डरखाईमच्या सिद्धांतातील सामाजिक एकतेची संकल्पना

डरखाईमच्या सिद्धांतातील सामाजिक एकतेची संकल्पना

एमिल डरखाईम हे अभिजात समाजशास्त्रातील एक प्रमुख व्यक्तिमत्व होते. त्यांनी विविध व्यक्तींनी मिळून बनलेला समाज कसा 'एक होऊ शकतो' आणि टिकून राहू शकतो, यावर विस्तृतपणे चर्चा केली. त्यांच्या प्रमुख कल्पनांपैकी एक म्हणजे सामाजिक ऐक्य; ही एक अशी नैतिक आणि सामाजिक शक्ती आहे जी समाजातील सदस्यांना एकत्र बांधते आणि त्यांना एका समान संपूर्णतेचा भाग असल्याची भावना देते. सामाजिक ऐक्याच्या संकल्पनेद्वारे डरखाईम यांनी स्पष्ट केले की, सामाजिक सुव्यवस्था ही केवळ व्यक्तींमधील तर्कशुद्ध करारांचा परिणाम नसते, तर ती सामाजिक संरचना, सामायिक मूल्ये आणि श्रमविभागणी यांमधून निर्माण होते, जे लोकांच्या विचार करण्याच्या आणि कृती करण्याच्या पद्धतीला आकार देतात.

सामाजिक एकता: समाजाला जोडणारा दुवा

डरखाईमच्या मते, समाज म्हणजे केवळ व्यक्तींचा समूह नाही. त्यांच्या मते, समाज हे स्वतःचे 'जीवन' असलेले एक वास्तव आहे, ज्यात असे नियम आणि कायदे आहेत जे व्यक्तींना मर्यादित करतात आणि मार्गदर्शनही करतात. नियम आणि मूल्ये कशी आत्मसात केली जाऊ शकतात हे समजून घेण्यासाठी सामाजिक ऐक्य महत्त्वाचे आहे, जेणेकरून लोक केवळ शिक्षेच्या भीतीनेच नव्हे, तर ते योग्य आणि उचित आहे या भावनेमुळे त्यांचे पालन करतील. या चौकटीत, ऐक्य ही केवळ सहानुभूतीची भावना नसून, सामाजिक स्थैर्य टिकवून ठेवणारे एक प्रकारचे सामाजिक बंधन आहे.

डरखाईमने त्यांच्या 'द डिव्हिजन ऑफ लेबर इन सोसायटी' या ग्रंथात सामाजिक एकतेची पद्धतशीरपणे चर्चा केली आहे. त्यांनी दाखवून दिले की समाजाच्या रचनेत बदल झाल्यामुळे एकतेची स्वरूपे बदलतात, विशेषतः जेव्हा समाज पारंपरिक स्वरूपाकडून आधुनिक स्वरूपाकडे वाटचाल करतो.

एकतेचे दोन प्रकार: यांत्रिक आणि सेंद्रिय

डरखाईमने सामाजिक एकतेचे दोन मुख्य प्रकार सांगितले: यांत्रिक एकता आणि सेंद्रिय एकता. दोन्ही सामाजिक सुव्यवस्था निर्माण करतात, परंतु त्यांची कार्यपद्धती भिन्न असते.

१. यांत्रिक एकता

यांत्रिक ऐक्य सामान्यतः पारंपरिक किंवा साध्या समाजांमध्ये आढळते, ज्यांची वैशिष्ट्ये म्हणजे श्रमविभागणी कमी असणे आणि जीवनशैली तुलनेने एकसमान असणे. या समाजांमध्ये, लोकांचे व्यवसाय, श्रद्धा आणि नैतिक मूल्ये समान असतात. या समानतेमुळे, एक मजबूत सामुदायिक भावना निर्माण होते: व्यक्ती स्वतःला गटाशी जोडलेल्या अनुभवतात कारण त्या "एकाच प्रकारच्या" असतात आणि त्यांची जीवनशैली समान असते.

