Томас Хоббсын Дайн ба Энх тайвны онол: Хүний мөн чанар ба Нийгмийн гэрээний талаарх хэлэлцүүлэг
Томас Хоббс бол 17-р зууны хамгийн алдартай улс төрийн философичдын нэг байв. Түүний гол бүтээл болох Левиафанд багтсан түүний бодол санаа нь дайн, энх тайван, хүний мөн чанарын талаарх бидний ойлголтод чухал хувь нэмэр оруулсан. Хоббсын үзэж байгаагаар хүн төрөлхтний төрөлхийн аминч үзэл, өрсөлдөөнт шинж чанар нь зөрчилдөөн, дайны байнгын эрсдэлийг бий болгодог. Гэсэн хэдий ч тэрээр нийгмийн гэрээний онолоороо дамжуулан энэ асуудлыг шийдвэрлэх арга замыг санал болгосон. Энэ нийтлэлд Томас Хоббсын дайн ба энх тайвны онолыг нарийвчлан авч үзэх бөгөөд энэхүү үзэл бодол нь орчин үеийн нөхцөлд хэрхэн хамааралтай болохыг судлах болно.
Хүний мөн чанар ба байгалийн нөхцөл байдал
Хоббс дүн шинжилгээгээ хүний мөн чанарыг байгалийн төлөв байдалд нь, өөрөөр хэлбэл нийгэм эсвэл засгийн газар оршин тогтнохоос өмнөх байдлаар нь танилцуулснаар эхэлдэг. Хоббсын хэлснээр хүмүүс бол үндсэндээ ухаалаг боловч амин хувиа хичээсэн амьтад бөгөөд үргэлж хувийн ашиг сонирхлыг нэн тэргүүнд тавьж, хязгаарлагдмал нөөцийн төлөө бие биетэйгээ өрсөлдөх хандлагатай байдаг. Энэ нь түүний "бүхний эсрэг бүхний дайн" (bellum omnium contra omnes) гэж нэрлэдэг зүйлд хүргэдэг.
Энэ төлөв байдал нь байнгын аюул заналхийлэл, гэнэтийн үхлээс айх айдастайгаар тодорхойлогддог. Хоббс Левиафан бүтээлдээ байгалийн төлөвт амьдралыг "ганцаардал, ядуу, муухай, харгис, богинохон" гэж тодорхойлсон байдаг. Ийм төрлийн амьдрал нь төгс төгөлдөр биш бөгөөд маш их зовлон зүдгүүр учруулдаг нь тодорхой. Тиймээс хүмүүс энэ байдлаас гарах арга замыг эрэлхийлдэг.
Байгалийн хууль ба рационализм
Дараа нь Хоббс "байгалийн хууль" (lex naturalis) гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн бөгөөд энэ нь оновчтой шалтгаанаар нээгдсэн зарчмууд бөгөөд амьдралыг аврахын тулд хийх ёстой үйлдлүүдийг заадаг. Хоббсын хэлснээр анхны байгалийн хууль бол хүн бүр энх тайвныг хүрэх найдварынхаа хэрээр эрэлхийлэх ёстой гэсэн үг юм. Хэрэв энх тайванд хүрч чадахгүй бол хувь хүн өөрийгөө хамгаалахын тулд шаардлагатай аливаа хэрэгслийг ашиглах эрхтэй.
Байгалийн хоёр дахь хууль нь хүмүүс бусад хүмүүс ч мөн адил хүсэлтэй байгаа тохиолдолд л байгалийн эрхийнхээ зарим хэсгийг орхиход бэлэн байх ёстой бөгөөд ингэснээр харилцан аюулгүй байдлыг хангах нийгмийн гэрээг бий болгодог гэж үздэг. Хоббсын "нийгмийн гэрээ" гэж нэрлэдэг энэхүү зарчим нь бүрэн эрхт нийгэм, засгийн газрыг байгуулах үндэс суурь болдог.
Нийгмийн гэрээ ба бүрэн эрхт байдал
Хоббсын нийгмийн гэрээнд хувь хүмүүс хамгаалалт, энх тайвны төлөө өөрсдийн байгалийн эрхийн зарим хэсгийг илүү том, илүү хүчирхэг байгууллагад буюу Хоббсын "Левиафан" гэж нэрлэдэг байгууллагад өгөхөөр тохиролцдог. Хаан эсвэл засгийн газрын байгууллага байж болох энэхүү Левиафан нь дэг журмыг зохицуулж, хадгалах туйлын эрх мэдэлтэй.
Хоббсын үзэж байгаагаар энэхүү үнэмлэхүй бүрэн эрхт байдал нь хүний зан авирыг хянаж, анхны гэрээг зөрчихгүй байхыг баталгаажуулах чухал шаардлага юм. Хүчтэй бүрэн эрхт байдалгүйгээр нийгмийн гэрээ хэзээ ч эвдэрч, хүн төрөлхтнийг зөрчилдөөн, аюулаар дүүрэн байгалийн төлөв байдалд буцааж болно.
Тогтвортой байдал ба дэг журмын яаралтай байдал
Хоббсын хүчирхэг засаглалын талаарх үзэл бодлыг олон хүн авторитар гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Хоббсын үүднээс тогтвортой байдал, дэг журам нь энх тайван, хөгжил цэцэглэлтэд хүрэх зайлшгүй урьдчилсан нөхцөл юм. Маргаангүй хүчээр хадгалагдсан дэг журамгүй бол нийгэм нуран унаж, анархи байдалд эргэн орох болно.
