ဖြစ်တည်မှုဝါဒနှင့် အဓိပ္ပာယ်မဲ့ခြင်းသီအိုရီ
ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် လူသားအတွေ့အကြုံများဖြစ်သည့် စိုးရိမ်ပူပန်မှု၊ လွတ်လပ်မှု၊ ရွေးချယ်မှုနှင့် အဓိပ္ပာယ်ရှာဖွေမှုတို့ကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရာတွင် အလွှမ်းမိုးဆုံး ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်ကျောင်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အဓိကအားဖြင့် "ကမ္ဘာကြီး၏ သဘောသဘာဝကား အဘယ်နည်း" ဟု မဟုတ်ဘဲ "အမြဲတမ်း အဖြေမပေးသော ကမ္ဘာတွင် လူသားဖြစ်ရခြင်းကား မည်သို့နည်း" ဟု မေးသည်။ လမ်းတစ်လျှောက်တွင် ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် "အဓိပ္ပာယ်မဲ့ခြင်း" သို့မဟုတ် "အဓိပ္ပာယ်မဲ့ခြင်း" ဟူသော အယူအဆနှင့် မကြာခဏ ဆုံတွေ့လေ့ရှိသည်။ ဤနေရာတွင် အဓိပ္ပာယ်မဲ့သီအိုရီဟု မကြာခဏ ရည်ညွှန်းလေ့ရှိသည့်အရာ ပေါ်ပေါက်လာသည်- ဘဝတွင် ရည်ရွယ်ချက် သို့မဟုတ် အဓိပ္ပာယ်မရှိခြင်းနှင့် လူသားများသည် ငြင်းဆိုခြင်းမှ ထွက်ပြေးခြင်းအထိ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအဓိပ္ပာယ်ကို ဖန်တီးခြင်းအထိ ဤအဖြစ်မှန်ကို နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးဖြင့် ရင်ဆိုင်ရမည်ဟူသော အမြင်။ ဤဆောင်းပါးသည် နှစ်ခုကြား ဆက်နွယ်မှု၊ ၎င်းတို့၏ လမ်းဆုံများနှင့် ကွဲပြားချက်များနှင့် ဤအတွေးအခေါ်များသည် ခေတ်သစ်ဘဝနှင့် မည်သို့သက်ဆိုင်သည်ကို စူးစမ်းလေ့လာသည်။
ဖြစ်တည်မှုဝါဒ၏ ဇာစ်မြစ်များ- တွေးတောရုံသက်သက်မဟုတ်ဘဲ နေထိုင်ရမည့်ဘဝ
ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် Søren Kierkegaard၊ Friedrich Nietzsche၊ Martin Heidegger၊ Jean-Paul Sartre နှင့် Simone de Beauvoir ကဲ့သို့သော အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များ၏ စာပေများမှတစ်ဆင့် ဖွံ့ဖြိုးလာခဲ့သည်။ ၎င်းတို့၏ ကွဲပြားမှုများရှိသော်လည်း ၎င်းတို့တွင် ဘုံအချက်တစ်ခုရှိသည်- တစ်ဦးချင်းနှင့် ကွန်ကရစ်အတွေ့အကြုံကို အလယ်ဗဟိုတွင် ထားရှိခြင်း။ ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် လူသားများကို ယေဘုယျဥပဒေများအောက်တွင်ရှိသော "အရာဝတ္ထုများ" အဖြစ်သာ နားလည်နိုင်သည်ဟူသော အမြင်ကို ငြင်းပယ်သည်။ ဖြစ်တည်မှုဝါဒီများ၏ အဆိုအရ လူသားများသည် အသိစိတ်ရှိပြီး အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်သော သတ္တဝါများဖြစ်ပြီး အမြဲတမ်းတည်ရှိပြီး ရွေးချယ်နိုင်စွမ်းနှင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးရှိသည်။