यांत्रिक एकतेचे एक प्रमुख वैशिष्ट्य म्हणजे सामूहिक विवेकाचे वर्चस्व—म्हणजेच समाजात खोलवर रुजलेल्या आणि प्राथमिक नैतिक मार्गदर्शक तत्त्व म्हणून काम करणाऱ्या सामायिक श्रद्धा, मूल्ये आणि भावनांचा संग्रह. सामूहिक विवेक प्रबळ आणि व्यापक असतो, ज्यामुळे वैयक्तिक मतभेदांना तुलनेने कमी वाव मिळतो. प्रथेपासून विचलित होणाऱ्यांना सामाजिक ऐक्यासाठी धोका मानले जाते.

यांत्रिक एकतेच्या संदर्भात, प्रचलित कायदा हा दमनकारी कायदा असतो. कायद्याचा उद्देश केवळ सुधारणा करणे हा नसून, सामूहिक नैतिकतेला हानी पोहोचवणारे मानल्या गेलेल्या उल्लंघनांना कठोर शिक्षा देणे हा देखील असतो. शिक्षा हे समाजाचा सन्मान पुनर्संचयित करण्याचे आणि सामायिक मूल्यांची पुन:पुष्टी करण्याचे प्रतीक म्हणून काम करते.

याचे एक साधे उदाहरण एखाद्या एकजिनसी समाजात, जसे की मजबूत चालीरीती असलेल्या पारंपरिक गावात, पाहता येते. रूढीवादी नियमांचे उल्लंघन हे केवळ एका विशिष्ट व्यक्तीसाठीच हानिकारक मानले जात नाही, तर ते संपूर्ण समाजाचे संतुलनही बिघडवते.

२. सेंद्रिय एकता

शहरीकरण, औद्योगिकीकरण आणि कामांमधील भेद यांमुळे समाज अधिक गुंतागुंतीचा बनत गेल्याने, सेंद्रिय एकतेचा उदय झाला. डरखाईमने 'सेंद्रिय' हा शब्द वापरला, कारण आधुनिक समाजाची तुलना एका सजीवाशी केली जाते: त्याचे भाग वेगवेगळी कार्ये करतात, परंतु ते परस्परावलंबी असतात. आधुनिक समाजांमध्ये, व्यक्ती आता प्रामुख्याने समानतेने नव्हे, तर श्रमविभागणीतून निर्माण होणाऱ्या परस्परावलंबनाने बांधल्या जातात.

सेंद्रिय एकतेमध्ये लोकांचे व्यवसाय, भूमिका आणि जीवनशैली विविध असतात. तरीही, नेमक्या याच फरकांमुळे त्यांना एकमेकांची गरज असते: शेतकरी अन्न पिकवतात, कारखान्यातील कामगार वस्तू बनवतात, शिक्षक शिक्षण देतात, आरोग्य कर्मचारी सेवा देतात, इत्यादी. एकमेकांना पूरक असलेल्या कार्यात्मक संबंधांच्या जाळ्यामधूनच सामाजिक सुव्यवस्था निर्माण होते.

यांत्रिक एकतेच्या विपरीत, सेंद्रिय एकतेमध्ये सामूहिक जाणीव नाहीशी होत नाही, उलट ती कमकुवत आणि अधिक विशिष्ट बनते. व्यक्तिवादासाठी अधिक वाव मिळतो. वैयक्तिक ओळख आणि वैयक्तिक स्वातंत्र्य विकसित होते, तर न्याय, हक्क आणि व्यावसायिकता यांसारख्या मूल्यांसारखे सामायिक नियम अधिक अमूर्त बनतात.

सेंद्रिय एकतेमधील कायद्याचा प्रमुख प्रकार म्हणजे प्रतिस्थापनात्मक कायदा. त्याचा भर सामूहिक नैतिकतेसाठी कठोर शिक्षा देण्यावर नसून, बिघडलेले संबंध पूर्ववत करणे, सामान्य स्थिती पुनर्संचयित करणे आणि करार किंवा संस्थात्मक नियमांची अंमलबजावणी करण्यावर असतो. उदाहरणार्थ, व्यावसायिक विवाद दिवाणी कायद्याच्या यंत्रणा, मध्यस्थी किंवा नुकसानभरपाईद्वारे सोडवले जातात.

