ယဉ်ကျေးမှု မနုဿဗေဒတွင် ဖွဲ့စည်းပုံဝါဒ သီအိုရီ

ယဉ်ကျေးမှု မနုဿဗေဒတွင် ဖွဲ့စည်းပုံဆိုင်ရာ သီအိုရီ

Pendahuluan

ဖွဲ့စည်းပုံဝါဒသည် လူ့ယဉ်ကျေးမှု၏ ရှုထောင့်အားလုံးရှိ အခြေခံဖွဲ့စည်းပုံများကို အာရုံစိုက်သည့် သီအိုရီဆိုင်ရာချဉ်းကပ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘာသာဗေဒလေ့လာမှုတွင် Ferdinand de Saussure မှ ပထမဆုံးမိတ်ဆက်ခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် Claude Lévi-Strauss ကဲ့သို့သော အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များက ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ မနုဿဗေဒအပါအဝင် ဘာသာရပ်အမျိုးမျိုးသို့ တိုးချဲ့ခဲ့သည်။ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ မနုဿဗေဒနှင့်ဆက်စပ်၍ ဖွဲ့စည်းပုံဝါဒသည် ယဉ်ကျေးမှုပုံစံများ၊ တန်ဖိုးစနစ်များနှင့် လူ့အပြုအမူများ၏ အခြေခံဖွဲ့စည်းပုံများကို ဖော်ထုတ်ခြင်းနှင့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းအပေါ် အာရုံစိုက်သည်။

ဖွဲ့စည်းပုံဝါဒ၏ မူလအစနှင့် သြဇာလွှမ်းမိုးမှု

ဖာဒီနန် ဒီ ဆော့ဆူး (၁၈၅၇-၁၉၁၃) ကို ဖွဲ့စည်းပုံဝါဒ၏ ဖခင်ဟု သတ်မှတ်ကြပြီး ဘာသာဗေဒတွင် သူ၏ ပံ့ပိုးကူညီမှုများသည် ဘာသာစကားနှင့် လွတ်ငြိမ်းခွင့်ဆိုင်ရာ အယူအဆများအပြင် အမှတ်အသားပြုသည့် အယူအဆနှင့် အမှတ်အသားပြုသည့် အယူအဆများကို မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။ ဆော့ဆူးသည် ဘာသာစကားသည် လူမှုရေးဆိုင်ရာ အခြေအနေအတွင်း လုပ်ဆောင်သော လက္ခဏာများ၏ စနစ်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း အလေးပေးပြောကြားခဲ့သည်။ ဆော့ဆူး၏ အတွေးအခေါ်များကို နောက်ပိုင်းတွင် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ မနုဿဗေဒတွင် ဖွဲ့စည်းပုံဝါဒ၏ ဖခင်အဖြစ် လူသိများသော ပြင်သစ် မနုဿဗေဒပညာရှင် ကလော့ဒ် လেইဗီ-စထရော့စ် (၁၉၀၈-၂၀၀၉) မှ ပြုပြင်မွမ်းမံခဲ့သည်။

လီဗီ-စထရော့စ်သည် ယဉ်ကျေးမှုသည် ဘာသာစကားဖြစ်ပြီး ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အစိတ်အပိုင်းများကို ဘာသာစကားကဲ့သို့ပင် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာနိုင်သည်ဟူသော သီအိုရီကို မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ လူ့ယဉ်ကျေးမှုအားလုံး၏ နောက်ခံတွင် စကြဝဠာဆိုင်ရာ ဖွဲ့စည်းပုံများ ရှိသည်ဟု သူယုံကြည်ပြီး ဒဏ္ဍာရီများ၊ ရိုးရာပုံပြင်များနှင့် ဆွေမျိုးတော်စပ်မှုစနစ်များကိုပင် လေ့လာခြင်းဖြင့် ဤဖွဲ့စည်းပုံများကို ကျွန်ုပ်တို့ ဖော်ထုတ်နိုင်သည်။

ဖွဲ့စည်းပုံဝါဒ၏ အဓိကမူများ

ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ မနုဿဗေဒတွင် ဖွဲ့စည်းပုံဝါဒချဉ်းကပ်မှုတွင် အဓိကမူများစွာရှိသည်-