Sartre ရဲ့ အထင်ရှားဆုံး စကားပုံတစ်ခုကတော့ - တည်ရှိမှုဟာ အနှစ်သာရထက် ကျော်လွန်တယ် ဆိုတဲ့ စကားပါ။ ဆိုလိုတာက လူသားတွေဟာ ဦးစွာ "တည်ရှိ" ပြီးနောက် လုပ်ဆောင်ချက်တွေနဲ့ ရွေးချယ်မှုတွေကတစ်ဆင့် သူတို့ဘယ်သူလဲဆိုတာကို ပုံဖော်ကြပါတယ်။ အစကတည်းက လူတစ်ယောက်ရဲ့ ဘဝရဲ့ အဓိပ္ပာယ်ကို ဆုံးဖြတ်ပေးတဲ့ ပုံသေပုံစံ မရှိပါဘူး။ လွတ်လပ်မှုဟာ အဓိက အကြောင်းအရာတစ်ခုဖြစ်ပေမယ့် ရိုမန်းတစ်ဆန်တဲ့ လက်ဆောင်တစ်ခု မဟုတ်ပါဘူး။ စိုးရိမ်ပူပန်မှုရဲ့ အရင်းအမြစ်တစ်ခုလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ဘဝရဲ့ လမ်းကြောင်းကို ဆုံးဖြတ်ပေးတဲ့ အနှစ်သာရ မရှိရင် တာဝန်ယူမှုဟာ ကိုယ့်အပေါ်မှာပဲ ကျရောက်လာလို့ပါ။
အဓိပ္ပါယ်မဲ့ခြင်း- ကမ္ဘာကြီးက အဖြေမပေးတဲ့အခါ
အဓိပ္ပါယ်မဲ့ခြင်းဆိုင်ရာ သီအိုရီများသည် ယေဘုယျအားဖြင့် ကမ္ဘာကြီးက အဓိပ္ပါယ်မရှိဟု ခံစားရခြင်း၊ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် သေခြင်းတရားက အရာအားလုံးကို အချည်းနှီးဟု ထင်ရစေသည် သို့မဟုတ် လူ့ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုသည် ဘဝ၏ ကန့်သတ်ချက်များနှင့် မကိုက်ညီဟု ခံစားရခြင်းမှ ပေါက်ဖွားလာလေ့ရှိသည်။ ဤရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် အဓိပ္ပါယ်ဆိုသည်မှာ ဝှက်ထားသော ဘဏ္ဍာကဲ့သို့ "ရှာဖွေတွေ့ရှိ" ရမည့်အရာ မဟုတ်ဘဲ၊ ၎င်းရှိနေပါက ဂရုတစိုက် တည်ဆောက်ထားသည့် အရာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပါယ်မဲ့ခြင်းဆိုင်ရာ ဆွေးနွေးမှုနှင့် မကြာခဏ ဆက်စပ်နေသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးမှာ အဲလ်ဘတ် ကမူးစ်ဖြစ်သည်။ ကမူးစ်သည် "ဖြစ်တည်မှုဝါဒီ" ဟူသော တံဆိပ်ကို မကြာခဏ ငြင်းပယ်ခဲ့သော်လည်း၊ သူ၏ "အဓိပ္ပါယ်မဲ့ခြင်း" အယူအဆသည် အရေးကြီးသော တံတားတစ်စင်းကို ပံ့ပိုးပေးသည်။ ကမူးစ်အတွက်၊ အဓိပ္ပါယ်နှင့် အစီအစဉ်တကျဖြစ်မှုကို ရှာဖွေလိုသော လူသား၏ဆန္ဒနှင့် စကြဝဠာသည် အေးစက်၊ ဂရုမစိုက်၊ အဖြေမရှိဟု ထင်ရသည်ဟု ထင်ရခြင်းတို့ကြား ပဋိပက္ခမှ အဓိပ္ပာယ်မဲ့ခြင်းသည် ပေါ်ပေါက်လာသည်။ လူသားများသည် မေးခွန်းများမေးကြသော်လည်း ကမ္ဘာကြီးက တိတ်ဆိတ်နေသည်။ ဤအရာမှ စိတ်ထိခိုက်ဖွယ် ဖြစ်တည်မှုဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံတစ်ခု ပေါ်ပေါက်လာသည်- အထီးကျန်ခြင်း၊ ဗလာဖြစ်ခြင်းနှင့် မျှော်လင့်ချက်နှင့် လက်တွေ့ဘဝကြား ဆက်သွယ်မှုပြတ်တောက်ခြင်း ခံစားချက်။
