ဝတ်ပြုရာနေရာများ၏ ဗိသုကာနှင့် သင်္ကေတများ
ဝတ်ပြုရာနေရာတစ်ခု၏ ဗိသုကာလက်ရာသည် စုဝေးရန်နေရာတစ်ခုတည်ဆောက်ခြင်းသက်သက်မဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် ဘာသာစကားတစ်ခုဖြစ်သည် - ယုံကြည်ချက်များ၊ တန်ဖိုးများ၊ စကြဝဠာဗေဒနှင့် အသင်းတော်၏ အတွင်းစိတ်အတွေ့အကြုံများကို ဖော်ပြသည့် ဘာသာစကားတစ်ခုဖြစ်သည်။ မျဉ်းကြောင်းတိုင်း၊ အရွယ်အစား၊ အဆောက်အအုံ၏ ဦးတည်ချက်၊ ပစ္စည်းရွေးချယ်မှုနှင့် အလင်းနှင့် အသံစီစဉ်မှုတိုင်းသည် သန့်ရှင်းသောလေထုကို ဖန်တီးရန် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားလေ့ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ဝတ်ပြုရာနေရာတစ်ခု၏ ဗိသုကာလက်ရာကို ဖတ်ရှုခြင်းဆိုသည်မှာ တစ်ပြိုင်နက်တည်း မျက်နှာပြင်နှစ်ခုတွင် လည်ပတ်နေသော သင်္ကေတများကို ဖတ်ရှုခြင်းဖြစ်သည်- မြင်သာသော အလှအပနယ်ပယ်နှင့် အဓိပ္ပာယ်၏ လက်တွေ့ဘဝနယ်ပယ်။
လူသားများနှင့် မြင့်မြတ်သောအရာများအကြား တံတားအဖြစ် သန့်ရှင်းသောနေရာ
ရိုးရာဓလေ့များစွာတွင် ဝတ်ပြုရာနေရာများကို လူသားနှင့် နတ်ဘုရားလောကကြား ဆုံရာနေရာများအဖြစ် နားလည်ကြသည်။ ဤအယူအဆသည် ဗိသုကာပညာကို ရိုးရိုးကွန်တိန်နာတစ်ခုမဟုတ်ဘဲ "ကြားဝင်စေ့စပ်ပေးသူ" ဖြစ်စေသည်။ အဓိကနေရာကို ယေဘုယျအားဖြင့် သေးငယ်မှု၊ တိတ်ဆိတ်မှုနှင့် ရိုသေလေးစားမှုတို့ကို မြှင့်တင်ရန် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားသည်။ အဆောက်အအုံ၏ စကေး၊ မျက်နှာကြက်အမြင့်နှင့် ဗလာနေရာပေါ်တွင် ကစားခြင်းသည် ကြီးကျယ်မြင့်မြတ်သော ဘုရားသခင်ရှေ့မှောက်တွင် လူသားများအား ၎င်းတို့၏ ကန့်သတ်ချက်များကို သတိပေးရန် ရည်ရွယ်လေ့ရှိသည်။
"တက်ခြင်း" သို့မဟုတ် "အထက်သို့တက်ခြင်း" ၏ သင်္ကေတသည်လည်း အလွန်အသုံးများသည်။ ခုံးများ၊ မျှော်စင်များ၊ အလွှာလိုက်ခေါင်မိုးများနှင့် စေတီများ၏ အထွတ်အထိပ်များကိုပင် ဒေါင်လိုက်အမူအရာများအဖြစ် ဖတ်ရှုနိုင်သည်- လူသားများ၏ အကြည့်နှင့် နှလုံးသားကို ကျော်လွန်သော အရာဆီသို့ ဦးတည်ရန် ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများ။ သို့သော် ဤသင်္ကေတသည် အမြဲတမ်း တိုက်ရိုက်မဟုတ်ပါ။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် အထက်မှ ဆင်းသက်လာသော အလင်းရောင် သို့မဟုတ် မျက်လုံးကို သတ်မှတ်ထားသော အချက်တစ်ခုသို့ လမ်းညွှန်ပေးသည့် တိုင်များ၏ စည်းချက်မှတစ်ဆင့် ထင်ရှားပါသည်။
ဦးတည်ချက်နှင့် ဦးတည်ရာ- ဝှက်ထားသော စကြဝဠာဗေဒဆိုင်ရာ သင်္ကေတများ
