ပလေတို၏ ဒီမိုကရေစီဝေဖန်ချက်
ဒီမိုကရေစီသည် နိုင်ငံသားများ ပါဝင်ခွင့်ပြုပြီး အချုပ်အခြာအာဏာကို ပြည်သူ့လက်ထဲတွင် ထားရှိသောကြောင့် အမျှတဆုံး အစိုးရပုံစံအဖြစ် မကြာခဏ ရှုမြင်ကြသည်။ သို့သော် ခေတ်သစ်ဒီမိုကရေစီ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု မတိုင်မီ ကြာမြင့်စွာကတည်းက ပလေတိုသည် ဤစနစ်ကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဝေဖန်ခဲ့သည်။ သူ၏ လက်ရာများ—အထူးသဖြင့် Politeia (သမ္မတနိုင်ငံ)—တွင် ပလေတိုသည် ဒီမိုကရေစီ၏ ထိရောက်မှုကို မေးခွန်းထုတ်ရုံသာမက ၎င်းသည် ဒီမိုကရေစီအတွင်း၌ ဖျက်ဆီးခြင်း၏ မျိုးစေ့များကို သိုလှောင်ထားသည်ဟုလည်း ငြင်းခုံခဲ့သည်။ သူ၏ ဝေဖန်မှုသည် အေသင်မြို့၏ သမိုင်းဝင် အတွေ့အကြုံ၊ ဟောပြောချက်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော နိုင်ငံရေးလုပ်ဆောင်မှုများအပေါ် စိတ်ပျက်ခြင်းနှင့် နိုင်ငံတော်ကို ဉာဏ်ပညာအရှိဆုံးသူများက ဦးဆောင်သင့်သည်ဟူသော သူ၏ယုံကြည်ချက်မှ ပေါက်ဖွားလာခြင်းဖြစ်သည်။
ဝေဖန်မှုနောက်ခံ- အေသင်မြို့သားအတွေ့အကြုံနှင့် ဆိုကရေးတီးစ်၏သေဆုံးမှု
ပလေတိုသည် အေသင်မြို့၏ ရှုပ်ထွေးသော နိုင်ငံရေးအခြေအနေတွင် နေထိုင်ခဲ့သည်။ အေသင်မြို့သည် တိုက်ရိုက်ဒီမိုကရေစီ၏ ရှေ့ဆောင်များထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် လူသိများပြီး နိုင်ငံသားများ (အချို့သော ကန့်သတ်ချက်များဖြင့်- ကျွန်များ၊ အမျိုးသမီးများ၊ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများ မရှိပါ) သည် ညီလာခံမှတစ်ဆင့် မူဝါဒချမှတ်ခြင်းတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။ သို့သော် အေသင်ဒီမိုကရေစီသည် နောက်ပြန်ဆုတ်မှုများ၊ စစ်ပွဲများ၊ ဂိုဏ်းဂဏပဋိပက္ခများနှင့် လူကြိုက်များသော ခံစားချက်အလိုက် မကြာခဏ အတက်အကျရှိသော နိုင်ငံရေးဆုံးဖြတ်ချက်များကိုလည်း ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။
ပလေတိုအတွက် အဆိုးရွားဆုံးဖြစ်ရပ်မှာ ဘီစီ ၃၉၉ ခုနှစ်တွင် ဆိုကရေးတီးစ်အား ကွပ်မျက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ပလေတို၏ဆရာဖြစ်သော ဆိုကရေးတီးစ်အား “လူငယ်များကို အကျင့်ပျက်စေသည်” နှင့် “မြို့ပြနတ်ဘုရားများကို မလေးမစားပြုသည်” ဟူသော စွဲချက်များဖြင့် ရုံးတင်စစ်ဆေးခဲ့သည်။ ပလေတိုအတွက် ဆိုကရေးတီးစ်၏သေဆုံးမှုသည် လူထုထင်မြင်ချက်နှင့် လုံလောက်သောအသိပညာမရှိဘဲ ပညာရှိများကို ရှုတ်ချသည့် လူအများစု၏ခံစားချက်၏ အန္တရာယ်များကို သရုပ်ပြခဲ့သည်။ ဤအချက်က သူ၏နိဂုံးချုပ်ချက်ကို ပုံဖော်ပေးခဲ့သည်- လူထုမှချမှတ်သော နိုင်ငံရေးဆုံးဖြတ်ချက်များသည် အလွယ်တကူလွှမ်းမိုးခံရပြီး ဒီမိုကရေစီသည် ပြည်သူ့ကိုယ်စား လုပ်ဆောင်သည်ဟု ဆိုသော်လည်း မတရားမှုဖြစ်နိုင်ခြေရှိသည်။
