ဟီဂယ်၏ ဒိုင်ယာလက်တစ်နှင့် သမိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းစဉ်
Pendahuluan
ဒဿနိကဗေဒကို နေ့စဉ်လက်တွေ့ဘဝနှင့် ဆက်စပ်မှုအနည်းငယ်သာရှိသော စိတ္တဇနယ်ပယ်တစ်ခုအဖြစ် မကြာခဏ ယူဆကြသည်။ သို့သော်၊ အချိန်တိုင်း၏ အကြီးကျယ်ဆုံး ဒဿနိကဗေဒပညာရှင်များထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည့် Georg Wilhelm Friedrich Hegel သည် အတွေးအခေါ်များ ပဋိပက္ခကြောင့် လူ့သမိုင်းမည်သို့ပုံဖော်သည်ကို နားလည်ရန် အရေးကြီးသော ပံ့ပိုးကူညီမှုတစ်ခု ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ Hegel ၏ ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ ထင်မြင်ယူဆချက်များသည် ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ ထင်မြင်ယူဆချက်များသာမက သမိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းစဉ်များကို နက်နက်နဲနဲ နားလည်ရန် ကူညီပေးနိုင်သည့် နည်းလမ်းတစ်ခုလည်း ဖြစ်သည်။ ဤဆောင်းပါးသည် Hegel ၏ ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ အယူအဆနှင့် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သမိုင်းအမြင်ကို မည်သို့လွှမ်းမိုးသည်ကို လေ့လာပါမည်။
ဟီဂယ်၏ ဒိုင်ယာလက်တစ်- အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှင့် အခြေခံသဘောတရားများ
ဒိုင်ယာလက်တစ်ဆိုသည်မှာ ဟီဂယ်က အမှန်တရားရောက်ရှိရန် အသုံးပြုသော ဆွေးနွေးမှုနည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး ဆန့်ကျင်ဘက်အတွေးအခေါ်များ သို့မဟုတ် အယူအဆများကို ပိုမိုပြည့်စုံသော နားလည်မှုတစ်ခုဖြစ်ပေါ်စေရန် အချင်းချင်း ယှဉ်ပြိုင်တိုက်ခိုက်ကြသည်။ ဟီဂယ်၏နောက်ခံအခြေအနေတွင် ဒိုင်ယာလက်တစ်ကို အဆင့်သုံးဆင့်ဖြင့် ကိုယ်စားပြုလေ့ရှိသည်- သီအိုရီ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်နှင့် ပေါင်းစပ်မှု။
၁။ စာတမ်း- ဤသည်မှာ တင်ပြခဲ့သော ကနဦး အတွေးအခေါ်ဖြစ်ပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းမှ မကြာခဏ အသိအမှတ်ပြု လက်ခံကြသည်။
၂။ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ခြင်း- ဤသည်မှာ ဘွဲ့ယူစာတမ်းနှင့် ငြင်းပယ်ခြင်း သို့မဟုတ် ကွဲပြားခြင်းအဖြစ် ပေါ်လာသည့် အတွေးအခေါ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ခြင်းသည် ဘွဲ့ယူစာတမ်းနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် သို့မဟုတ် ပဋိပက္ခကို ဖန်တီးပေးသည်။
၃။ ပေါင်းစပ်ခြင်း- ဤသည်မှာ အယူအဆနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အယူအဆကြား ပဋိပက္ခကို ဖြေရှင်းခြင်းဖြစ်ပြီး နှစ်ခုစလုံး၏ အကောင်းဆုံးအချက်များကို ပေါင်းစပ်ပေးသည့် အတွေးအခေါ်အသစ်တစ်ခုကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။