ဝတ်ပြုရာနေရာတစ်ခု မျက်နှာမူသည့် ဦးတည်ရာသည် မကြာခဏ အရေးကြီးသော သင်္ကေတတစ်ခု ဖြစ်သည်။ အစ္စလာမ်ဘာသာရေး အစဉ်အလာတွင် ကစ်ဗလာသို့ ဦးတည်ခြင်းသည် အာကာသကို ပထဝီဝင်နှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အချက်နှစ်ချက်စလုံးနှင့် ချိတ်ဆက်ပေးသည်။ ရိုးရာဘုရားကျောင်းများစွာတွင် အရှေ့-အနောက် ဦးတည်ချက်သည် နေရာဒေသဆိုင်ရာ ဇာတ်ကြောင်းဖြစ်လာသည်- အရှေ့သည် အရုဏ်တက်ခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် မျှော်လင့်ချက်နှင့် ဆက်စပ်နေပြီး အနောက်သည် မှောင်ရီပျိုးခြင်းနှင့် သေဆုံးခြင်းတို့နှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ အာရှရိုးရာဓလေ့အချို့တွင် အဆောက်အဦ ဦးတည်ချက်သည် စကြဝဠာဗေဒဆိုင်ရာ မူများနှင့် သဘာဝသဟဇာတဖြစ်မှုကို လိုက်နာသည်။
ဦးတည်ချက်သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံကိုလည်း ပုံဖော်ပေးသည်။ လူများ ဝင်ရောက်ပုံ၊ လမ်းလျှောက်ပုံ၊ ရပ်ပုံ၊ ထိုင်ပုံ၊ ဦးချပုံ သို့မဟုတ် လှည့်ပုံသည် ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ထားသော နေရာဒေသဆိုင်ရာ အစီအစဉ်အတိုင်း လိုက်နာသည်။ ဗိသုကာပညာသည် “ဘာမှ မပြောဘဲ” ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို စီစဉ်ပေးသည်။ ဦးတည်ချက်သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ လမ်းညွှန်တစ်မျိုး ဖြစ်လာသည်- ၎င်းသည် ခန္ဓာကိုယ်ကို မှတ်မိရန် လေ့ကျင့်ပေးသည်။
ဂျီဩမေတြီနှင့် အချိုးအစား- ပြီးပြည့်စုံမှု၏ သင်္ကေတအဖြစ် အစီအစဉ်တကျဖြစ်မှု
ဝတ်ပြုရာနေရာများစွာသည် ဂျီသြမေတြီ—စက်ဝိုင်းများ၊ စတုရန်းများ၊ တြိဂံများ၊ ကြယ်များ သို့မဟုတ် ထပ်ခါတလဲလဲပုံစံများ—ကို စကြဝဠာအစီအစဉ်၏သင်္ကေတများအဖြစ် အသုံးပြုကြသည်။ စက်ဝိုင်းကို ထာဝရနှင့် စည်းလုံးညီညွတ်မှုအဖြစ် မကြာခဏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုလေ့ရှိပြီး၊ စတုရန်းကို တိုင်းတာနိုင်သော ရုပ်ဝတ္ထုကမ္ဘာအဖြစ်၊ နှင့် နှစ်ခုပေါင်းစပ်ခြင်းကို ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးတွေ့ဆုံခြင်းအဖြစ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ စတုရန်းနေရာပေါ်ရှိ အမိုးခုံးကို “ကောင်းကင်” သည် “မြေကြီး” ကို အကာအကွယ်ပေးသည့် သင်္ကေတအဖြစ် ဖတ်ရှုနိုင်သည်။
