Дайны нөлөөллийн социологийн шинжилгээ
Дайныг ихэвчлэн нутаг дэвсгэр, эрх мэдэл, нөөцийн төлөөх тэмцэлтэй холбоотой улс төр, цэргийн үйл явдал гэж ойлгодог. Гэсэн хэдий ч социологийн үүднээс авч үзвэл дайн бол нийгмийн үзэгдэл бөгөөд түүний нөлөө нь тулааны талбараас хамаагүй хол давдаг. Энэ нь нийгмийн бүтцийг өөрчилж, харилцааны шинэ хэв маягийг бий болгож, хамтын сэтгэл хөдлөлийг бий болгож, "бид" ба "тэдний" тухай өвөрмөц байдал, өгүүлэмжийг бүрдүүлдэг. Энэ нийтлэлд дайныг хувь хүн болон олон нийтийн түвшинд институц, соёл, эдийн засаг, өдөр тутмын амьдралд нөлөөлдөг нийгмийн үйл явц гэж шинжилсэн.
Нийгмийн үзэгдэл ба бүтцийн өөрчлөлт болох дайн
Социологи нь нийгмийг гэр бүл, боловсрол, шашин шүтлэг, эдийн засаг, төр гэсэн хоорондоо уялдаа холбоотой институцүүдээс бүрдсэн систем гэж үздэг. Дайн нь энэ системд томоохон цочрол үүсгэдэг. Улс орнууд цэргийн хэрэгцээг нэн тэргүүнд тавих үед улсын төсвийн хуваарилалт эрс өөрчлөгддөг. Боловсрол, эрүүл мэндийн салбарын санхүүжилт буурч, батлан хамгаалах салбар өргөжиж болзошгүй. Үүний үр дүнд нийгмийн боломжийн бүтэц өөрчлөгддөг: ажлын байрны төрөл өөрчлөгдөж, зарим бүлгүүдийн хувьд нийгмийн хөдөлгөөн улам хүндэрч, тэгш бус байдал өргөжиж болно.
Олон тохиолдолд дайн нь иргэдийн амьдралыг зохицуулахад төрийн үүргийг бэхжүүлдэг. Онцгой байдлын бодлого, цензур, хяналт, тэр ч байтугай цэрэг татлага нь нийгмийн хяналтыг нэмэгдүүлдэг. Энэ нь дайн бол зүгээр л гадаад үйл явдал биш, харин төр болон түүний иргэдийн хоорондын харилцааг өөрчилдөг дотоод үйл явц гэдгийг харуулж байна. Нөгөөтэйгүүр, онцгой нөхцөл байдал нь эв нэгдлийн тодорхой хэлбэрийг бий болгож чаддаг, жишээлбэл, сайн дурын хөдөлгөөн, тусламжийн сүлжээ эсвэл нөлөөлөлд өртсөн нийгэмлэгийн дотор хөгждөг харилцан туслалцааны практик гэх мэт.
Хүн ам зүй болон гэр бүлийн бүтцэд үзүүлэх нөлөө
Дайны хамгийн тод нөлөөллийн нэг бол хүн ам зүйн өөрчлөлт юм. Олноор нас барах, гэмтэл бэртэл авах, хүн амын шилжилт хөдөлгөөн нь нас, хүйсийн бүтцэд нөлөөлдөг. Удаан үргэлжилсэн мөргөлдөөн нь "алдагдсан үе" буюу нас баралт эсвэл шилжилт хөдөлгөөнөөс болж тоо нь цөөрсөн хөдөлмөрийн насны бүлгийг бий болгодог. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь урт хугацааны нийгэм, эдийн засгийн үр дагаварт хүргэдэг: хөдөлмөрийн хомсдол, ахмад настан, хүүхдүүдэд үзүүлэх асрамжийн ачаалал нэмэгдэх, нийгмийн бүтээмж буурах.
Нийгмийн институцийн хувьд гэр бүл ч мөн үүнд нөлөөлдөг. Дайн нь гэр бүлийн гишүүдийг дүрвэх эсвэл цагдан хорих замаар салгаж, тэр ч байтугай гол тэжээгчээ алдахад хүргэдэг. Хүйсийн үүрэг өөрчлөгдөж болно: эрчүүд дайнд явахад эмэгтэйчүүд эдийн засгийн илүү их үүрэг гүйцэтгэдэг бол хүүхдүүд эрт ажиллах эсвэл насанд хүрэгчдийн үүрэг хариуцлагыг хүлээхээс өөр аргагүй болдог. Гэсэн хэдий ч эдгээр өөрчлөлтүүд нь үргэлж байнгын тэгш байдалд хүргэдэггүй; мөргөлдөөн намжсаны дараа нийгэм соёл, улс төрийн дарамт шахалтаар уламжлалт хэв маягтаа эргэн орж болно.