အဓိပ္ပါယ်မဲ့ခြင်းဆိုတာ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်တဲ့ အတွေးအခေါ်တစ်ခုမျှသာ မဟုတ်ပါဘူး၊ ချစ်ရသူတစ်ယောက် ဆုံးရှုံးသွားခြင်း၊ စက်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခံစားရတဲ့ အလုပ်ချိန်၊ ထပ်ခါတလဲလဲ ကျရှုံးမှုတွေ ဒါမှမဟုတ် ဘဝဟာ အဆုံးသတ်တော့မယ်ဆိုတာ သဘောပေါက်လာခြင်း စတဲ့ သီးခြားအချိန်တွေမှာ ခံစားရတတ်ပါတယ်။ အဲဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ "ဒါတွေအားလုံးရဲ့ အဓိပ္ပာယ်က ဘာလဲ" ဆိုတဲ့ မေးခွန်းဟာ သာမန် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး လေ့ကျင့်ခန်းတစ်ခုအနေနဲ့ မဟုတ်ဘဲ အဖြေတစ်ခုကို တောင်းဆိုနေတဲ့ ဒဏ်ရာတစ်ခုအနေနဲ့ ပေါ်ပေါက်လာပါတယ်။
ဆုံတွေ့ရာနေရာ- အဓိပ္ပာယ်မဲ့သော ဗလာနတ္ထိအလယ်တွင် လွတ်လပ်မှု
ဖြစ်တည်မှုဝါဒနှင့် အဓိပ္ပာယ်မဲ့ခြင်းသီအိုရီသည် အရေးကြီးသော အခြေခံမူတစ်ခုပေါ်တွင် ဆုံစည်းကြသည်- အဓိပ္ပာယ်သည် ပြင်ပမှ ရိုးရိုးရှင်းရှင်း လာခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကမ္ဘာကြီးသည် တိကျသော ရည်ရွယ်ချက်ကို မပေးစွမ်းနိုင်ပါက - သို့မဟုတ် ၎င်းပေးဆောင်သော ရည်မှန်းချက်များ (လူမှုရေးအဆင့်အတန်း၊ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှု၊ အသိအမှတ်ပြုမှု) သည် ပျက်စီးလွယ်သည်ဟု ခံစားရပါက - လူသားများသည် ဖြေရှင်းရမည့် "အချည်းနှီး" နှင့် ရင်ဆိုင်ရလိမ့်မည်။
ဥပမာအားဖြင့် Sartre ၏ ဖြစ်တည်မှုဝါဒတွင် မွေးရာပါအဓိပ္ပာယ်မရှိခြင်းသည် စွန့်လွှတ်ရန် အကြောင်းပြချက်မဟုတ်ဘဲ လွတ်လပ်မှုကို ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသော အခြေအနေပင်ဖြစ်သည်။ မည်သည့်တန်ဖိုးမျှ ကောင်းကင်မှ မဆင်းသက်လာသောကြောင့် ၎င်းတို့၏လုပ်ရပ်များမှတစ်ဆင့် လူသားများကသာ ၎င်းကို ပေးစွမ်းနိုင်သည်။ သို့သော် ဤလုပ်ရပ်များသည် ကြားနေမဟုတ်ပါ။ ရွေးချယ်မှုတိုင်းသည် "ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သို့သောလူသားမျိုးဖြစ်သင့်သည်" ဟူသော ဖော်ပြချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် တာဝန်ယူမှုသည် အထူးလေးလံလာသည်။ ဖြစ်တည်မှုဝါဒအမြင်တွင် ကမ္ဘာကြီး၏ အဓိပ္ပာယ်မဲ့မှုသည် အဆုံးမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် အစဖြစ်သည်။
ကမူးစ်သည် “ပုန်ကန်မှု” ဟူသော အယူအဆမှတစ်ဆင့် ထူးခြားသော တုံ့ပြန်မှုတစ်ခုကို ပေးဆောင်သည်။ ဘဝသည် ရယ်စရာကောင်းပါက အဖြေသည် မိမိကိုယ်ကိုသတ်သေမှု (လက်နက်ချခြင်းဟု ယူဆသည်) မဟုတ်ပါ သို့မဟုတ် အခြေအမြစ်မရှိသော မက်တာဖီစီယယ် အဓိပ္ပာယ်များကို ချမှတ်သည့် “ယုံကြည်ခြင်း၏ ခုန်ပျံကျော်လွှားမှု” လည်း မဟုတ်ပါ (ကမူးစ်က ၎င်းကို လွတ်မြောက်ရာလမ်းအဖြစ် မြင်သည်)။ ကမူးစ်သည် လူသားများအား မှော်အတတ်များမပါဘဲ စိတ်အားထက်သန်စွာ နေထိုင်ရန် အားပေးသည်- ရယ်စရာကောင်းမှုကို လက်ခံပြီး လုပ်ဆောင်ရန်၊ ချစ်မြတ်နိုးရန်နှင့် ဖန်တီးရန်။ “ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆစ်စဖှက်စ် ပျော်ရွှင်နေသည်ကို မြင်ယောင်ရမည်” ဟု သူက ရေးသားခဲ့ပြီး ရယ်စရာကောင်းမှုကို သတိပြုမိခြင်းသည် လွတ်လပ်မှု၏ အရင်းအမြစ်တစ်ခု ဖြစ်နိုင်ကြောင်း အကြံပြုထားသည်။