ဟီဂယ်၏ အဆိုအရ လူ့သမိုင်းသည် ဤဒိုင်ယာလက်တစ်လုပ်ငန်းစဉ်မှတစ်ဆင့် ရှေ့သို့ရွေ့လျားပြီး၊ အတွေးအခေါ်များအကြား ပဋိပက္ခသည် အတွေးအခေါ်တိုးတက်မှုနှင့် တိုးတက်ပြောင်းလဲလာမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။
သမိုင်းဆိုင်ရာလုပ်ငန်းစဉ်တွင် ဟီဂယ်၏ ဒိုင်ယာလက်တစ်စ်များ
ဟီဂယ်က သမိုင်းဆိုတာ ကျပန်းဖြစ်ရပ်တွေရဲ့ စုစည်းမှုတစ်ခုသက်သက်မဟုတ်ဘဲ၊ သမိုင်းရဲ့လမ်းကြောင်းကို ညွှန်ကြားပေးတဲ့ အကြောင်းပြချက် ဒါမှမဟုတ် ဉာဏ်ရည်ရှိတယ်လို့ ယုံကြည်ခဲ့ပါတယ်။ ဟီဂယ်အတွက် သမိုင်းမှာ အဓိပ္ပာယ်နဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ရှိပြီး အဲဒါကို လုံးဝဝိညာဉ်ရဲ့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအဖြစ် သူမြင်ခဲ့ပါတယ်။
ဟီဂယ်၏ အဆိုအရ သမိုင်းဖြစ်စဉ်သည် အချိန်ကာလတစ်လျှောက်တွင် လုံးဝဝိညာဉ်တော်ကို ကိုယ်တိုင်ဖော်ထုတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ သူက ၎င်းကို သမိုင်း၏ အဆင့်တိုင်းတွင် ပဋိပက္ခတစ်ခုပါဝင်သည့် ဒွိဟဖြစ်စဉ်တစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်ခဲ့ပြီး ထို့နောက် ပေါင်းစပ်ခြင်းဖြင့် ဖြေရှင်းပြီးနောက် ၎င်းသည် အယူအဆအသစ်တစ်ခုအတွက် အခြေခံဖြစ်လာသည်။ ဤသံသရာသည် ၎င်းကိုယ်တိုင် ထပ်ခါတလဲလဲဖြစ်ပေါ်ပြီး လူသားမျိုးနွယ်ကို ပိုမိုမြင့်မားသော အသိစိတ်နှင့် လွတ်လပ်မှုအဆင့်သို့ ဦးတည်စေသည်။
ဟီဂယ်၏ ရှုထောင့်မှ သမိုင်းဆိုင်ရာ အဆင့်များ
ဟီဂယ်သည် လူ့အသိစိတ် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု အဆင့်အမျိုးမျိုးကို ထင်ဟပ်စေသည့် အဓိကကာလများစွာအဖြစ် သမိုင်းကို ပိုင်းခြားခဲ့သည်-
၁။ ရှေးခေတ်အရှေ့ခြမ်း- ဟီဂယ်သည် ကမ္ဘာ့သမိုင်းသည် အီဂျစ်၊ အိန္ဒိယနှင့် တရုတ်အပါအဝင် အရှေ့ခြမ်းမှ စတင်ခဲ့သည်ဟု ယူဆခဲ့သည်။ ဤအဆင့်တွင် ဘုရင် သို့မဟုတ် ဧကရာဇ် တစ်ဦးတည်းသာ အမှန်တကယ်လွတ်လပ်ပြီး လူထုမှာမူ လက်အောက်ခံဘဝဖြင့် နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။
၂။ ဂရိနှင့် ရောမကမ္ဘာ- ဤခေတ်တွင် လွတ်လပ်မှုအဆင့်တွင် တိုးတက်မှုများကို မြင်တွေ့ခဲ့ရပြီး လူအများအပြားသည် နိုင်ငံရေးဘဝတွင် ပါဝင်ခွင့်ရှိခဲ့ကြသည်။ သို့သော် လွတ်လပ်မှုသည် အချို့သော လူမှုရေးအဆင့်အတန်းများအတွက်သာ ကန့်သတ်ထားဆဲဖြစ်သည်။
၃။ ဂျာမန်-ဥရောပ ခရစ်ယာန်ကမ္ဘာ- ဟီဂယ်သည် ဤကာလကို လူသား၏ အသိစိတ် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ အထွတ်အထိပ်အဖြစ် ရှုမြင်ခဲ့သည်။ ဟီဂယ်၏အမြင်တွင် ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် တစ်ဦးချင်းလွတ်လပ်ခွင့်ဆိုင်ရာ ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော အယူအဆတစ်ခုကို ယူဆောင်လာခဲ့ပြီး ယခုအချိန်အထိ လူ့သမိုင်းတွင် အဆင့်မြင့်ဆုံးအဆင့်ဖြစ်သည်။