Дүрвэгсэд, Албадан Цагаачлал ба Нийгмийн Интеграцийн Хямрал
Дайн бол албадан шилжилт хөдөлгөөнтэй ижил утгатай: дотоод болон улс дамнасан дүрвэгсэд, мөн аюулгүй байдлын дутагдлаас үүссэн диаспорууд. Социологийн хувьд нүүлгэн шилжүүлэлт нь зөвхөн газарзүйн нүүлгэн шилжүүлэлт төдийгүй нийгмийн статусын өөрчлөлт юм. Олон дүрвэгсэд эдийн засгийн капитал (хөрөнгө, ажлын байр) болон нийгмийн капитал (сүлжээ, нэр хүнд)-ээ алдаж, амьдралаа эхнээс нь дахин бүтээхэд хүргэдэг.
Хүлээн авагч орнуудад нийгмийн интеграцчлалд бэрхшээлүүд гарч ирдэг. Орон сууц, ажлын байр, төрийн үйлчилгээ гэх мэт нөөцийн төлөөх өрсөлдөөн эсвэл цагаачдын бүлгүүдийг гутаан доромжлохоос болж хурцадмал байдал үүсч болно. Хэвлэл мэдээлэл, улс төрийн хэлэлцүүлэг нь заримдаа хэвшмэл ойлголтыг бэхжүүлж, дүрвэгсдийг "дарамт" эсвэл бүр "аюул занал" гэж үздэг. Социологийн үүднээс авч үзвэл энэ нь дайн хэрхэн зөрчилдөөнийг бэлгэдлийн хүрээнд, тухайлбал утга учир, өвөрмөц байдал, хууль ёсны байдлын төлөөх тэмцэлд хэрхэн өргөжүүлж байгааг харуулж байна.
Хамтын гэмтэл ба сэтгэл зүйн нөлөөлөл
Дайны нөлөө нь зөвхөн бие махбодийн төдийгүй сэтгэл зүйн хувьд ч мөн нөлөөлдөг. Хувь хүний гэмтэл - тухайлбал гэмтлийн дараах стрессийн эмгэг (PTSD), сэтгэл гутрал, эсвэл түгшүүр зэрэг нь зөрчилдөөнд өртсөн нийгэмд ихэвчлэн нэмэгддэг. Гэсэн хэдий ч социологи нь гэмтэл нь хамтын шинж чанартай гэдгийг онцолж байна: энэ нь нийгмийн ой санамж, дурсгалын зан үйл, гэр бүлийн өгүүлэмжид шингэсэн байдаг. Алдагдлын түүхүүд нь нийгэмлэгийн мөн чанарын нэг хэсэг болж, үеэс үед дамжин уламжлагдах боломжтой.
Энэ нөхцөлд нийгмийн итгэлцэл ихэвчлэн сулардаг. Нийгэмд хүчирхийлэл, ялангуяа хөршүүд эсвэл эрх баригчдын оролцоотойгоор хүчирхийлэл үйлдэх үед бүлэг хоорондын харилцаа эмзэг болдог. Хүмүүс илүү их сэжиглэж, нийгмийн оролцоог бууруулж, олон нийтийн газраас холддог. Итгэлцэл нурсан нь эвлэрэл, институцийн сэргээн босголтыг хэцүү болгодог. Тиймээс дайны дараах сэргэлт нь зүгээр нэг дэд бүтцийн төсөл байж болохгүй; энэ нь нийгмийн харилцааг сэргээхийг хамарсан байх ёстой.
Дайны эдийн засаг: Тэгш бус байдал, мөлжлөг ба хар зах зээл
Дайн нь онцгой эдийн засгийг бий болгодог. Улс орнууд зэвсгийн үйлдвэрлэл, ложистикийг нэмэгдүүлдэг ч үүний зэрэгцээ иргэний эдийн засаг сулардаг. Дэд бүтэц эвдэрч, хангамжийн сүлжээ тасалдаж, инфляци нэмэгдэж, ядуурал тархдаг. Олон зөрчилдөөнд "сүүдрийн эдийн засаг" гарч ирдэг: хар зах, хууль бус наймаа, хууль бус худалдаа, цөөн тооны зэвсэгт бүлэглэл эсвэл элитүүдэд ашиг тусаа өгдөг түрээсийн үйл ажиллагаа. Эдийн засгийн социологийн үүднээс авч үзвэл дайн нь тэгш бус байдлыг улам хурцатгаж болзошгүй, учир нь нөөцөд хүрэх боломж нь ердийн зах зээлийн механизмаар тодорхойлогдохоо больж, харин эрх мэдэлд ойр байх эсвэл хүчирхийлэл ашиглах чадвараар тодорхойлогддог.
Эмзэг бүлгийнхэн болох ажилчид, жижиг фермерүүд, өрхийн тэргүүн эмэгтэйчүүд, цөөнхүүд хамгийн их ачааллыг үүрч байдаг. Тэд хангалттай нийгмийн хамгаалалтгүйгээр амьжиргааны өртөг нэмэгдэж байна. Цаашилбал, дайн нь гэр бүлүүд амьд үлдэхээс өөр аргагүй болж, албадан хөдөлмөр эсвэл хүүхдийн хөдөлмөр зэрэг хөдөлмөрийн мөлжлөгийг улам хурцатгаж болзошгүй юм.