အသိပညာကို အခြေခံ၍ မဟုတ်ဘဲ ဆန္ဒကို အခြေခံသော အစိုးရဖြစ်သည့် ဒီမိုကရေစီ
ပလေတို၏ အဓိကဝေဖန်မှုတစ်ခုမှာ ဒီမိုကရေစီသည် အသိပညာ (ဉာဏ်ပညာ) ထက် ဆန္ဒကို ဦးစားပေးလေ့ရှိသည်ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ The Republic တွင် ပလေတိုသည် ကောင်းမွန်သော အသိပညာနှင့် ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ထင်မြင်ယူဆချက်ကို ခွဲခြားသိမြင်သည်။ သူက အများပြည်သူဆိုင်ရာမူဝါဒတွင် တရားမျှတမှု၊ ပညာရေး၊ စစ်ပွဲ၊ စီးပွားရေးနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ရှုပ်ထွေးသောကိစ္စရပ်များ ပါဝင်သည်ဟု ငြင်းခုံခဲ့သည်။ အရေးကြီးသောဆုံးဖြတ်ချက်များကို လေ့ကျင့်မှုမရှိသူများ သို့မဟုတ် ပညာမလုံလောက်သူများထံ ထားခဲ့ပါက နိုင်ငံတော်သည် မတည်မငြိမ်သော ထင်မြင်ယူဆချက်များက ဦးဆောင်သွားမည်ဖြစ်သည်။
ပလေတိုက စံပြခေါင်းဆောင်တစ်ဦးသည် လူကြိုက်များရုံသာမက အရည်အချင်းနှင့် သီလရှိရမည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ ဒီမိုကရေစီသည် လူထုကို ဆွဲဆောင်ရာတွင် ကျွမ်းကျင်သော ပုဂ္ဂိုလ်များအတွက် အခွင့်အလမ်းများစွာကို ဖွင့်ပေးသည်။ ရလဒ်အနေဖြင့် ခေါင်းဆောင်များကို အုပ်ချုပ်နိုင်စွမ်းကြောင့်မဟုတ်ဘဲ လူထုကို ကျေနပ်စေပြီး စုပေါင်းစိတ်ခံစားမှုများကို ခြယ်လှယ်နိုင်စွမ်းရှိသောကြောင့် ရွေးချယ်ကြသည်။
ဝါဒီနှင့် ဝါဒဖြန့်ချိရေးဆိုင်ရာ ဝေဖန်ချက်
ပလေတိုသည် နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ ဟောပြောချက်များကို အလွန်သံသယဝင်ခဲ့သည်။ ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံတွင် အများပြည်သူရှေ့တွင် ဟောပြောခြင်းစွမ်းရည်သည် အာဏာရရှိရန်အတွက် အဓိကအားသာချက်တစ်ခု ဖြစ်နိုင်သည်။ ပြဿနာမှာ ဟောပြောခြင်းသည် အမြဲတမ်း အမှန်တရားကို ဦးတည်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ၎င်းကို လိမ်ညာမှုများကို မှန်ကန်ပုံပေါ်စေရန် သို့မဟုတ် မကောင်းတဲ့မူဝါဒတွေကို အကျိုးရှိတဲ့ပုံစံအဖြစ် ပုံဖော်ရန် အသုံးပြုနိုင်သည်။