တကယ့်ဖြစ်ရပ်များတွင် သမိုင်းဝင် ဒိုင်ယာလက်တစ်များ
ဟီဂယ်သည် တကယ့်သမိုင်းဖြစ်စဉ်များတွင် ဒွိဗေဒဆိုင်ရာလုပ်ဆောင်မှုများကို ဥပမာအမျိုးမျိုးပေးထားသည်။ ဥပမာတစ်ခုမှာ ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးနှင့်ပတ်သက်သည့် အဖြစ်အပျက်များဖြစ်သည်။
၁။ စာတမ်း: အကြွင်းမဲ့အာဏာရှင်စနစ်နှင့် လူထုမကျေနပ်မှု။
၂။ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ခြင်း- တော်လှန်ရေးနှင့် ဘုရင်စနစ်ကို ဖြုတ်ချခြင်း။
၃။ ပေါင်းစပ်ခြင်း- နောက်ပိုင်းတွင် နပိုလီယံလက်အောက်တွင် အင်ပါယာတစ်ခုအဖြစ် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ခဲ့သော သမ္မတနိုင်ငံ ပေါ်ပေါက်လာခြင်း။
ဟီဂယ်၏ အဆိုအရ လက်ရှိစနစ်အပေါ် မကျေနပ်မှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ပဋိပက္ခသည် သီအိုရီနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်၏ မရှိမဖြစ် အစိတ်အပိုင်းများကို လွှမ်းခြုံထားသည့် ပိုမိုအဆင့်မြင့်သော စနစ်ပုံစံအသစ်တစ်ခုကို မည်သို့ဖန်တီးနိုင်သည်ကို ပြသသည်မှာ ဤလုပ်ငန်းစဉ်ပင်ဖြစ်သည်။
ဟီဂယ်၏ ဒိုင်ယာလက်တစ်ဝါဒအပေါ် ဝေဖန်မှုနှင့် သြဇာလွှမ်းမိုးမှု
ချီးကျူးဂုဏ်ပြုခံရသော်လည်း ဟီဂယ်၏ ဒွိဟဗေဒသည် ဝေဖန်မှုမှ မလွတ်မြောက်ခဲ့ပါ။ အဓိကဝေဖန်မှုအချို့မှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။
၁။ သမိုင်းဆိုင်ရာ ပြဋ္ဌာန်းချက်ဝါဒ- ဝေဖန်သူအချို့က ဟီဂယ်လ်အား သမိုင်းကို အလွန်အမင်း ပြဋ္ဌာန်းချက်ဝါဒဖြင့် ရှုမြင်သည်ဟု စွပ်စွဲခဲ့ကြပြီး၊ သမိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်ရပ်တိုင်းသည် တစ်နည်းနည်းဖြင့် ဖြစ်ပျက်ရသကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။
၂။ ဥရောပဗဟိုပြုဝါဒ- ဟီဂယ်သည် အခြားယဉ်ကျေးမှုများ၏ ပံ့ပိုးကူညီမှုများကို လျစ်လျူရှုခြင်း သို့မဟုတ် လျှော့ချခြင်းအပြင် လူသားဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ အထွတ်အထိပ်အဖြစ် ဥရောပသမိုင်းကို အလွန်အမင်း အာရုံစိုက်လွန်းသည်ဟု စွပ်စွဲခံခဲ့ရသည်။
သို့သော် ဟီဂယ်၏ ဒွိဗေဒ၏ လွှမ်းမိုးမှုသည် အလွန်ကျယ်ပြန့်ပြီး နက်ရှိုင်းသည်။ ဟီဂယ်၏ ဒွိဗေဒ၏ လွှမ်းမိုးမှုအရှိဆုံး ပုဂ္ဂိုလ်များထဲတွင် ဒွိဗေဒ၏ လွှမ်းမိုးမှုအရှိဆုံးသူများထဲတွင် ကားလ်မာ့က်စ် ပါဝင်ပြီး သူသည် သမိုင်းကို လူမှုရေးလူတန်းစားများ၏ ပဋိပက္ခအဖြစ် နားလည်ရန် ချဉ်းကပ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည့် ဒွိဗေဒဆိုင်ရာ ရုပ်ဝါဒကို ဖန်တီးရန် အယူအဆကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ပြီး ပြန်လည်တည်ဆောက်ခဲ့သည်။
ခေတ်သစ်တွင် ဟီဂယ်၏ ဒိုင်ယာလက်တစ်၏ ဆက်စပ်မှု