၁။ တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဖွဲ့စည်းပုံများ- ဖွဲ့စည်းပုံဝါဒက လူ့ယဉ်ကျေးမှုအားလုံးတွင် အခြေခံကျပြီး တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဖွဲ့စည်းပုံများရှိသည်ဟု ငြင်းခုံသည်။ ဤဖွဲ့စည်းပုံများသည် ၎င်းတို့၏ဖော်ပြချက်သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းများအလိုက် ကွဲပြားနိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့၏မျှဝေထားသော အတွေးအခေါ်ပုံစံများဖြစ်သည်။
၂။ ဆန့်ကျင်မှု၏ နှစ်ထပ်ဖြစ်မှု- ဖွဲ့စည်းပုံဝါဒတွင် အဓိကသဘောတရားများထဲမှ တစ်ခုမှာ ဆန့်ကျင်မှု၏ နှစ်ထပ်ဖြစ်မှု (ဒွိဆန့်ကျင်မှု) ဖြစ်သည်။ လီဗီ-စထရော့စ်နှင့် သူ၏ဆက်ခံသူများသည် ဒဏ္ဍာရီနှင့် ရိုးရာပုံပြင်များတွင် ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှု၊ နွေးထွေးမှုနှင့် အေးစက်မှု သို့မဟုတ် ကြမ်းတမ်းပြီး ရင့်မှည့်မှုကဲ့သို့သော ဤနှစ်ထပ်ဖြစ်မှု၏ ပုံစံများကို မကြာခဏ ဖော်ထုတ်ခဲ့ကြသည်။
၃။ ပိတ်ထားသောစနစ်အနေဖြင့် လူမှုရေးဖြစ်စဉ်များ- ဖွဲ့စည်းပုံဝါဒသည် လူမှုရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာဖြစ်စဉ်များကို ပိတ်ထားသော၊ အပြန်အလှန်ချိတ်ဆက်ထားသော စနစ်၏ အစိတ်အပိုင်းများအဖြစ် ရှုမြင်သည်။ ဤစနစ်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုစီသည် သတ်မှတ်ထားသော ဖွဲ့စည်းပုံဆိုင်ရာ စည်းမျဉ်းများနှင့်အညီ အခြားအစိတ်အပိုင်းများနှင့် ထင်ဟပ်ပြီး အပြန်အလှန် သက်ရောက်မှုရှိသည်။
၄။ တရားဝင်နည်းလမ်းများ- ဖွဲ့စည်းပုံဆိုင်ရာချဉ်းကပ်မှုများသည် ဘာသာဗေဒတွင် နည်းစနစ်များနှင့်ဆင်တူသော တရားဝင်နည်းလမ်းများကို မကြာခဏအသုံးပြုလေ့ရှိသည်။ ဤခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုတွင် ဖြစ်စဉ်တစ်ခုကို ၎င်း၏အစိတ်အပိုင်းများအဖြစ် ပိုင်းခြားခြင်းနှင့် ၎င်းတို့သည် အလုံးစုံဖွဲ့စည်းပုံကို ဖွဲ့စည်းရန် မည်သို့အပြန်အလှန် သက်ရောက်မှုရှိသည်ကို နားလည်ခြင်း ပါဝင်သည်။

ယဉ်ကျေးမှု မနုဿဗေဒတွင် ဖွဲ့စည်းပုံဝါဒ၏ အသုံးချမှုများ

Claude Lévi-Strauss သည် ဖွဲ့စည်းပုံဆိုင်ရာသီအိုရီကို ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ မနုဿဗေဒတွင် အသုံးချမှုတွင် ရှေ့ဆောင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ သူ၏ အလွှမ်းမိုးဆုံး လက်ရာအချို့တွင် “The Elementary Structures of Kinship” (၁၉၄၉) နှင့် “Structural Anthropology” (၁၉၅၈) တို့ ပါဝင်သည်။ ဤလက်ရာများတွင် Lévi-Strauss သည် လူမှုရေးအဖွဲ့အစည်းများ (အိမ်ထောင်ရေးနှင့် ဆွေမျိုးတော်စပ်မှုကဲ့သို့သော) ကို ဖွဲ့စည်းပုံဆိုင်ရာ ချဉ်းကပ်မှုဖြင့် မည်သို့ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာနိုင်ကြောင်း ပြသခဲ့သည်။