ဤဘောင်အတွင်းတွင် ပလေတိုသည် ပြည်သူများကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု ဆိုသော်လည်း အမှန်တကယ်တွင် ၎င်းတို့ကို ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအာဏာအတွက် အမြတ်ထုတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်များ—ဒီမိုကရက်တစ်ပါတီဝင်များ—ပေါ်ပေါက်လာမှုကို မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ ဒီမိုကရက်တစ်ပါတီဝင်များသည် ပညာရှိနိုင်ငံရေးသမားများ ဖြစ်ဖို့မလိုပါ။ ၎င်းတို့သည် ဘုံရန်သူများကို ဖန်တီးနိုင်သော၊ မျှော်လင့်ချက်ကို ရောင်းချနိုင်သော၊ ချက်ချင်းကျေနပ်မှုကို ကတိပေးနိုင်သော “ဇာတ်ခုံ၏ အရှင်သခင်” များသာ ဖြစ်ရန်သာ လိုအပ်ပါသည်။ ပလေတိုအတွက် ဒီမိုကရေစီသည် ဤနိုင်ငံရေးသမားအမျိုးအစားအတွက် မြေဩဇာကောင်းသော နေရာတစ်ခုကို ပံ့ပိုးပေးသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အောင်ပွဲကို ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးများဖြင့် မဟုတ်ဘဲ လူထု၏ ထောက်ခံမှုဖြင့် ဆုံးဖြတ်ထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။
အလွန်အကျွံလွတ်လပ်ခွင့်နှင့် စနစ်ကျမှုဆုံးရှုံးခြင်း
ဒီမိုကရေစီကို လွတ်လပ်မှုကို မြှင့်တင်ပေးသည့်အတွက် မကြာခဏ ချီးကျူးဂုဏ်ပြုလေ့ရှိသည်။ ပလေတိုသည် လွတ်လပ်မှုကို တန်ဖိုးတစ်ခုအဖြစ် ငြင်းပယ်ခြင်းမပြုခဲ့သော်လည်း အကန့်အသတ်မရှိသော လွတ်လပ်မှုဆိုင်ရာ အယူအဆကို မေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည်။ The Republic (စာအုပ် VIII) တွင် ပလေတိုက ဒီမိုကရေစီကို နောက်ဆုံးတွင် လွတ်လပ်မှုကို ပရမ်းပတာအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားသည်အထိ ကိုးကွယ်သည့် အစိုးရတစ်ခုအဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။ လူတိုင်းသည် မိမိတို့၏ နှစ်သက်မှုများအတိုင်း နေထိုင်လိုကြသည်။ စည်းမျဉ်းများကို ဝင်ရောက်စွက်ဖက်သည်ဟု ယူဆကြပြီး စည်းကမ်းကို ဖိနှိပ်မှုအဖြစ် ရှုမြင်ကြသည်။
လွတ်လပ်ခွင့်ကို "ဘာမဆိုလုပ်ခွင့်ပေးခြင်း" အဖြစ် နားလည်သောအခါ၊ ငြိမ်ဝပ်ပိပြားမှုကို ထိန်းသိမ်းသော အဖွဲ့အစည်းများသည် အားနည်းလာပါသည်။ လူများသည် လိုအပ်သည့်တိုင် မနှစ်မြို့ဖွယ်မူဝါဒများကို လက်ခံရန် ခက်ခဲကြသည်။ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ဉာဏပညာဆိုင်ရာအခွင့်အာဏာကို မေးခွန်းထုတ်လာသည်နှင့်အမျှ ပညာရေးသည် ၎င်း၏ဦးတည်ရာ ပျောက်ဆုံးသွားနိုင်သည်။ ဤအချက်တွင် နိုင်ငံသည် မတည်ငြိမ်မှုဒဏ်ကို ခံရနိုင်ခြေ ပိုများလာသည်- မူဝါဒများသည် ခေတ်ရေစီးကြောင်းအလိုက် ပြောင်းလဲခြင်း၊ လူမှုရေးပဋိပက္ခများ တိုးပွားလာခြင်းနှင့် ရေရှည်စီမံကိန်းရေးဆွဲခြင်းထက် ရေတိုအကျိုးစီးပွားများက လွှမ်းမိုးလာပါသည်။