Тиймээс Хоббсын засгийн газрын тухай ойлголт нь хувь хүний эрх чөлөөнөөс илүү аюулгүй байдал, тогтвортой байдлыг нэн тэргүүнд тавьдаг. Хоббсын хувьд хувь хүний эрхийг Левиафан нийгмийн ерөнхий дэг журмыг хадгалахад шаардлагатай хэмжээгээр олгож эсвэл хязгаарлаж болно. Гэсэн хэдий ч засгийн газар ард түмний ашиг сонирхол, нийтийн аюулгүй байдлын үүднээс ажиллах ёстой хэвээр байгаа бөгөөд үүнийг хийхгүй бол эрх мэдлийн хууль ёсны байдлыг алдагдуулж, бослогод хүргэж болзошгүй юм.
Орчин үеийн хамаарал
Хэдийгээр Хоббын онол бараг дөрвөн зууны өмнө боловсруулагдсан ч түүний олон элементүүд орчин үеийн улс төрд хамааралтай хэвээр байна. Байгалийн төлөв байдал болон нийгмийн гэрээний онолууд нь Локкоос Руссо хүртэлх орчин үеийн улс төрийн философи, түүнчлэн өнөөгийн ардчилсан нийгмийг удирддаг янз бүрийн улс төрийн тогтолцооны үндэс суурь юм.
Жишээлбэл, нийгмийн гэрээний санаа нь орчин үеийн ардчиллын зарчмуудын үндэс суурь хэвээр байгаа бөгөөд засгийн газрын эрх мэдэл нь ард түмний зөвшөөрлөөр бий болдог. Орчин үеийн засгийн газрууд Хоббсын санал болгосон үнэмлэхүй бүрэн эрхт байдлыг үгүйсгэх хандлагатай байдаг ч засгийн газрын эрх мэдэл нь иргэдийнхээ аюулгүй байдал, сайн сайхан байдлыг хамгаалах ёстой гэсэн зарчим нь төрийн үндсэн зорилго хэвээр байна.
Хоббсын үзэл бодол нь олон улсын динамикийг ойлгоход үнэ цэнэтэй ойлголтуудыг өгдөг. Дэлхийн түвшинд Хоббсын дүрсэлсэн анархист төрийг улс орнууд хоорондоо хэрхэн харилцаж байгаагаас харж болно. Дэлхийн хэмжээний бүрэн эрхт эрх мэдэл байхгүй нь улс орнууд хамтын хамгаалалтаас илүү өөрсдийн үндэсний ашиг сонирхлыг нэн тэргүүнд тавихад хүргэдэг. Зэвсэгт мөргөлдөөн, улс орнуудын хоорондох эдийн засгийн өрсөлдөөн нь олон улсын харилцаанд үргэлжилсээр байгаа Хоббсын мөн чанарын янз бүрийн талыг харуулж байна.
Хоббсын шүүмжлэл
Олон хүн Хоббсын гол санааг хүлээн зөвшөөрдөг ч олон хүн түүний үзэл бодлыг, ялангуяа үнэмлэхүй бүрэн эрхт байдал болон хүн төрөлхтний байгалийн байдлын талаарх түүний гутранги үзэл бодлыг шүүмжилдэг. Жишээлбэл, Жон Локк хүний мөн чанарын талаар илүү өөдрөг үзэлтэй байсан бөгөөд амь нас, эрх чөлөө, өмч зэрэг байгалийн эрхийг засгийн газар зөрчих ёсгүй гэж үздэг байв.
Локк засгийн газрын эрх мэдэл нь зөвшилцөл болон нийгмийн гэрээнээс үүдэлтэй гэж үзсэн боловч Хоббсоос ялгаатай нь тэрээр эрх мэдлийг хуваарилах үзэл баримтлал болон иргэдийн харгис засгийн газрын эсрэг босох эрхийг дэмжиж байв. Локкийн үзэл бодол нь төрийн эрх мэдлийг хувь хүний эрх чөлөөтэй тэнцвэржүүлэх зорилготой орчин үеийн ардчилсан практикт илүү ойр юм.
Дүгнэлт
Томас Хоббс хүний мөн чанар, дайн, энх тайвны талаар гүнзгий дүн шинжилгээ хийж, хүний нийгэм хор хөнөөлтэй мөргөлдөөнөөс зайлсхийхийн тулд өөрийгөө хэрхэн зохион байгуулж болох талаар өгүүлсэн. Нийгмийн гэрээ, хүчирхэг засаглалыг санал болгосноор Хоббс өөрийн цаг үеийн тулгарч буй асуудлуудад эрс шийдлүүдийг санал болгосон.
Хэдийгээр зарим талууд нь маргаантай бөгөөд түүний залгамжлагчдын шүүмжлэлд өртсөн ч Хоббсын дайн ба энх тайвны онол нь хамааралтай хэвээр байгаа бөгөөд улс төрийн философийн хөгжилд чухал үндэс суурь болж өгдөг. Тогтвортой байдал, дэг журмын ач холбогдлын талаарх Хоббсын үзэл бодол нь аюулгүй байдал, энх тайвныг хадгалахын тулд нийгмийг хэрхэн зохион байгуулах ёстой талаарх орчин үеийн хэлэлцүүлгийг удирдан чиглүүлсээр байна.