ဂန္ထဝင်ဗိသုကာပညာတွင် အချို့သောအချိုးအစားများသည် သဟဇာတဖြစ်မှုကို မြှင့်တင်ပေးသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ အမြင်အာရုံ သဟဇာတဖြစ်မှုကို ရရှိသောအခါ၊ တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းကို မြှင့်တင်ပေးသည့် တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုခံစားချက် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ဤနေရာတွင် သင်္ချာနှင့် မက်တာဖီစီတစ်တို့ ဆုံတွေ့ခဲ့သည်- ဂဏန်းများနှင့် တိုင်းတာမှုများသည် နည်းပညာဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များသာမက ကြီးကျယ်မြင့်မြတ်မှု၏ အရိပ်အယောင်များအဖြစ် နားလည်ထားသော အစီအစဉ်၏ အမှတ်အသားများလည်း ဖြစ်သည်။
အလင်း: ဉာဏ်အလင်းပွင့်ခြင်း၊ ကျေးဇူးတော်နှင့် ရှိနေခြင်း၏ သင်္ကေတ
စိတ်ခံစားမှုအရ အစွမ်းထက်ဆုံး အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုရှိရင် အဲဒါ အလင်းရောင်ပါပဲ။ ပြတင်းပေါက်မြင့်တွေ၊ ပြတင်းတံခါးတွေ ဒါမှမဟုတ် အမိုးအကာတွေကနေ ဝင်လာတဲ့ သဘာဝအလင်းရောင်ဟာ ထင်ရှားတဲ့ အကျိုးသက်ရောက်မှုကို ဖန်တီးနိုင်ပါတယ်- အလင်းရောင်တန်းတွေဟာ ယဇ်ပလ္လင်၊ မီရာဘ် ဒါမှမဟုတ် သန့်ရှင်းတဲ့ ရုပ်တုတွေပေါ်ကို ကျရောက်နေပါတယ်။ ဒီအကျိုးသက်ရောက်မှုဟာ တိုက်ဆိုင်မှုမဟုတ်ပါဘူး။ အဓိက အဓိပ္ပာယ်တစ်ခုကို အလေးပေးဖို့ ဒီဇိုင်းထုတ်လေ့ရှိပါတယ်။
ရိုးရာဓလေ့များစွာတွင် အလင်းသည် ဉာဏ်အလင်းပွင့်ခြင်း၊ ကျေးဇူးတော် သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏ရှေ့မှောက်တော်နှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ ဘုရားကျောင်းများရှိ ရောင်စုံဖန်ပြတင်းပေါက်များသည် အလင်းကို အလှဆင်ရုံသာမက "ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ကို ပြောပြသည့်" အရောင်များအဖြစ်သို့ စစ်ထုတ်ပြီး အတွင်းပိုင်းလေထုကို ပုံဖော်ပေးသည်။ ဗလီများတွင် နူးညံ့ပြီး ပျံ့နှံ့နေသော အလင်းရောင်သည် ရိုးရှင်းမှုနှင့် ကျယ်ဝန်းမှု၏ အထင်အမြင်ကို ပိုမိုအားကောင်းစေသည်။ ဘုရားကျောင်းများ သို့မဟုတ် ဘုရားကျောင်းများတွင် မီးခွက်များနှင့် ဖယောင်းတိုင်များသည် လောင်ကျွမ်းနေသော ဆုတောင်းချက်၏ သင်္ကေတများ၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ ဇွဲလုံ့လ၏ သတိပေးချက်များ ဖြစ်နိုင်သည်။
ပစ္စည်းနှင့် အသွင်အပြင်- ရိုးသားမှု၊ နှိမ့်ချမှု သို့မဟုတ် မြင့်မြတ်မှု
ပစ္စည်းများသည် ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ መልእክትများကို ဖော်ပြသည်။ ကျောက်တုံးသည် ထာဝရတည်တံ့မှု၊ ခိုင်ခံ့မှုနှင့် ထာဝရတည်တံ့မှုတို့၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ဖော်ပြသည်။ သစ်သားသည် နွေးထွေးမှုနှင့် သဘာဝနှင့် နီးစပ်မှုကို ဖော်ပြသည်။ စကျင်ကျောက်နှင့် ရွှေသည် မြင့်မြတ်မှုကို ကိုယ်စားပြုနိုင်သော်လည်း