အထင်လွဲမှားနေသော ညီမျှခြင်းများ- ကျွမ်းကျင်မှု ကွာခြားချက်များ မှုန်ဝါးစေခြင်း
ဒီမိုကရေစီသည် တန်းတူညီမျှမှုမူကိုလည်း ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ပလေတိုသည် လူ့ဂုဏ်သိက္ခာတွင် တန်းတူညီမျှမှုသည် ခေါင်းဆောင်မှုစွမ်းရည်တွင် အလိုအလျောက် တန်းတူညီမျှမှုကို မဆိုလိုကြောင်း ငြင်းခုံခဲ့သည်။ ပလေတိုအတွက် ဒီမိုကရေစီသည် လူတိုင်း၏ အသိပညာနှင့် ဂုဏ်သတ္တိများ မတူညီသော်လည်း ထင်မြင်ယူဆချက်အားလုံးကို အလေးချိန်တူညီသကဲ့သို့ ညီမျှစေသောအခါ ပြဿနာများ ပေါ်ပေါက်လာသည်။ သင်္ဘောတစ်စင်းကို မောင်းနှင်ခြင်းကဲ့သို့သော နည်းပညာဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များတွင် လူများသည် ခရီးသည်များအတွက် မဲမပေးဘဲ ကျွမ်းကျင်သူ ကပ္ပတိန်တစ်ဦးကို ရွေးချယ်ကြလိမ့်မည်။ သို့သော် ပလေတိုက ပို၍ပင် ရှုပ်ထွေးသည်ဟု ယုံကြည်သည့် နိုင်ငံတော်ဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များတွင် ဒီမိုကရေစီသည် ဆုံးဖြတ်ချက်များကို အများစုမဲဖြင့်သာ ဆုံးဖြတ်စေသည်။
ပလေတိုကို မကြာခဏရည်ညွှန်းလေ့ရှိသော “နိုင်ငံပိုင်သင်္ဘော” ၏ ဥပမာသည် ဤအခြေအနေကို သရုပ်ဖော်သည်- ရေကြောင်းသွားလာမှုနှင့် မရင်းနှီးသော ခရီးသည်များသည် ဦးတည်ရာကို ဆုံးဖြတ်ရန် အလုအယက်ကြိုးစားပါက သင်္ဘောပျက်စီးသွားနိုင်သည်။ တစ်နည်းအားဖြင့်ဆိုရသော် အုပ်ချုပ်မှုစနစ်သည် ဂဏန်းသင်္ချာဆိုင်ရာ တရားဝင်မှုသာမက ကျွမ်းကျင်မှုလည်း လိုအပ်ပါသည်။
ဒီမိုကရေစီမှ အာဏာရှင်စနစ်သို့- အစိုးရကျဆင်းမှု သံသရာ
ပလေတို၏ အထင်ရှားဆုံး ဝေဖန်ချက်မှာ ဒီမိုကရေစီသည် အာဏာရှင်စနစ်အဖြစ် ယိုယွင်းသွားနိုင်သည်ဟူသော အယူအဆဖြစ်သည်။ လွတ်လပ်မှုကို မစစ်ဆေးသောအခါ လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် ကွဲပြားလာပြီး ဆန္ဒများ ပဋိပက္ခဖြစ်ကာ စနစ်ကျမှု အားနည်းလာသည်ဟု သူက ငြင်းခုံခဲ့သည်။ ပရမ်းပတာဖြစ်ချိန်များတွင် လူများသည် စနစ်ကျမှုနှင့် လုံခြုံရေးကို ကတိပေးသည့် "ကယ်တင်ရှင်" တစ်ဦးကို တောင့်တလာကြသည်။ ထို့နောက် လူကြိုက်များသော ပုဂ္ဂိုလ်များ ပေါ်ထွက်လာပြီး ကြီးကျယ်သော ကတိများဖြင့် ထောက်ခံမှုကို စုဆောင်းကာ တဖြည်းဖြည်း အာဏာကို စုစည်းကာ အာဏာကို အာဏာရှင်များ ဖြစ်လာကြသည်။