အရေးကြီးသော ကွာခြားချက်များ- နိယာမဝါဒ၊ အဓိပ္ပါယ်မဲ့ဝါဒ နှင့် ဖြစ်တည်မှုဝါဒ
နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်နေသော်လည်း၊ အဓိပ္ပာယ်မဲ့မှုသည် သုညဝါဒနှင့် အဓိပ္ပာယ်တူမဟုတ်ပါ။ သုညဝါဒကို တန်ဖိုးလုံးဝမရှိ၊ အရာအားလုံးသည် နောက်ဆုံးတွင် ဗလာနတ္ထိဖြစ်ပြီး အသုံးမဝင်ဟူသော ယုံကြည်ချက်အဖြစ် မကြာခဏ နားလည်ကြသည်။ ဖြစ်တည်မှုဝါဒ—အထူးသဖြင့် Sartre နှင့် de Beauvoir တို့၏ ဗားရှင်းများတွင်—သည် တန်ဖိုးကို မပေးဘဲ ကတိကဝတ်မှတစ်ဆင့် ဖန်တီးသည်ဟူသော အယူအဆနှင့် ပိုမိုနီးစပ်သည်။ De Beauvoir သည် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ရှုထောင့်ကို အလေးပေးပြောကြားခဲ့သည်- ကိုယ်ပိုင်လွတ်လပ်ခွင့်နှင့်အတူ အခြားသူများ၏ လွတ်လပ်ခွင့်ကို အသိအမှတ်ပြုရမည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ကောင်းကင်ဘုံမှ ဆင်းသက်လာသော ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျသော ကိုယ်ကျင့်တရားမရှိသော်လည်း၊ ၎င်းသည် လုပ်ဆောင်ချက်အားလုံးသည် တန်းတူဖြစ်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ရွေးချယ်မှုများကို လူ့လွတ်လပ်ခွင့်အပေါ် ၎င်းတို့၏ သက်ရောက်မှုအပေါ် အခြေခံ၍ စီရင်နိုင်ဆဲဖြစ်သည်။
တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ကမူးစ်၏ "အဓိပ္ပါယ်မဲ့" ဆိုသည်မှာ အသက်သည် အသုံးမဝင်ဟူသော အခိုင်အမာပြောဆိုချက်မဟုတ်ဘဲ လူသားများနှင့် ကမ္ဘာကြီးကြား ဆက်ဆံရေးသည် သဟဇာတမဖြစ်ဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ တန်ဖိုးများ - မေတ္တာ၊ စည်းလုံးညီညွတ်မှု၊ အလှအပ - ရှိနေသေးသော်လည်း ၎င်းတို့တွင် စကြဝဠာဆိုင်ရာ တရားဝင်မှု မရှိပါ။ ၎င်းတို့သည် မည်သည့် မက်တာဖီဆစ်ဖွဲ့စည်းပုံဖြင့်မျှ အာမခံချက်ပေးထားသောကြောင့်မဟုတ်ဘဲ ၎င်းတို့ကို ရှင်သန်နေထိုင်သောကြောင့် တရားဝင်ပါသည်။
စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာ သက်ရောက်မှု- စိုးရိမ်ပူပန်မှုမှ ရှင်းလင်းပြတ်သားမှုသို့
ခေတ်သစ်ဘဝတွင် အဓိပ္ပာယ်မဲ့ခြင်းသီအိုရီသည် နေ့စဉ်ဘဝပုံစံများဖြင့် မကြာခဏပေါ်လာလေ့ရှိသည်- ပင်ပန်းနွမ်းနယ်ခြင်း၊ ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာအကျပ်အတည်းများ၊ အာရုံပျံ့လွင့်စရာများကို စွဲလမ်းခြင်း သို့မဟုတ် တစ်ချိန်က "အဆုံးစွန်" ဟုသတ်မှတ်ခဲ့သော ရည်မှန်းချက်များအောင်မြင်ပြီးနောက် ဗလာနတ္ထိခံစားချက်။ လူအများစုက