Lévi-Strauss သည် ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်များကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းအတွက်လည်း ကျော်ကြားသည်။ “Mythologiques” (၁၉၆၄ ခုနှစ်မှ ၁၉၇၁ ခုနှစ်အတွင်း ထုတ်ဝေခဲ့သော စာအုပ်လေးအုပ်ပါ စီးရီး) ကဲ့သို့သော လက်ရာများတွင် မတူညီသော ယဉ်ကျေးမှုများမှ ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်များသည် အလားတူဖွဲ့စည်းပုံပုံစံများကို မျှဝေကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်များတွင် ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်နှစ်ခုနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ခြင်း သဘောတရားသည် ကမ္ဘာကြီးကို နားလည်ရန် နည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ် မကြာခဏ ပေါ်လာလေ့ရှိသည်။

ဖွဲ့စည်းပုံဝါဒကို ဝေဖန်ခြင်း

၎င်း၏ သိသာထင်ရှားသော သက်ရောက်မှုရှိသော်လည်း၊ ဖွဲ့စည်းပုံဝါဒသည် ဝေဖန်သူများနှင့် မကင်းပါ။ ဤချဉ်းကပ်မှု၏ အဓိကဝေဖန်မှုအချို့မှာ-

၁။ အလွန်အကျွံ ဆုံးဖြတ်မှုဝါဒ- လူမှုရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှုပြောင်းလဲမှု၏ ဒိုင်းနမစ်ကို လျစ်လျူရှုလေ့ရှိသောကြောင့် ဖွဲ့စည်းပုံဝါဒကို အလွန်အကျွံ ဆုံးဖြတ်မှုဝါဒအဖြစ် မကြာခဏ သတ်မှတ်လေ့ရှိသည်။ ဝေဖန်သူအချို့က ဤချဉ်းကပ်မှုသည် ပုံသေဖွဲ့စည်းပုံများအပေါ် အလွန်အမင်း အာရုံစိုက်ပြီး လုပ်ပိုင်ခွင့်နှင့် ပြောင်းလဲမှုကို လုံလောက်စွာ အာရုံမစိုက်ဟု ငြင်းခုံကြသည်။
၂။ အတွေ့အကြုံဆိုင်ရာ ကန့်သတ်ချက်များ- ယဉ်ကျေးမှုအားလုံးကို တစ်ပုံစံတည်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ၍မရဟု ငြင်းခုံသော မနုဿဗေဒပညာရှင်များထံမှ ဝေဖန်မှုများစွာ ထွက်ပေါ်လာသည်။ ၎င်းတို့က ဖွဲ့စည်းပုံဆိုင်ရာ ချဉ်းကပ်မှုသည် လူ့ယဉ်ကျေးမှု၏ ကွဲပြားမှုနှင့် ရှုပ်ထွေးမှုကို အလွန်အမင်း ရိုးရှင်းစေနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
၃။ အလွန်အကျွံ ግልግሎች- ဖွဲ့စည်းပုံဆိုင်ရာဝါဒရှိ ဖွဲ့စည်းပုံများကို မကြာခဏ ግልግሎችလွန်းပြီး လက်တွေ့ဘဝနှင့် လူတို့၏ နေ့စဉ်အတွေ့အကြုံများနှင့် ဝေးကွာလွန်းသည်ဟု ယူဆကြသည်။ ပိုမိုလက်တွေ့ကျပြီး တိကျသော လူ့လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ဖွဲ့စည်းပုံဆိုင်ရာဝါဒမှ အဆိုပြုထားသော သီအိုရီဆိုင်ရာဖွဲ့စည်းပုံများနှင့် အမြဲတမ်း ကိုက်ညီမည်မဟုတ်ပါ။