စွမ်းအား၏ အခိုင်အမာပြောဆိုချက်များအဖြစ်လည်း အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် အချို့သော အသိုင်းအဝိုင်းများသည် ရိုးရှင်းမှုကို ရွေးချယ်ကြသည်- ရိုးရိုးနံရံများ၊ ကြားနေအရောင်များ၊ အနည်းဆုံးအလှဆင်မှုများ—နှိမ့်ချမှုနှင့် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှု၏ အဓိကအချက်ကို အာရုံစိုက်ခြင်း၏ သင်္ကေတအဖြစ်။
မျက်နှာပြင်များသည် အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ ချောမွေ့သော မျက်နှာပြင်များသည် အလင်းကို ရောင်ပြန်ဟပ်ပြီး သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုနှင့် “သန့်ရှင်းမှု” ဟူသော ခံစားချက်ကို ဖန်တီးပေးသည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့် ကြမ်းတမ်းသော မျက်နှာပြင်များသည် မြေကြီးဆန်မှု၊ မြေယာနှင့် လူသားတို့၏ လက်တွေ့ဘဝနှင့် ချိတ်ဆက်မှုကို အလေးပေးဖော်ပြနိုင်သည်။ ဤရွေးချယ်မှုများသည် မကြာခဏဆိုသလို လူမှုရေးသမိုင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသည်- ဒေသထွက်ပစ္စည်းများ ရရှိနိုင်မှု၊ လက်မှုပညာ ရိုးရာဓလေ့များနှင့် ရပ်ရွာတန်ဖိုးများ။
အလှဆင်ပစ္စည်းများနှင့် လက်ရေးလှရေးခြင်း- နံရံများပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသော ဇာတ်လမ်းများ
ဝတ်ပြုရာနေရာများရှိ အဆင်တန်ဆာများသည် အလှဆင်ခြင်းထက်ပိုပါသည်။ ၎င်းတို့သည် သင်ကြားပေးသော၊ သတိပေးသော နှင့် လမ်းညွှန်ပေးသော "အမြင်အာရုံဆိုင်ရာ စာသားများ" ဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် အစ္စလာမ်ဘာသာရေးထုံးတမ်းစဉ်လာတွင် လက်ရေးလှရေးသည် သတ်မှတ်ထားသော အခြေအနေများတွင် ရုပ်ပုံများကို ပုံဖော်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်စဉ်တွင် စကားလုံးကို အလှအပပုံစံသို့ မြှင့်တင်ပေးသည်။ အာရေဗက္ကာပုံစံများ၊ ထပ်ခါတလဲလဲပုံစံများနှင့် ဆ៊ီမက်တစ်တို့သည် အဆုံးမဲ့နှင့် အစီအစဉ်တကျဖြစ်မှုကို ကိုယ်စားပြုနိုင်သည်။
ဘုရားကျောင်းများတွင် ရုပ်တုများ၊ ပန်းချီကားများနှင့် ရုပ်ကြွများသည် မကြာခဏဆိုသလို ယုံကြည်မှုသင်ခန်းစာများအဖြစ် ဆောင်ရွက်လေ့ရှိသည်- သန့်ရှင်းသောပုဂ္ဂိုလ်များ၏ ဇာတ်လမ်းများ၊ အရေးကြီးသောဖြစ်ရပ်များနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာသင်္ကေတများ။ ဟိန္ဒူနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဘုရားကျောင်းများတွင် နတ်ဘုရားများ၊ ဗောဓိသတ္တများ သို့မဟုတ် စကြဝဠာဆိုင်ရာမြင်ကွင်းများ၏ ထွင်းထုမှုများသည် ဝိညာဉ်ရေးရာအလေ့အကျင့်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သော ဒဏ္ဍာရီလာကမ္ဘာတစ်ခုကို နှိုးဆွပေးသည်။ အလှဆင်ပစ္စည်းများသည် စိတ်ကူးယဉ်ကမ္ဘာကို မြင်သာသောအရာအဖြစ်သို့ ပေါင်းကူးပေးပြီး ဝတ်ပြုသူများအား မှတ်ဉာဏ်နှင့် ပုံသဏ္ဍာန်ကို ချိတ်ဆက်နိုင်စေပါသည်။
