Эртний Грекийн ардчиллын хувьсал
Ардчиллыг эртний Грекийн орчин үеийн ертөнцөд үлдээсэн хамгийн агуу өв уламжлалын нэг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч эртний Грекийн ардчилал нь олон хүний төсөөлж байгаачлан бэлэн систем биш байв. Энэ нь нийгмийн зөрчил, эдийн засгийн өөрчлөлт, хууль эрх зүйн шинэчлэл, хэн захирах ёстой, эрх мэдлийг хэрхэн хянах талаарх тэмцлийн замаар хөгжсөн. Эртний Грект, ялангуяа Афинд ардчиллын хувьсал нь элитүүдийн засаглалаас иргэдийн оролцоо хүртэлх урт хугацааны үйл явцыг илэрхийлдэг (хэдийгээр хязгаарлагдмал хэвээр байгаа ч), мөн нэгэн парадоксыг илчилдэг: боолчлолд тулгуурлаж, олон бүлгийг хассан "ард түмний засгийн газар".
Полис орчин: Улс төрийн туршилт хийх үржил шимтэй газар
Грекийн ардчилал хоосон орон зайд бий болоогүй, харин Грекийн улс төрийн үндсэн нэгж болж үйлчилдэг хот-улсын хүрээнд бий болсон. Полис бүр өөр өөрийн гэсэн институц, хууль тогтоомж, уламжлалтай байв. Жишээлбэл, Спарта хотыг милитарист олигархи гэж нэрлэдэг бол Афин нь ардчилсан туршилтын хамгийн алдартай төв болжээ. Грекийн уулархаг газарзүй нь харьцангуй бие даасан улс төрийн нийгэмлэгүүдийг бий болгоход түлхэц болж, засгийн газрын талаарх олон янзын санааг хөгжүүлэх боломжийг олгосон.
Эхэндээ олон улсыг хаад эсвэл язгууртнууд захирч байв. Хүндэтгэл, эрх мэдэл нь газрыг хянадаг язгууртнуудын гэр бүлд ноёрхож байв. Гэсэн хэдий ч эдийн засгийн өөрчлөлтүүд - худалдаа өсөн нэмэгдэж, жижиг газрын эздийн дунд давхарга бий болж, иргэдийн эв нэгдлийг шаарддаг явган цэргийн (хоплит) үүрэг нь цөөн тооны хүмүүсийн шийдвэр гаргалтыг монопольчлохоос урьдчилан сэргийлэх дарамтыг бий болгосон.
Язгууртнаас нийгмийн хямрал хүртэл: Ардчиллын үр
МЭӨ 7-р зуунд Афин хотод нийгмийн ноцтой хурцадмал байдал үүссэн. Олон жижиг фермерүүд язгууртнуудад өртэй байсан. Хатуу хатуу тогтолцоонд өрөө төлөөгүй тохиолдолд өрийн боолчлолд хүргэж болзошгүй байв. Энэхүү тэгш бус байдал нь язгууртнууд болон энгийн иргэдийн хоорондох зөрчилдөөнд хүргэсэн. Хямралыг намжаахын тулд Афин улс төрөө "элит ёс заншил"-аас бичмэл хууль, илүү нээлттэй институцүүд рүү шилжүүлж эхэлсэн.
Эхний чухал алхам бол МЭӨ 621 оны орчимд Драко (Дракон) хуулийг кодчилсон явдал байв. Дракогийн хуулиуд маш хатуу ширүүн байсан нь "дракониан" гэсэн нэр томъёо өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийн ач холбогдол нь зөвхөн харгислал биш, харин хууль нь язгууртнуудын дур зоргоороо шийдвэрээс бүрэн хамааралтай болж, стандартчилагдаж эхэлсэн явдал байв. Олон нийт дүрэм журам нь "хувь хүн биш" гэсэн санааг хүлээн авч эхэлсэн бөгөөд энэ нь илүү хариуцлагатай засгийн газрын чухал үндэс суурь болсон юм.
Солоны шинэчлэл: Замыг өөрчилсөн агуу буулт
Дараагийн гол хүн бол Солон (МЭӨ 594/593 оны орчим) байв. Солон өрийн хямрал болон нийгмийн зөрчлийг шийдвэрлэх үүрэг хүлээсэн. Түүний шинэчлэлүүд нь ардчиллын зүг хийсэн томоохон алхам гэж үздэг ч өргөн утгаараа "ард түмний засаглал"-аас хол байв.
Солон иргэдийг урхидсан өрийн дарамтыг арилгах, өрийн боолчлолыг хориглох гэсэн сейсахтеяг хэрэгжүүлсэн. Тэрээр мөн зөвхөн язгууртнуудад бус, харин давхаргад суурилсан улс төрийн оролцоог дахин зохион байгуулсан. Энэ нь хангалттай санхүүгийн чадвартай язгууртан бус иргэдэд төрийн албан тушаалд хүрэх боломжийг нээж өгсөн.