ပြင်ပအောင်မြင်မှုများသည် အတွင်းပိုင်းအဓိပ္ပာယ်အဖြစ် အလိုအလျောက်မပြောင်းလဲကြောင်း တွေ့ရှိကြသည်။ ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် အကြောင်းရင်းကို ရှင်းပြရာတွင် အထောက်အကူပြုသည်- အဓိပ္ပာယ်ဆိုသည်မှာ ရလဒ်တစ်ခုမျှသာမဟုတ်ဘဲ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်၊ ရွေးချယ်မှုများနှင့် တန်ဖိုးများအကြား အသိစိတ်ဖြင့် ဆက်နွယ်မှုတစ်ခုဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
ဖြစ်တည်မှုဆိုင်ရာ စိုးရိမ်ပူပန်မှုကို တစ်ခါတစ်ရံ အပျက်သဘောဆောင်သော ရှုထောင့်မှ ရှုမြင်ကြသော်လည်း ၎င်းသည် အမှန်တကယ်တွင် ရိုးသားမှု၏ လက္ခဏာတစ်ရပ် ဖြစ်နိုင်သည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ၎င်းတို့၏ဘဝအတွက် စိုးရိမ်ပူပန်နေချိန်တွင် ၎င်းတို့၏ လွတ်လပ်မှုနှင့် ကန့်သတ်ချက်များကို တစ်ချိန်တည်းတွင် သဘောပေါက်လာနိုင်သည်။ ၎င်းသည် ပိုမိုစစ်မှန်စွာ နေထိုင်ရန် အခွင့်အရေးတစ်ခုကို ပေးသည်- ရေစီးကြောင်းအတိုင်း လိုက်နေရုံသာမက အမှန်တကယ် အရေးကြီးသောအရာကို မေးမြန်းခြင်း။
သို့သော် "အဓိပ္ပာယ်ဖန်တီးခြင်း" ဆိုသည်မှာ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောအဖြစ်မှန်ကို ဖုံးကွယ်ရန် ချိုမြိန်သောဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ် ဖန်တီးခြင်းကို မဆိုလိုပါ။ ယင်းအစား ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်လှည့်စားခြင်းမရှိဘဲ သေခြင်းတရား၊ ကျရှုံးမှုနှင့် မရေမရာမှုအပါအဝင် လက်တွေ့ဘဝကို ရင်ဆိုင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို အားပေးသည်။ စစ်မှန်ခြင်းဆိုသည်မှာ ဘဝသည် အာမခံချက်တစ်စုံတစ်ရာ မပေးကြောင်း လက်ခံခြင်းနှင့် မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ အသက်ရှင်ရန် ရွေးချယ်ခြင်း ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ်ဖန်တီးခြင်း- နေ့စဉ်ဘဝတွင် တည်ရှိမှုဆိုင်ရာ အလေ့အကျင့်များ
ဖြစ်တည်မှုဝါဒနှင့် အဓိပ္ပာယ်မဲ့ခြင်းသီအိုရီကို ဘဝအပေါ် သဘောထားအဖြစ် မည်သို့ပြောင်းလဲနိုင်မည်နည်း။ ပထမအချက်အနေဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ကို "ကြီးမားသောအဖြေများ" တွင် အမြဲမတွေ့နိုင်ဘဲ သေးငယ်ပြီး တသမတ်တည်းရှိသော ကတိကဝတ်များတွင်သာ တွေ့ရှိရကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြင့်ဖြစ်သည်။ ရိုးသားသောဆက်ဆံရေးများ၊ အဓိပ္ပာယ်ရှိသောအလုပ်၊ တီထွင်ဖန်တီးနိုင်စွမ်း သို့မဟုတ် လူမှုရေးပံ့ပိုးကူညီမှုများမှတစ်ဆင့် အဓိပ္ပာယ်ကို တည်ဆောက်နိုင်သည်။ ဒုတိယအချက်အနေဖြင့် အဓိပ္ပာယ်သည် တည်ငြိမ်မနေကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြင့်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လူသားများကြုံတွေ့ရသော ဘဝ၊ အတွေ့အကြုံများနှင့် ဒဏ်ရာများတွင် ပြောင်းလဲမှုများနှင့်အတူ တိုးတက်ပြောင်းလဲလာသည်။
