခဲ့သော အရေးပါသော ထောက်တိုင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သူ၏ အတွေးအခေါ်များသည် အချိန်ကို ကျော်လွန်ပြီး နောက်ပိုင်းမျိုးဆက်များက ပြန်လည်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနေကြဆဲဖြစ်ပြီး လူသားတို့၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးခရီးတွင် သူ၏ ပံ့ပိုးကူညီမှုများ၏ နက်ရှိုင်းပြီး တော်လှန်သော သဘောသဘာဝကို ပြသနေသည်။