Нөгөөтэйгүүр, Солон элитүүдийн үүргийг хадгалсаар байв. Хамгийн өндөр албан тушаалыг ихэвчлэн баячууд эзэлдэг байсан ч доод албан тушаалтнуудад ард түмний чуулган болон шүүхэд албан тушаал олгодог байв. Солоны гол амжилт нь зарчмын өөрчлөлт байв: улс төрийн хууль ёсны байдал нь зөвхөн удам угсаагаар бус, харин иргэний нийгэм дэх хувь нэмэр, статусаар тодорхойлогддог болсон.
Дарангуйллын эрин үе: Ардчиллын тойруу зам
Солоны дараа улс төрийн зөрчил дуусаагүй байв. Афин хот нь Пейсистратус болон түүний хөвгүүдийн удирдлага дор (МЭӨ 6-р зуун) дарангуйллын үеийг туулсан. Эртний Грекийн нөхцөлд "дарангуйлагч" гэдэг нь орчин үеийн утгаараа харгис дарангуйлагч гэсэн үг биш байсан; энэ нь ихэвчлэн элитүүдийн тэмцлийн дунд эрх мэдлийг гартаа авсан цорын ганц захирагч байв.
Пейсистратос хуучин институцийг хадгалж үлдсэн боловч тогтвортой байдлыг бэхжүүлж, хөгжлийг дэмжиж, язгууртны гаднах бүлгүүдэд эдийн засгийн боломж олгосон. Хэдийгээр дарангуйлал нь ардчилсан зарчимтай зөрчилдөж байсан ч энэ үе нь хуучин язгууртны гэр бүлийн ноёрхлыг парадокс байдлаар сулруулж, дараагийн улс төрийн бүтцийн өөрчлөлтийн замыг нээж өгсөн.
Клейстенийн шинэчлэл: Афины ардчиллын үндэс суурь
МЭӨ 508/507 онд Клистенийн шинэчлэл томоохон эргэлтийн цэг болсон юм. Олон түүхчид Клистенийг "Афины ардчиллын эцэг" гэж нэрлэдэг, учир нь тэрээр иргэдийн өргөн оролцоог хангаж, язгууртнуудын нөлөөг бууруулсан бүтцийг бий болгосон.
Клейстенес иргэдийн ураг төрлийн хуваагдлыг нутаг дэвсгэрийн хуваагдал болгон хувиргасан: орон нутгийн нэгжүүд болон овог аймгуудыг дахин зохион байгуулсан. Эргийн, дотоодын болон хотын бүс нутгийг нэг овог болгон нэгтгэснээр тэрээр орон нутгийн аль нэг бүлэг эсвэл гэр бүлийг эрх мэдэл эзэмшихээс сэргийлсэн. Тэрээр мөн гишүүд нь янз бүрийн демуудаас бүрдсэн 500 хүний Зөвлөлийг (Буле) бэхжүүлсэн бөгөөд ингэснээр илүү тэгш төлөөллийг баталгаажуулсан.
Нэг сайн мэддэг механизм бол улс төрийн зүтгэлтнүүдийг хэт хүчирхэг болохоос урьдчилан сэргийлэхийн тулд санал хураалтаар зайлуулахад ашигладаг журам болох остракизм юм. Үүнийг буруугаар ашиглаж болох ч остракизм нь ардчилал нь эрх мэдлийн төвлөрлийг хязгаарлах хэрэгсэл шаарддаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байгааг харуулж байна.
Ардчиллын оргил үе: Перикл ба иргэдийн оролцооны эрин үе
Афины ардчилал МЭӨ 5-р зуунд, ялангуяа Периклийн хаанчлалын үед оргил үедээ хүрсэн. Энэ үед насанд хүрсэн эрэгтэй иргэдийн уулзалт болох Чуулган (Экклесиа) нь дайн, энх тайван, гадаад бодлого, хуулийн асуудлаар шийдвэр гаргах төв болжээ. Ардын шүүх (Дикастериа) нь хуулийг хэрэгжүүлэх, албан тушаалтнуудыг хянах чиглэлээр гол үүрэг гүйцэтгэсэн.
Энэ үетэй холбоотой гол шинэлэг зүйл бол нийтийн үйлчилгээний төлбөр (жишээлбэл, шүүхийн танхимын үйлчилгээ) юм. Энэхүү урамшуулал нь зөвхөн чинээлэг, чөлөөт цагтай иргэд төдийгүй азгүй иргэд оролцох боломжийг олгосон. Энэ нь улс төрийн баазыг өргөжүүлсэн боловч оролцоо нь "иргэд" гэсэн нарийн ангилалд хязгаарлагдмал хэвээр байв.