အသံပညာနှင့် အသံ- မြင်သာခြင်းမရှိ၊ ကြားသာသော သင်္ကေတများ
သင်္ကေတများသည် အသံမှတစ်ဆင့်လည်း ထွက်ပေါ်လာသည်။ အမိုးခုံး သို့မဟုတ် မျက်နှာကြက်မြင့်သော နေရာများသည် ရွတ်ဆိုချက်များ သို့မဟုတ် ဆုတောင်းချက်များကို အခြားနေရာမှ လာသကဲ့သို့ ပိုမို "ပေါလောမျောနေသည်" ဟု ထင်ရစေသည့် ပဲ့တင်သံကို ဖန်တီးပေးသည်။ ၎င်းသည် အသိုင်းအဝိုင်းအတွေ့အကြုံနှင့် သန့်ရှင်းသောအရာ၏ အာရုံကို မြှင့်တင်ပေးနိုင်သည်။ ဗလီအချို့တွင် နေရာချထားမှုဒီဇိုင်းနှင့် ပစ္စည်းများသည် တရားဒေသနာများ သို့မဟုတ် ကဗျာလင်္ကာများ၏ အသံကို ညီညာစွာပျံ့နှံ့စေရန် ကူညီပေးသည်။ ဘုရားကျောင်းများတွင် ခေါင်းလောင်းများ သို့မဟုတ် မောင်းများ၏ ခေါင်းလောင်းသံသည် ရိုးရာဓလေ့အချိန်များကို အချက်ပြပြီး ဝိညာဉ်ရေးရာလေထုကို ဖန်တီးပေးသည်။
တစ်နည်းအားဖြင့်ဆိုရသော် ဗိသုကာပညာသည် မျက်စိကိုသာမက နားကိုပါ လမ်းညွှန်ပေးသည်။ ၎င်းသည် စည်းချက်ကို သတ်မှတ်ပေးသည်- ဘယ်အချိန်မှာ တိတ်ဆိတ်ရမယ်၊ ဘယ်အချိန်မှာ ဆူညံရမယ်၊ ဘယ်အချိန်မှာ အတူတကွရှိနေရမယ်၊ ဘယ်အချိန်မှာ တစ်ယောက်တည်းနေရမယ်ဆိုတာ။
ဂိတ်များ၊ တံခါးခုံများနှင့် ခရီးများ- အသွင်ပြောင်းလဲမှု၏ သင်္ကေတများ
ဝတ်ပြုရာနေရာများစွာသည် တံခါးပေါက်၊ ခြံဝင်း၊ လသာဆောင် သို့မဟုတ် ခြံဝင်းကို မသန့်ရှင်းရာနေရာမှ သန့်ရှင်းရာနေရာသို့ ကူးပြောင်းခြင်းအဖြစ် အလေးပေးဖော်ပြကြသည်။ နေရာအလွှာများစွာကို ဖြတ်သန်းလျှောက်သွားခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်သည် လူတစ်ဦးအား အလုပ်များခြင်းကို "ဖယ်ရှား" ပြီး မတူညီသောစိတ်အခြေအနေသို့ ဝင်ရောက်စေသည်။ ၎င်းသည် အသွင်ပြောင်းခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်- အပြင်ဘက်မှ အတွင်းပိုင်းသို့၊ ဆူညံမှုမှ တိတ်ဆိတ်မှုသို့၊ နေ့စဉ်ဘဝမှ ဆင်ခြင်တွေးတောခြင်းသို့။
ဤဖြတ်သန်းမှုအခမ်းအနားကို ဘုရားကျောင်းဝင်းများ၊ ခြံဝင်းများစွာပါသော ဘုရားကျောင်းများ သို့မဟုတ် အဓိကခန်းမရှေ့တွင် နက်တစ်ချပ်ပါသော ဘုရားကျောင်းများတွင် ထင်ရှားပါသည်။ ရိုးရှင်းသော ခေတ်မီဝတ်ပြုရာနေရာများတွင်ပင် ဝင်ပေါက်ကို မကြာခဏ ခေတ္တရပ်နားရန် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားလေ့ရှိသည်- မီးအလင်းရောင်ပြောင်းလဲမှု၊ ဆူညံသံလျှော့ချခြင်း သို့မဟုတ် "ယခု ကျွန်ုပ်သည် အခြားနေရာတစ်ခုသို့ ဝင်ရောက်နေပြီ" ဟု အချက်ပြသည့် ထူးခြားသောရနံ့တစ်ခု။