လီဗီ-စထရော့စ် နောက်ပိုင်း ဖွဲ့စည်းပုံဝါဒ သီအိုရီ

လီဗီ-စထရော့စ်ခေတ်အပြီးတွင် ဖွဲ့စည်းပုံဆိုင်ရာသီအိုရီသည် ဆက်လက်ဖွံ့ဖြိုးလာပြီး အတွေးအခေါ်ပညာရှင်အမျိုးမျိုးက လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ ရိုလန် ဘာ့သ်နှင့် မီရှဲလ် ဖူးကော့တ်ကဲ့သို့သော အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များသည် ဖွဲ့စည်းပုံဆိုင်ရာအတွေးအခေါ်များကို ပိုမိုတီထွင်ခဲ့ပြီး ဝေဖန်ရေးသီအိုရီနှင့် ဖွဲ့စည်းပုံဆိုင်ရာအလွန်ဝါဒတို့နှင့် ပေါင်းစပ်ခဲ့သည်။ ဂန္ထဝင်ဖွဲ့စည်းပုံဆိုင်ရာချဉ်းကပ်မှုသည် လွှမ်းမိုးမှုမရှိတော့သော်လည်း ၎င်း၏အမွေအနှစ်သည် ယဉ်ကျေးမှုကို နားလည်ရာတွင် ဖွဲ့စည်းပုံ၏ အရေးပါမှုကို အလေးပေးသည့် ခေတ်ပြိုင်လေ့လာမှုများစွာတွင် ကျန်ရှိနေခဲ့သည်။

ဥပမာအားဖြင့် ရိုလန် ဘာ့သ်စ်သည် လူကြိုက်များသောယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ သူ၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်တွင် ဖွဲ့စည်းပုံဆိုင်ရာ သဘောတရားများကို ထည့်သွင်းခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ဖူးကော့တ်သည် အာဏာနှင့် အသိပညာ၏ဖွဲ့စည်းပုံများသည် ဘာသာရပ်များနှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာအလေ့အကျင့်များကို မည်သို့ပုံဖော်သည်ကို ပိုမိုအာရုံစိုက်ခဲ့သည်။

ပိတ်

ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ မနုဿဗေဒတွင် ဖွဲ့စည်းပုံဝါဒသီအိုရီသည် ကျွန်ုပ်တို့ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို မည်သို့နားလည်သည်ကို သိသာထင်ရှားသော ပံ့ပိုးကူညီမှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဤချဉ်းကပ်မှုသည် လူ့အတွေးအခေါ်နှင့် အပြုအမူကို ပုံဖော်ပေးသည့် အခြေခံဖွဲ့စည်းပုံများကို ဖော်ထုတ်ရန်နှင့် ဖြေရှင်းရန်အတွက် အစွမ်းထက်သော ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရေးကိရိယာများကို ပေးဆောင်သည်။ ဝေဖန်မှုများနှင့် အသွင်ပြောင်းလဲမှုအမျိုးမျိုးရှိနေသော်လည်း ဖွဲ့စည်းပုံဝါဒ၏ အမွေအနှစ်သည် ယဉ်ကျေးမှုနှင့် လူမှုရေးလေ့လာမှုများတွင် သက်ဆိုင်နေဆဲဖြစ်သည်။

ဖွဲ့စည်းပုံဆိုင်ရာချဉ်းကပ်မှုမှတစ်ဆင့်၊ ယဉ်ကျေးမှုကွဲပြားမှုအောက်တွင် အလားတူနှင့် အပြန်အလှန်ဆက်စပ်နေသောပုံစံများရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့မြင်တွေ့နိုင်သည်။ ၎င်းသည် လူသားများသည် အပေါ်ယံကွဲပြားမှုများရှိနေသော်လည်း ဖွဲ့စည်းပုံအရ အလားတူတွေးခေါ်ပုံနှင့် ဆက်စပ်ပုံများကို မျှဝေကြကြောင်း နားလည်ရန် ကူညီပေးသည်။ ရလဒ်အနေဖြင့် ဤသီအိုရီသည် ခေတ်သစ်ယဉ်ကျေးမှုမနုဿဗေဒကို လေ့လာရာတွင် အရေးပါသော မူဘောင်တစ်ခုအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။