Гэсэн хэдий ч Афины ардчилал мөн хурц шүүмжлэлтэй тулгарч байв. Платон зэрэг философичид ардчиллыг олон түмнийг удирддаг удирдагчид болох демагогуудад өртөмтгий гэж үздэг байв. Фукидид дайны үеийн уур амьсгалд олон нийтийн санаа бодол хэрхэн хурдан өөрчлөгдөж болохыг дүрсэлсэн. Эдгээр шүүмжлэл нь ардчилсан тогтолцооны сул талуудын талаарх мөнхийн мэтгэлцээний нэг хэсэг болсон юм.
Грекийн ардчиллын хязгаар: "Ард түмэн" гэж хэн бэ?
Афины ардчилал бүх иргэдийг хамардаггүй байсныг ойлгох нь чухал юм. Эмэгтэйчүүд, боолууд болон цагаачид (метикүүд) улс төрийн эрхгүй байв. Хүн амын цөөн хэсэг буюу насанд хүрсэн эрэгтэй иргэд л шууд оролцох боломжтой гэж тооцоолсон. Хачирхалтай нь, улс төрийн оролцоог хангах чөлөөт цагийг ихэвчлэн боолын хөдөлмөрөөр дэмждэг байв. Өөрөөр хэлбэл, Афины ардчилал нь шаталсан нийгмийн бүтэц дээр тулгуурладаг байв.
Гэсэн хэдий ч Афины ардчилал өөрийн хязгаарын хүрээнд хувьсгалт хэвээр байсан, учир нь энэ нь улс төрийн шийдвэрийг хаад эсвэл язгууртнуудын гарт биш, харин иргэдийн чуулганы гарт өгсөн юм. Энэ нь мөн уран илтгэх соёл, олон нийтийн мэтгэлцээн, нийтлэг хэрэгт иргэдийн хариуцлага хүлээх чадварыг бий болгосон.
Бууралт ба Өв залгамжлал
Афины ардчиллын уналт шууд болоогүй. Пелопоннесийн дайн (МЭӨ 431–404) Афиныг эдийн засаг, улс төрийн хувьд сулруулсан. Спартад ялагдсаны дараа Афин ардчиллыг сэргээхээс өмнө "Гучин дарангуйлагч" зэрэг олигархийн дэглэмийг туулсан. Гэсэн хэдий ч тогтворгүй байдал, гадны дарамт үргэлжилсээр байв. Эцэст нь II Филипп, Александр Македонийн удирдлаган дор Македоны тэлэлт олон полеигийн тусгаар тогтнолыг зогсоосон бөгөөд үүнд ардчиллын сонгодог хэлбэрээр туршилт хийх зэрэг орно.
Гэсэн хэдий ч эртний Грекийн ардчиллын өв уламжлал нь түүний санаа, институцүүдээр дамжин оршин тогтнож байна: иргэний харьяалал, олон нийтийн оролцоо, хууль дээдлэх засаглал, албан тушаалын ээлж, эрх мэдлийг хянах. Орчин үеийн ардчиллууд Афиныг шууд дуурайдаггүй - тэд ерөнхийдөө төлөөллийн шинж чанартай, бүх нийтийн эрхийг баталгаажуулж, боолчлолыг үгүйсгэдэг - гэхдээ тэдгээрийн олон үндсэн нэр томьёо, асуултууд нь Грекийн туршлагаас үүдэлтэй: "ард түмэн" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Дарангуйллаас хэрхэн урьдчилан сэргийлэх вэ? Иргэд хэр хэмжээгээр шууд оролцох ёстой вэ?
Хаах
Эртний Грекийн ардчиллын хувьсал бол аажмаар өөрчлөгдөж буй түүх юм: язгууртнуудаас бичмэл хууль хүртэл, өрийн хямралаас шинэчлэл хүртэл, дарангуйллаас институцийн бүтцийн өөрчлөлт хүртэл, элитүүдийн ноёрхлоос өргөн хүрээтэй, гэхдээ онцгой хэвээр байгаа иргэдийн оролцоо хүртэл. Афины ардчилал нь ардчилал бол зүгээр нэг систем биш, харин эрх мэдлийг тэнцвэржүүлэх механизм шаарддаг эмзэг, зөрчилдөөнтэй нийгэм-улс төрийн үйл явц гэдгийг харуулж байна. Хязгаарлагдмал байдлаас үл хамааран эртний Грек нь иргэд мэтгэлцээн, хамтын шийдвэр гаргалтаар дамжуулан улс төрийн хууль ёсны байдлын эх үүсвэр болж чадна гэсэн зоримог санааг нэвтрүүлсэн. Энэ санаа өнөөг хүртэл оршин тогтнож, хөгжиж байна.