Өвөрмөц байдал, үндсэрхэг үзэл ба “дайснууд”-ыг бий болгох нь
Дайн нь соёлын болон бэлгэдлийн түвшинд үйлчилдэг. Энэ нь хууль ёсны байдлыг шаарддаг бөгөөд энэхүү хууль ёсны байдлыг ихэвчлэн үндсэрхэг үзэл, баатарлаг үзэл, дайснаа чөтгөр мэтээр дүрслэх тухай өгүүллээр бий болгодог. Социологи нь хамтын өвөрмөц байдлыг суртал ухуулга, боловсрол, хэвлэл мэдээлэл, олон нийтийн зан үйлээр хэрхэн бэхжүүлдэгийг тайлбарлахад тусалдаг. Дайны үед өвөрмөц байдлын хил хязгаарыг илүү тодорхой болгодог: "бид" ба "тэдний" ангилал бэхжиж, үндэс угсаа, шашин шүтлэг, хэл шинжлэлийн ялгаа улс төржиж болно.
Үүний үр дүнд цөөнхийн эсрэг ялгаварлан гадуурхалт, хүчирхийлэл нэмэгдэж, ялангуяа цөөнхүүд эсрэг талтай холбоотой үед. Зөрчилдөөн нь хэвтээ зөрчилдөөн болж өргөжиж, нийгмийг дотроос нь хувааж болно. Дайн дууссаны дараа ч эдгээр ангиллын ул мөр үлдэж, төрийн бодлого, нийгмийн ялгаварлан гадуурхалтын хэв маягт нөлөөлдөг.
Боловсрол, Залуучууд ба Хүний Капиталын Алдагдал
Хүүхэд, өсвөр насныхан бол урт хугацааны алдагдалд ордог бүлгүүд юм. Сургуулиуд хаагдаж, багш нар ажлаас халагдаж, боловсролын байгууламжууд эвдэрч, сургалтын хөтөлбөрүүд цэрэгжиж болзошгүй. Боловсрол тасалдсан үед нийгэмлэгийн хүний нөөц буурдаг. Урт хугацаанд энэ нь бүтээмж, эрүүл мэнд, нийгэмлэгийн шинийг санаачлах чадварт нөлөөлдөг.
Цаашилбал, дайн нь залуу хүмүүсийн нийгэмших үйл явцыг бүрдүүлдэг. Тэд хэвийн хүчирхийллийн уур амьсгалд өсч, зэвсэг, үхэл, тодорхойгүй байдлыг амьдралын өдөр тутмын хэсэг болгон хардаг. Энэ үйл явц нь үнэт зүйлсийн чиг баримжаа, тухайлбал эрх мэдэл, зөрчилдөөн, ирээдүйг хэрхэн харж байгаад нөлөөлж болно. Зарим бүс нутагт хүүхдүүдийг байлдаанд татан оролцуулж, нийгмийн хөгжлийг нь тасалдуулдаг.
Эвлэрэл, Шударга ёс, Нийгмийн сүлжээг дахин бүтээх
Дайны дараах чухал асуулт бол нийгэм хэрхэн сэргэх вэ? Социологи нь сэргээн босголт нь итгэлцэл, шударга ёс, харилцан ярианы орон зайг сэргээх нийгмийн хэмжээсийг хамарсан байх ёстой гэдгийг онцолж байна. Шүүх, үнэний комисс, нөхөн төлбөр, хуучин байлдагчдыг дахин нэгтгэх хөтөлбөр зэрэг механизмууд нь хэм хэмжээг сэргээх, өшөө авалтын мөчлөгийг бууруулах нийгмийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
Гэхдээ эвлэрэл гэдэг нь зүгээр л "мартах" тухай биш юм. Энэ нь зовлонг хүлээн зөвшөөрөх, хариуцлага хүлээх, шударга бус явдлыг нуун дарагдуулахгүй хамтын түүхийг бий болгохыг шаарддаг. Олон нийтийн түвшинд олон нийтийн үйлчилгээ, олон нийтийн форум эсвэл эдийн засгийн хамтын төслүүд гэх мэт хамтын үйл ажиллагаа нь нурсан нийгмийн капиталыг сэргээх хэрэгсэл болж чадна.
Дүгнэлт
Социологийн үүднээс авч үзвэл дайн бол нийгмийг бүрэн өөрчилдөг үйл явдал юм. Үүний нөлөөнд зөвхөн бие махбодийн сүйрэл төдийгүй институцийн бүтцийн өөрчлөлт, хүн ам зүйн хямрал, албадан шилжилт хөдөлгөөн, хамтын гэмтэл, эдийн засгийн тэгш бус байдал, мөн үнэмшлийн туйлшрал орно. Дайныг социологийн хувьд ойлгох нь мөргөлдөөний дараах сэргэлт нь нийгмийн харилцаа, шударга ёс, итгэлцлийг сэргээн босгохтой холбоотой урт хугацааны хүчин чармайлт гэдгийг харахад тусалдаг. Тиймээс социологийн шинжилгээ нь дайны нөлөөг тайлбарлахаас гадна мөргөлдөөн, энх тайвны үйл явцыг шийдвэрлэхэд илүү хүмүүнлэг нийгмийн бодлого, практикийг боловсруулах хүрээг бий болгодог.