एकता निर्माण करण्यात श्रमविभागणीची भूमिका

डरखाईमच्या सर्वात मोठ्या योगदानांपैकी एक म्हणजे त्याचा हा युक्तिवाद की, श्रमविभागणी ही केवळ एक आर्थिक घटना नसून, ती एक नैतिक आणि सामाजिक वस्तुस्थितीसुद्धा आहे. श्रमविभागणीमुळे लोकांचे एकमेकांशी असलेले संबंध, त्यांची कामाची पद्धत आणि अगदी ते स्वतःकडे पाहण्याचा दृष्टिकोनही बदलतो. आधुनिक समाजात, श्रमविभागणीमुळे एका नव्या प्रकारची एकजूट निर्माण होते: लोक त्यांच्या भिन्न, तरीही परस्परावलंबी सामाजिक कार्यांमुळे एकत्र बांधले जातात.

तथापि, डरखाईमने यावरही जोर दिला की श्रमविभागणीमुळे आपोआप सुसंवाद निर्माण होत नाही. जर पुरेशा नैतिक नियमांशिवाय श्रमविभागणी विकसित झाली, तर समाजात सामाजिक एकसंधतेचा भंग होऊ शकतो. म्हणूनच डरखाईमने एकतेला तडा देणाऱ्या परिस्थितींवर लक्ष केंद्रित केले.

अराजकता आणि एकतेची विकृती

डर्कहेमने 'अनोमी' ही संकल्पना मांडली, जी 'नियमहीनतेची' किंवा सामाजिक नियमनाच्या कमकुवतपणाची अवस्था आहे. जेव्हा सामाजिक बदल खूप वेगाने घडतात, तेव्हा अनोमीची परिस्थिती निर्माण होऊ शकते, ज्यामुळे नवीन नियम प्रस्थापित होण्यापूर्वीच जुने नियम आपली शक्ती गमावतात. अनोमीच्या अवस्थेत, व्यक्तींना नियंत्रणाबाहेर गेल्याची भावना येते; त्यांच्या जीवनाचा उद्देश अस्पष्ट होतो; सामाजिक संबंध कमकुवत होतात; आणि संघर्ष वाढतो.

डरखाईमच्या दृष्टिकोनातून, अराजकता ही आधुनिकतेच्या 'विकृतीं'पैकी एक आहे. श्रमविभागणी अस्वास्थ्यकर होऊ शकते जर:
१. सामाजिक भूमिकांमधील संबंधांना मार्गदर्शन करण्यासाठी पुरेसे नैतिक नियमन अस्तित्वात नाही.
२. असमानतेमुळे काही लोकांना त्यांच्या श्रमाच्या फळांपासून वंचित राहिल्यासारखे वाटते किंवा त्यांना योग्य संधी मिळत नाहीत.
३. सामाजिक समन्वय कमकुवत आहे, त्यामुळे संस्था संघर्षांमध्ये मध्यस्थी करू शकत नाहीत आणि नियमांची निष्पक्षपणे अंमलबजावणी करू शकत नाहीत.

डरखाईमचा असा विश्वास होता की समाजाला अशा संस्था आणि नियमांची गरज आहे, जे वैयक्तिक स्वातंत्र्य आणि सामाजिक सुव्यवस्था यांच्यात संतुलन साधू शकतील. त्यांच्याशिवाय, नैसर्गिक ऐक्य अस्थिर होईल.