ဟီဂယ်၏ ဒွိဝါဒသည် သမိုင်းဝင်ဖြစ်ရပ်များနှင့် လူမှု-နိုင်ငံရေးပဋိပက္ခများကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရာတွင် ပြောင်းလဲတတ်သော အတွေးအခေါ်နည်းလမ်းကို ပေးပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ခေတ်သစ်အခြေအနေတွင်၊ အရင်းရှင်စနစ်နှင့် ဆိုရှယ်လစ်စနစ်အကြား ပဋိပက္ခ သို့မဟုတ် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဖြစ်စဉ်နှင့် ကာကွယ်ရေးဝါဒအကြား အငြင်းပွားမှုတွင် ဒွိဝါဒကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့နိုင်ပါသည်။
ဒွိဿယနည်းလမ်းကို အသုံးပြုခြင်းအားဖြင့် ပဋိပက္ခသည် ရှောင်ရှားရမည့်အရာဖြစ်ရုံသာမက သိသာထင်ရှားသော လူမှုရေးပြောင်းလဲမှုအတွက် တွန်းအားတစ်ခုလည်း ဖြစ်နိုင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်ပါသည်။ ဒွိဿယလုပ်ငန်းစဉ်သည် ပဋိပက္ခနှင့် ၎င်း၏ကွဲပြားမှုများကိုသာမက ဤတင်းမာမှုများမှ ပေါ်ပေါက်လာနိုင်သည့် အလားအလာရှိသော ဖြေရှင်းချက်များကိုပါ အာရုံစိုက်နိုင်စေပါသည်။
နိဂုံး
ဟီဂယ်၏ ဒဿနိကဗေဒသည် အထူးသဖြင့် သမိုင်းကို နားလည်ရာတွင် အရှုပ်ထွေးဆုံးနှင့် အသုံးဝင်ဆုံး အယူအဆများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ သမိုင်းကို အတွေးအခေါ်များအကြား ဆက်လက်ဖြစ်ပွားနေသော တိုက်ပွဲများအဖြစ် ရှုမြင်ခြင်းနှင့် ပဋိပက္ခတစ်ခုစီကို တိုးတက်မှုအတွက် အခွင့်အလမ်းတစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်ခြင်းဖြင့် ဟီဂယ်၏ ဒဿနိကဗေဒသည် လူသားဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအပေါ် အကောင်းမြင်သော်လည်း လက်တွေ့ကျသော အမြင်ကို ပေးစွမ်းသည်။
သူ၏ ဆုံးဖြတ်ပိုင်ခွင့်ဝါဒနှင့် ဥရောပဗဟိုပြုဝါဒအပေါ် ဝေဖန်မှုများရှိနေသော်လည်း ဟီဂယ်၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် အထူးသဖြင့် လူမှုရေးဒဿနိကဗေဒနှင့် နိုင်ငံရေးသီအိုရီနယ်ပယ်များတွင် ကျယ်ပြန့်ပြီး တည်တံ့ခဲ့သည်။ ပဋိပက္ခနှင့် ပြောင်းလဲမှုခေတ်သစ်တွင် ဟီဂယ်၏ ဒွိဗေဒနည်းလမ်းသည် သမိုင်းနှင့် လူမှုရေးဒိုင်းနမစ်များကို နားလည်ရန်အတွက် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရေးကိရိယာတစ်ခုအဖြစ် သက်ဆိုင်နေဆဲဖြစ်သည်။
အလုံးစုံသော် ဟီဂယ်၏ ဒွိဟဗေဒသည် သမိုင်းသည် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော စိတ်ကူးယဉ်မှုတစ်ခု မဟုတ်ဘဲ လွတ်လပ်မှုနှင့် မြင့်မားသော အသိစိတ်ဆီသို့ ဦးတည်သော အတွေးအခေါ်များ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုမှ မောင်းနှင်သော ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် အဓိပ္ပာယ်ရှိသော လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း နားလည်ရန် အစွမ်းထက်သော မူဘောင်တစ်ခုကို ပေးပါသည်။