ပလေတိုအတွက် ဒါဟာ တိုက်ဆိုင်မှုတစ်ခု မဟုတ်ဘဲ ပုံစံတစ်ခုသာ ဖြစ်ပါတယ်။ လွတ်လပ်မှုနဲ့ တန်းတူညီမျှမှုကို အစွန်းရောက်အောင် ချီးမြှောက်တဲ့ ဒီမိုကရေစီဟာ လွတ်လပ်မှုကို ဖျက်ဆီးပစ်မယ့် အာဏာစုစည်းမှုအတွက် နေရာတစ်ခု ဖန်တီးပေးနိုင်ပါတယ်။ သူ့အမြင်မှာ အာဏာရှင်စနစ်ဟာ ဒီမိုကရေစီရဲ့ "မှောင်မိုက်တဲ့အရိပ်" ပါ - ပျော်ရွှင်မှုနဲ့ စတင်ပြီး ဖိနှိပ်မှုနဲ့ အဆုံးသတ်ပါတယ်။
ပလေတို၏ အခြားရွေးချယ်စရာ- ဒဿနပညာရှင်များ၏ အစိုးရ
ပလေတိုသည် ဝေဖန်ရုံသက်သက်မဟုတ်ဘဲ “ဒဿနဘုရင်” ဦးဆောင်သော စံပြနိုင်ငံတော်တစ်ခုကိုလည်း ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်။ ပလေတိုအတွက် ဒဿနပညာရှင်များသည် ငြင်းခုံရာတွင်သာ တော်သူများမဟုတ်ဘဲ ဉာဏ်ပညာကို ချစ်မြတ်နိုးသူများ၊ ကောင်းမြတ်ခြင်းကို နားလည်ရန် ပညာတတ်သူများနှင့် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်ဆန္ဒများကို ထိန်းချုပ်နိုင်သူများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ချမ်းသာကြွယ်ဝမှု သို့မဟုတ် လူကြိုက်များမှုအတွက် မဟုတ်ဘဲ တရားမျှတမှုနှင့် အများအကျိုးအတွက် အုပ်ချုပ်ကြသည်။
ပလေတို၏ ဒီဇိုင်းတွင် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို လုပ်ဆောင်နိုင်သော အုပ်စုများအဖြစ် ပိုင်းခြားထားသည်- ခေါင်းဆောင်များ (ဒဿနပညာရှင်များ)၊ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်သူများ (စစ်သားများ/လုံခြုံရေး) နှင့် ထုတ်လုပ်သူများ (လယ်သမားများ၊ ကုန်သည်များ၊ အလုပ်သမားများ)။ တရားမျှတမှုသည် အုပ်စုတစ်ခုစီသည် ၎င်းတို့၏ အခန်းကဏ္ဍကို ၎င်းတို့၏ စွမ်းရည်အလိုက် ဖြည့်ဆည်းပေးသည့်အခါနှင့် ခေါင်းဆောင်များသည် လူထု၏ ဆန္ဒအလျောက် မဟုတ်ဘဲ ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် အုပ်ချုပ်သည့်အခါတွင် ဖြစ်ပေါ်လာသည်။
ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒီအတွေးအခေါ်ကို အထက်တန်းစားဝါဒဖြစ်နိုင်ခြေရှိပြီး အာဏာရှင်စနစ်အတွက် တံခါးဖွင့်ပေးနိုင်တယ်လို့ မကြာခဏ ဝေဖန်လေ့ရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ပလေတိုက အချက်တစ်ခုကို အလေးပေးပြောကြားခဲ့ပါတယ်- အစိုးရဟာ သီလ၊ ပညာရေးနဲ့ သက်သေပြနိုင်တဲ့ အသိပညာတွေကို အခြေခံသင့်ပါတယ်။
ခေတ်သစ်ကာလတွင် ပလေတို၏ ဝေဖန်မှု၏ ဆက်စပ်မှု