ရိုးရာဓလေ့နှင့် ခေတ်မီခြင်း- အမြဲပြောင်းလဲနေသော သင်္ကေတ
ဝတ်ပြုရာနေရာများ၏ ဗိသုကာလက်ရာများသည် ဂန္ထဝင်ပုံစံများအတွင်းသာ ကန့်သတ်မထားပါ။ ခေတ်သစ်တွင် အသိုင်းအဝိုင်းများစွာသည် ရိုးရှင်းမှုနှင့် နည်းပညာအသစ်များကို စူးစမ်းလေ့လာနေကြသည်- ပေါ်လွင်သော ကွန်ကရစ်၊ သံမဏိ၊ ဖန်နှင့် ခေတ်ပြိုင် ဂျီဩမေတြီပုံသဏ္ဌာန်များ။ သို့သော် သင်္ကေတများသည် ပိုမိုသိမ်မွေ့သော်လည်း ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ အဆောက်အအုံတစ်ခုသည် ရိုးရှင်းပုံပေါ်သော်လည်း အလင်းရောင်ဦးတည်ချက်၊ နေရာဒေသဖွဲ့စည်းပုံနှင့် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုစီးဆင်းမှုတို့တွင် တိကျစွာ ဒီဇိုင်းထုတ်ထားသည်။
အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ လူမှုရေးပွင့်လင်းမှု၊ လက်လှမ်းမီမှု၊ လုံခြုံရေးနှင့် ရေရှည်တည်တံ့သော ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဆိုင်ရာ စိန်ခေါ်မှုအသစ်များ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ယခုအခါ ဝတ်ပြုရာနေရာများသည် ပညာရေး၊ ဆွေးနွေးမှုနှင့် လူမှုရေးဝန်ဆောင်မှုများ၏ ဗဟိုချက်အဖြစ်လည်း မကြာခဏ လုပ်ဆောင်လေ့ရှိသည်။ ဤအချက်က သင်္ကေတအသစ်တစ်ခုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်- ဝတ်ပြုရာနေရာများသည် သီးခြားမဟုတ်ဘဲ လွှမ်းခြုံထားသော နေရာများ၊ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်စေရုံသာမက ဝန်ဆောင်မှုပေးသော နေရာများဖြစ်သည်။
ပိတ်
ဝတ်ပြုရာနေရာတစ်ခု၏ ဗိသုကာလက်ရာသည် လူသားများသည် သန့်ရှင်းသောအရာကို မည်သို့နားလည်သည်ကို ထင်ဟပ်စေသည်။ ၎င်းသည် လမ်းညွှန်မှု၊ ဂျီသြမေတြီ၊ အလင်း၊ ပစ္စည်းများ၊ အလှဆင်ပစ္စည်းများနှင့် အသံများမှတစ်ဆင့် ပြောဆိုသည်။ ဤသင်္ကေတများသည် ဝိညာဉ်ရေးရာအတွေ့အကြုံကို လက်တွေ့အာကာသနှင့် ချိတ်ဆက်ရန် ကူညီပေးသည် - မမြင်ရသောအရာကို နီးကပ်သည်ဟု ထင်ရစေပြီး စိတ်ကူးယဉ်အရာကို လက်တွေ့ဖြစ်လာစေသည်။ အဆုံးစွန်အားဖြင့် ဝတ်ပြုရာနေရာတစ်ခုသည် အဆောက်အအုံတစ်ခုမျှသာမဟုတ်ဘဲ ကျောက်တုံး၊ သစ်သား၊ အလင်းနှင့် တိတ်ဆိတ်မှုတို့ဖြင့် ရေးသားထားသော ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ အဓိပ္ပာယ်၊ မျှော်လင့်ချက်နှင့် လူသားတို့၏ ကျော်လွန်သော ဝိညာဉ်နှင့် ဆက်သွယ်မှုတို့ကို ရှာဖွေခြင်းအကြောင်း ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။
