Гарчиг: Симон де Бовуар ба Экзистенциалист феминизм
Францын гүн ухаантан, зохиолч, феминист Симон де Бовуар нь 20-р зууны феминист ба экзистенциалист сэтгэлгээний хамгийн чухал хүмүүсийн нэг байв. 1908 онд Парист төрсөн де Бовуар хамгийн алдартай бүтээл болох "Le Deuxième Sexe" буюу "The Second Sex" бүтээлээрээ феминист хөдөлгөөний гол дүр болсон. Экзистенциалист хандлагаараа де Бовуар феминист онолын бат бөх философийн үндэс суурийг тавьж, эрх чөлөө, сонголт, хүйсийн баримжаа гэсэн хэлэлцүүлэг өрнүүлэх орон зайг бий болгосон.
Бага нас ба боловсрол
Симон де Бовуар Парисын дунд ангийн гэр бүлд өссөн. Түүний аав нь театр, уран зохиолд маш их сонирхолтой хуульч байсан бол ээж нь хатуу католик шашинтан байжээ. Де Бовуарын бага насны боловсролд язгууртны орчин, консерватив үнэт зүйлс ихээхэн нөлөөлсөн ч унших дуртай, оюун ухаантай хүн нь уламжлалт хэм хэмжээг эргэлзэхэд хүргэсэн.
Бовуар Сорбоннд философи судалж, тэндээ экзистенциалист философич Жан-Поль Сартртай танилцжээ. Тэр хоёр амьдралынхаа туршид гүн гүнзгий оюуны болон сэтгэл хөдлөлийн холбоотой байсан. Тэдний "нээлттэй" харилцаа нь тэдний амьдрал болон сэтгэлгээнд эрх чөлөөний үнэ цэнийг тусгасан байв.
Оршихуй үзэл ба эрх чөлөө
Сорен Киеркегаард, Фридрих Ницше, Мартин Хайдеггер зэрэг зохиолчдын хүчтэй нөлөөнд автсан экзистенциализм нь хувь хүний эрх чөлөө, хариуцлагын мөн чанарыг ихээхэн онцолсон байдаг. Сартр, де Бовуар нар хүний оршихуйн бодит байдлыг онцлон тэмдэглэснээр энэхүү сэтгэлгээг цаашид хөгжүүлсэн. Сартрын алдарт уриа болох "оршихуй мөн чанараас өмнө байдаг" нь хүмүүс урьдчилан тодорхойлсон зорилго эсвэл утгатай төрдөггүй, харин өөрсдийн гэсэн утгатай зүйлийг бий болгох ёстой гэж үздэг.
Де Бовуарын хувьд энэхүү экзистенциалист зарчим нь нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн талаарх түүний дүн шинжилгээний гол үндэс суурь болсон юм. Тэрээр "Хоёр дахь хүйс" номондоо эмэгтэйчүүдийг патриархын соёл хэрхэн "өөр" болгодог, энэ нь тэдний эрх чөлөөг хэрхэн хязгаарладаг болохыг судалсан. Де Бовуар эмэгтэйчүүдийг бие даасан субьект биш, харин эрчүүдтэй холбоотой объект гэж үздэг гэж үзсэн.
"Хоёр дахь хүйс" ба хүйсийн шинжилгээ
1949 онд хэвлэгдсэн “Хоёр дахь хүйс” ном нь феминист онолын хувьд хурдан хугацаанд каноник текст болсон юм. Энэ нь эмэгтэйчүүдийн түүх, биологи, сэтгэл зүй, социологи, мөн эдгээр хүчин зүйлс нь тэдний объективчлал, дарангуйлалд хэрхэн нөлөөлдөг талаар гүнзгий дүн шинжилгээ хийсэн юм. Де Бовуар “Хүн төрдөггүй, харин эмэгтэй хүн болдог” гэсэн алдарт хэллэгийг гаргаж ирсэн нь хүйсийн баримжаа нь зүгээр л байгалийн эсвэл биологийн бус, харин нийгмийн бүтэц гэдгийг илтгэж байна.
Де Бовуар энэхүү судалгааг хоёр үндсэн хэсэгт хуваадаг: Баримт ба домог, мөн Тэр үе ба өнөөдөр. Эхний хэсэгт тэрээр эмэгтэйчүүдийг амьдралын янз бүрийн хүрээнд, тухайлбал бэлгийн, эдийн засгийн, нийгэм, улс төрийн хувьд хэрхэн харьцдагийг судалдаг. Тэрээр мөн патриархын нийгмийн бий болгосон эмэгтэйчүүдийн тухай домог нь эмэгтэйчүүд идэвхгүй, сул дорой, сэтгэл хөдлөлтэй гэсэн санааг хэрхэн бататгаж байгааг шүүмжилдэг.