सामूहिक जाणीव: आधुनिक समाजात अजूनही अस्तित्वात आहे

जरी आधुनिक समाज व्यक्तिवादावर भर देत असला तरी, सामूहिक जाणीव नाहीशी झाली आहे असा युक्तिवाद डरखाईमने केला नाही. तिने केवळ स्वरूप बदलले आहे. आधुनिक समाजात, कायदा, शिक्षण, नागरिकत्व आणि मानवी प्रतिष्ठेबद्दलची समान मूल्ये यांसारख्या प्रतीके आणि संस्थांच्या माध्यमातून सामूहिक जाणीव अस्तित्वात असू शकते. दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे झाल्यास, आधुनिक ऐक्य आता रूढ एकरूपतेवर नव्हे, तर अधिक व्यापक आणि अमूर्त नैतिक करारांवर आधारलेले आहे.

इतर कामांमध्ये, डरखाईमने हे देखील दाखवून दिले की समाजांना एकतेची भावना दृढ करण्यासाठी सामायिक विधी आणि प्रतीकांची आवश्यकता असते. याचा अर्थ असा की, सामाजिक सुसंवादासाठी अशा "सामूहिक क्षणांची" गरज असते, ज्यामुळे व्यक्तींना एखाद्या मोठ्या गोष्टीचा भाग असल्याची जाणीव होते.

आजच्या काळात डरखाईमच्या एकतेच्या संकल्पनेची प्रासंगिकता

समकालीन समाज समजून घेण्यासाठी डरखाईमची सामाजिक एकतेची संकल्पना आजही सुसंगत आहे. एकीकडे, आधुनिक समाज अधिकाधिक बहुलवादी, गुंतागुंतीचे आणि जागतिक स्तरावर जोडलेले आहेत—ही वैशिष्ट्ये आर्थिक आणि तांत्रिक परस्परावलंबनातून सेंद्रिय एकतेला बळकट करतात. तथापि, दुसरीकडे, जलद बदल, असमानता आणि सामाजिक ध्रुवीकरण हे अराजकतेची लक्षणे निर्माण करू शकतात: वाढता दुरावा, विश्वासाचे संकट आणि कमकुवत होत जाणारे सामाजिक बंध.

डरखाईमच्या दृष्टिकोनातून एक महत्त्वाचा प्रश्न उपस्थित होतो: सामाजिक संस्था (राज्य, शिक्षण, समुदाय, व्यावसायिक संघटना) विविधतेमध्ये सुसंवाद कसा टिकवून ठेवू शकतात? याचे उत्तर केवळ आर्थिक वाढीतच नाही, तर न्याय्य नियम, विश्वासार्ह सामाजिक नियामक यंत्रणा आणि एकतेची भावना वाढवणाऱ्या भेटीगाठींच्या जागांच्या स्थापनेतही आहे.

बंद होत आहे

डरखाईमने सामाजिक एकतेला समाजाच्या अस्तित्वाचा प्राथमिक पाया मानले. त्यांनी यांत्रिक एकता, जी साम्य आणि प्रबळ सामूहिक जाणिवेवर आधारलेली असते, आणि सेंद्रिय एकता, जी श्रमविभागणीमुळे निर्माण होणाऱ्या भूमिकांच्या विभेदीकरणातून आणि अवलंबित्वातून उद्भवते, यांच्यात भेद केला. आधुनिक समाजाकडे झालेल्या स्थित्यंतरामुळे नवीन एकता निर्माण होण्याच्या संधी निर्माण झाल्या, परंतु नैतिक नियमन आणि सामाजिक संस्था कुचकामी ठरल्यास अराजकतेचा धोकाही निर्माण झाला.

अशाप्रकारे, डरखाईमचा सिद्धांत आपल्याला आठवण करून देतो की, एक स्थिर समाज केवळ वैयक्तिक हितसंबंधांवर नव्हे, तर मूल्ये, नियम आणि संबंधांच्या अशा जाळ्यावर टिकतो, जे लोकांना सामायिक हितसंबंधांद्वारे किंवा परस्पर गरजेद्वारे एकत्र बांधते. डरखाईमच्या मते, सामाजिक ऐक्य ही ती नैतिक ऊर्जा आहे, जी बदलांच्या काळात समाजाला एकसंध ठेवते.