တတိယအချက်အနေနဲ့ ရွေးချယ်ဖို့ သတ္တိရှိအောင် လုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့်ပါ။ လူအများစုဟာ ရွေးချယ်စရာမရှိလို့ မဟုတ်ဘဲ သူတို့ရဲ့ရွေးချယ်မှုတွေရဲ့ အကျိုးဆက်တွေကို ကြောက်ရွံ့လို့ ပိတ်မိနေကြပါတယ်။ ဖြစ်တည်မှုဝါဒက ရွေးချယ်မှုတွေကို ရှောင်ရှားရင်တောင်မှ ရွေးချယ်မှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ဘယ်သူလဲဆိုတာကို ပုံဖော်ပေးနေဆဲဖြစ်ကြောင်း သတိပေးပါတယ်။ စတုတ္ထအချက်အနေနဲ့ ကန့်သတ်ချက်တွေကို လက်ခံခြင်းအားဖြင့်ပါ။ ဘဝဟာ ထာဝရမတည်မြဲပါဘူး။ အဲဒီအတွက်ကြောင့်ပဲ ဆုံးဖြတ်ချက်တိုင်းမှာ အလေးချိန်ရှိပါတယ်။ သေခြင်းတရားကို သတိပြုမိခြင်းဟာ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကြောက်လန့်စေဖို့ မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ဦးစားပေးတွေကို ပိုမိုကောင်းမွန်အောင် လုပ်ဆောင်ဖို့ ရည်ရွယ်ပါတယ်။
နိဂုံးချုပ်- အဓိပ္ပာယ်မဲ့ခြင်းသည် အဆုံးမဟုတ်ဘဲ တံခါးတစ်ချပ်ကဲ့သို့
ဖြစ်တည်မှုဝါဒနှင့် အဓိပ္ပာယ်မဲ့ခြင်းသီအိုရီသည် လူသားများကို စိန်ခေါ်မှုတစ်ရပ်အဖြစ် ထားရှိသည်- အလိုအလျောက် နှစ်သိမ့်မှုပေးစွမ်းနိုင်သော ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျသော အဓိပ္ပာယ်မရှိသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်ပုံမှတစ်ဆင့် အဓိပ္ပာယ်ကို ဖန်တီးရန် လွတ်လပ်ခွင့်ရှိသည်။ အချို့အတွက် ဤနိဂုံးချုပ်ချက်သည် ကြောက်စရာကောင်းပြီး အချို့အတွက်မူ လွတ်မြောက်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ အဓိပ္ပာယ်မဲ့ခြင်းသည် နောက်ဆုံးဆုံးဖြတ်ချက်မဟုတ်ဘဲ ရိုးသားမှုနှင့် တီထွင်ဖန်တီးနိုင်စွမ်းအတွက် နေရာလွတ်ဖွင့်ပေးသည့် အစပြုချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။
အဆုံးစွန်အားဖြင့်၊ ဖြစ်တည်မှုဝါဒက မေးတဲ့မေးခွန်းက “ဘဝဟာ အဓိပ္ပာယ်ရှိသလား” မဟုတ်ဘဲ “ဘယ်လိုအဓိပ္ပာယ်မျိုးကို တည်ဆောက်မလဲ၊ တာဝန်ယူဖို့ အသင့်ရှိပြီလား” လို့ မေးတဲ့အခါ မကြာခဏ တိတ်ဆိတ်နေတတ်တဲ့ ကမ္ဘာကြီးမှာ လူသားရဲ့အဖြေက အမြဲတမ်း သီအိုရီမဟုတ်ဘဲ လုပ်ဆောင်ချက်ပါ- ရွေးချယ်ခြင်း၊ ချစ်ခင်ခြင်း၊ လုပ်ဆောင်ခြင်း၊ မတရားမှုကို တွန်းလှန်ခြင်းနဲ့ သတိရှိရှိ ဆက်လက်နေထိုင်ခြင်းပါ။ ဒီဘောင်အတွင်းမှာ အဓိပ္ပာယ်က မိုးပေါ်က ကျလာတာ မဟုတ်ပါဘူး။ လက်ရှိဘဝကို ဆက်လက်နေထိုင်ဖို့ သတ္တိကနေ ပေါက်ဖွားလာတာပါ။