Де Бовуарын хувьд экзистенциалист эрх чөлөө нь эмэгтэйчүүдийг эдгээр домог зүйг орхиж, өөрсдийн эрх чөлөө, субьектив байдлыг шаардаж байна. Энэ хүрээнд эрх чөлөө гэдэг нь жинхэнэ сонголт хийх, хатуу бөгөөд дарангуйлагч хүйсийн дүрд хязгаарлагдахгүй байх чадвартай байх гэсэн үг юм.
Шүүмжлэл ба нөлөө
Де Бовуарын феминист сэтгэлгээнд оруулсан хувь нэмэр шүүмжлэлгүй байгаагүй. Зарим хүмүүс түүний дүн шинжилгээг цагаан арьст Европын эмэгтэйчүүдийн үзэл бодолд хэт төвлөрсөн, янз бүрийн арьс өнгө, угсаа гарал, нийгмийн давхаргын эмэгтэйчүүдийн туршлагыг хангалтгүй тусгасан гэж үздэг. Тиймээс хожим нь огтлолцох феминизм нь де Бовуарыг эмэгтэйчүүдийн өвөрмөц байдлын нарийн төвөгтэй байдлыг үл тоомсорлосон гэж шүүмжилсэн.
Гэсэн хэдий ч де Бовуарын феминизм болон философид үзүүлсэн нөлөө маргаангүй хэвээр байна. "Хоёр дахь хүйс" нь хүйс, эрх чөлөө, өвөрмөц байдлын талаарх хэлэлцүүлгийг тасралтгүй явуулах боломжийг олгосон философийн үндэс суурийг тавьсан. Хонхны дэгээ, Жудит Батлер, Гаятри Спивак зэрэг феминистуудын дараагийн үеүд де Бовуарын бүтээлийг байнга иш татдаг байсан ч зарим тохиолдолд шүүмжилж, өргөжүүлсэн.
Жан-Поль Сартр ба нөлөө бүхий харилцаа
Де Бовуарын Сартртай тогтоосон харилцаа нь тэдний санаа бодлын хөгжилд гүн гүнзгий нөлөө үзүүлсэн. Тэр хоёр бие биенийхээ бүтээлийг хэлэлцэж, шүүмжилж хамтран ажилладаг байв. Сартр орчин үеийн экзистенциализмын үндэс суурь болсон "Оршихуй ба Юу ч биш" зохиолоо бичсэн бол де Бовуар энэ үзэл баримтлалыг хүйсийн асуудлын хүрээнд боловсруулсан.
Гэсэн хэдий ч де Бовуар зүгээр л Сартрын үнэнч дагалдагч байгаагүй. Тэрээр түүнийг түүнээс ялгаруулдаг өвөрмөц үзэл бодол, санаануудтай байсан, ялангуяа эмэгтэйчүүдийн туршлага, дарлалын шинжилгээтэй холбоотой асуудлуудад. Сартр эрх чөлөө, оршин тогтнолын хийсвэр асуудлуудад илүү анхаарлаа хандуулсан бол де Бовуар эдгээрийг эмэгтэйчүүдийн нийгэм, улс төрийн нөхцөл байдалд илүү тодорхой хэрэгжүүлсэн.
Өв залгамжлал ба хожуу амьдрал
Симон де Бовуар 1986 онд нас барах хүртлээ оюуны хэлэлцүүлэгт хувь нэмэр оруулж, бичиж байв. Тэрээр "Хоёр дахь хүйс"-ээс гадна "Үүрэг гүйцэтгэгч охины дурсамж", "Мандаринчууд" зэрэг хагас намтарчилсан романууд, мөн "Хоёрдмол байдлын ёс зүй" зэрэг бусад философийн бүтээлүүд зэрэг олон бүтээл бичсэн.
Де Бовуарын өв уламжлал нь эрдэм шинжилгээний хүрээнээс хальж, нийгэм, улс төрийн хөдөлгөөнүүд хүртэл үргэлжилдэг. Феминист олон идэвхтэн, байгууллагууд де Бовуарыг эмэгтэйчүүдийн эрхийн замыг нээсэн анхдагч гэж үздэг. Түүний номууд олон хэл рүү орчуулагдсан бөгөөд орчин үеийн жендэрийн судалгаа, философид хамааралтай хэвээр байна.
Дүгнэлт
Симон де Бовуар бол феминизм ба экзистенциализмын түүхэн дэх мартагдашгүй хүн юм. Эмэгтэйчүүдийн дарлалын талаарх гүнзгий дүн шинжилгээ, хувь хүний эрх чөлөө, хариуцлагыг онцолсоноороо де Бовуар хүйсийн баримжаа, хүн төрөлхтний талаарх илүү нарийн төвөгтэй, нарийн ойлголтын замыг нээж өгсөн.
Де Бовуарын сэтгэлгээ нь нийгэм, соёлын хэм хэмжээг сорьж, өнөөг хүртэл үргэлжилж буй мэтгэлцээний орон зайг нээж өгсөн. Де Бовуар өөрийн баялаг оюуны өв уламжлалаараа феминист онолд төдийгүй эрх чөлөө, сонголт, хүн байхын утга учрын талаарх бидний ойлголтод хувь нэмэр оруулсан.