ခေတ်သစ်ဒီမိုကရေစီသည် အေသင်ဒီမိုကရေစီနှင့် သိသိသာသာကွာခြားသည်- ၎င်းတွင် ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ၊ အာဏာခွဲဝေမှု၊ ကိုယ်စားလှယ်ရွေးကောက်ပွဲများ၊ လူနည်းစုအခွင့်အရေးကာကွယ်မှု၊ စာနယ်ဇင်းလွတ်လပ်ခွင့်နှင့် စစ်ဆေးမှုနှင့် ချိန်ခွင်လျှာညှိမှုများ ပါဝင်သည်။ သို့သော် ပလေတို၏ ဝေဖန်မှုသည် သတိပေးချက်တစ်ခုအဖြစ် သက်ဆိုင်နေဆဲဖြစ်သည်။ လူကြိုက်များရေးဝါဒ၊ သတင်းအချက်အလက်ခြယ်လှယ်မှု၊ အမှတ်အသားနိုင်ငံရေး၊ သဘောထားကွဲလွဲမှုနှင့် အများပြည်သူနယ်ပယ်တွင် စိတ်ခံစားမှုလွှမ်းမိုးမှုတို့က ဒီမိုကရေစီသည် အမြဲတမ်း အလွဲသုံးစားပြုခံရနိုင်ခြေရှိကြောင်း ပြသနေသည်။
ပလေတိုရဲ့ ဝေဖန်မှုက ကျွန်ုပ်တို့ကို မေးခွန်းထုတ်ဖို့ ဖိတ်ခေါ်ပါတယ်- မဲဆန္ဒရှင်တွေဟာ ဘယ်လို လုံလောက်တဲ့ အသိပညာတွေ ရနိုင်မလဲ။ လူထုကို အလွယ်တကူ ခြယ်လှယ်လို့မရအောင် နိုင်ငံရေးပညာရေးကို ဘယ်လို တည်ဆောက်နိုင်မလဲ။ လွတ်လပ်မှုနဲ့ တာဝန်ယူမှုကို ဘယ်လို ဟန်ချက်ညီအောင် လုပ်နိုင်မှာလဲ။ ဒီမိုကရေစီ အကျပ်အတည်းကနေ ပေါ်ပေါက်လာတဲ့ အာဏာစုစည်းမှုကို ဘယ်လို ကာကွယ်နိုင်မလဲ။
နိဂုံး
ဒီမိုကရေစီအပေါ် ပလေတို၏ ဝေဖန်ချက်သည် ဒီမိုကရေစီသည် အများစု၏ ထင်မြင်ယူဆချက်၊ ဟောပြောချက်နှင့် ဆန္ဒတို့၏ အုပ်ချုပ်မှုထဲသို့ အလွယ်တကူ ကျရောက်သွားမည်ကို စိုးရိမ်မှုမှ ပေါက်ဖွားလာခြင်းဖြစ်သည်။ အကန့်အသတ်မရှိသော လွတ်လပ်မှုသည် ပရမ်းပတာဖြစ်စေသည်၊ တန်းတူညီမျှမှုသည် အရည်အချင်းကို ဖုံးကွယ်ထားသည်ကို အထင်အမြင်လွဲမှားခြင်းနှင့် ဤအခြေအနေများသည် အာဏာရှင်စနစ်အတွက် လမ်းခင်းပေးသည်ဟု သူက ငြင်းခုံခဲ့သည်။ "အတွေးအခေါ်ပညာရှင်-ဘုရင်" အခြားရွေးချယ်စရာကို ခေတ်သစ်ကမ္ဘာတွင် အကောင်အထည်ဖော်ရန် ခက်ခဲသော်လည်း ပလေတို၏ အတွေးအခေါ်များသည် ဝေဖန်ပိုင်းခြား ဆင်ခြင်တုံတရားအဖြစ် အရေးကြီးနေဆဲဖြစ်သည်- ဒီမိုကရေစီဆိုသည်မှာ အများစုမဲပေးခြင်းသာမက အသိပညာ၊ သီလနှင့် တရားမျှတမှုကို ကာကွယ်ပေးသော အဖွဲ့အစည်းများ၏ အရည်အသွေးလည်း ဖြစ်သည်။
ဒီမိုကရေစီရှင်သန်ရန်အတွက် ရွေးကောက်ပွဲလုပ်ထုံးလုပ်နည်းများထက်ပို၍ အရေးပါရမည်။ လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင်ကျော်က ပလေတိုသတိပေးခဲ့သည့်အတိုင်း ပညာရေး၊ အများပြည်သူဆိုင်ရာကျင့်ဝတ်၊ ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသောယဉ်ကျေးမှုနှင့် အစုလိုက်အပြုံလိုက်လှည့်စားမှုကိုကာကွယ်သည့်ယန္တရားများဖြင့် ၎င်းကိုအခြေခံရမည်။
