Дорно дахины философи дахь бодит байдлын тухай ойлголт
Пендахулуан
Бодит байдал нь эрт дээр үеэс философийн салбарт мэтгэлцээн, судалгааны сэдэв байсаар ирсэн. Бодит байдлын тухай ярихдаа бид оршин буй бүх зүйлийн үндсэн мөн чанарыг ихэвчлэн дурддаг. Дэлхий даяарх соёлын ялгаа, философийн уламжлалууд нь бодит байдлын тухай ойлголтыг олон янзаар ойлгоход хүргэсэн. Энэхүү нийтлэлд Энэтхэг, Хятад, Японы философи зэрэг гол уламжлалуудыг хамарсан Дорно дахины философийн бодит байдлын тухай ойлголтыг авч үзэх болно.
Энэтхэгийн гүн ухаан: Майя ба Брахман
Энэтхэгийн философи нь бодит байдлын талаарх өөр өөр өнцгөөс ханддаг уламжлал, сэтгэлгээний урсгалуудаар баялаг юм. Үндсэндээ Энэтхэгийн философийн сэтгэлгээний ихэнх хэсэг нь бие махбодийн болон оюун санааны бодит байдлын хоорондын харилцааг судалдаг Упанишадын бичвэрүүд дээр суурилдаг.
1. Майя: Энэтхэгийн философийн бодит байдлын талаарх гол ойлголтуудын нэг бол "Майя" юм. Майяг ихэвчлэн "хуурмаг" эсвэл "хууран мэхлэлт" гэж орчуулдаг бөгөөд энэ нь бидний өдөр бүр мэдэрч буй физик ертөнц бол жинхэнэ бодит байдлыг далдалсан хуурмаг зүйл гэсэн ойлголт юм. Үзэгдэл ертөнцийг мөнх бус, хувьсах боломжтой гэж үздэг тул жинхэнэ бодит байдлын төлөөлөл биш юм.
2. Брахман: Үүний эсрэгээр, "Брахман" бол бүх зүйлийн үндэс суурь болсон түгээмэл бөгөөд мөнхийн зарчим юм. Брахман бол мэдрэхүйгээр дамжуулан хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй эсвэл оновчтой бодлоор ойлгогдохгүй эцсийн бодит байдал юм. Ведантад эцсийн оюун санааны зорилго нь Майягаас давж, амьдрал ба ухамсарын эх үүсвэр гэж тооцогддог Брахмантай нэгдэх явдал юм.
3. Атман: Мөн "сэтгэл" эсвэл "жинхэнэ би" гэж орчуулагддаг "Атман" гэсэн ойлголт байдаг. Энэтхэгийн олон философийн уламжлалд Атман бол Брахманаас салшгүй хувь хүний мөн чанар юм. Өөрөөр хэлбэл, хувь хүн бүр эцсийн бодит байдалтай үндсэндээ нэг юм.
Хятадын философи: Тао ба Вү Вэй
Хятадын философи нь Даоизм ба Күнзийн сургаалаар дамжуулан бодит байдлын талаарх тэс өөр үзэл бодлыг санал болгодог.
1. Дао: Даоизмд бодит байдлын гол ойлголт нь "Тао" бөгөөд үүнийг ихэвчлэн "зам" эсвэл "зарчим" гэж орчуулдаг. Дао бол бүх зүйлээр дамжин урсдаг байгалийн хүч бөгөөд бүх бодит байдлын үндэс суурь юм. Үүнийг үгээр эсвэл эрдэм шинжилгээний ойлголтоор ойлгох боломжгүй, харин байгальтай нэгдмэл байхын амьд туршлага юм.
2. Ву Вэй: "Ву Вэй" гэсэн ойлголт нь хүчин чармайлтгүйгээр хийх үйлдэл буюу байгалийн урсгалтай зохицсон үйлдлийг хэлдэг. Энэ үзлийн дагуу хамгийн үр дүнтэй үйлдэл бол байгалийн урсгалыг зөрчихгүйгээр гүйцэтгэсэн үйлдэл юм. Бодит байдлыг өдөр тутмын үйлдэл, туршлагаас тусад нь авч үзэхгүй, харин бидний Даотой зохицон зохицож чадах зүйл гэж үздэг.
3. Инь ба Ян: Үүнээс гадна, "Инь" ба "Ян" гэсэн ойлголт нь бодит байдал дээрх харилцан бие биенээ нөхөж буй хоёрдмол байдлыг тодорхойлдог. Инь ба Ян нь улирлын өөрчлөлтөөс эхлээд бие махбодийн эрүүл мэнд хүртэл бүх зүйлийн динамикийг тодорхойлдог нэг бүхэл бүтэн хоёр тал юм. Инь ба Янгийн тэнцвэрийг эв найрамдал, сайн сайхан байдлын хамгийн тохиромжтой төлөв гэж үздэг.
Японы философи: Зэн Буддизм ба Сатори
Японы философи, ялангуяа Зэн Буддизмын сургаалаар дамжуулан бодит байдалд хандах өвөрмөц хандлагыг санал болгодог бөгөөд энэ нь шууд туршлага болон ухамсрын өөрчлөлтийг онцолдог.
1. Зэн: Зэн Буддизм бол Махаяна Буддизмын нэг салбар бөгөөд гэгээрэлд хүрэх зам болох бясалгал, оюун санааны тайван байдлыг чухалчилдаг. Зэнд бодит байдлыг ихэвчлэн шууд мэдэрч болох зүйл гэж үздэг бөгөөд оюун ухаанаар шинжлэх, ойлгох шаардлагагүй байдаг.
2. Сатори: “Сатори” гэсэн ойлголт нь бодит байдлын жинхэнэ мөн чанарыг зөн совингоороо ойлгохыг дүрсэлсэн гэгээрэл эсвэл гэнэтийн ухаарлын туршлага юм. Сатори бол хувь хүн болон орчлон ертөнцийн хоорондох хоёрдмол байдал алга болж, хүн бүх зүйлтэй гүн гүнзгий нэгдмэл байдал, зохицлыг мэдрэх мөч юм.
3. Коан: Зэн нь мөн рационал сэтгэгчдийг логикоос давж, зөн совингийн ойлголтод хүрэхэд хүргэдэг оньсого буюу парадоксаль мэдэгдэл болох "Коан"-ыг ашигладаг. Коаныг даван туулах туршлага нь рационал оюун ухааны хязгаарлалтыг даван туулж, илүү гүн гүнзгий бодит байдлыг ухаарах арга зам гэж үздэг.
Дүгнэлт
Дорно дахины философи дахь бодит байдлын тухай ойлголт нь оршин буй бүх зүйлийн мөн чанарын талаар олон янзын, гүн гүнзгий үзэл бодлыг санал болгодог. Энэтхэгийн философийн хуурмаг ба туйлын үнэнийг судалдаг Майя, Брахманаас эхлээд байгалийн урсгалтай зохицлыг онцолсон Даоизмын Тао, Ву Вэй, мөн шууд туршлага, гэнэтийн гэгээрэлд анхаарлаа хандуулдаг Японы философийн Зэн, Сатори хүртэл.
Хэдийгээр тэдний хандлага, нэр томьёо харилцан адилгүй боловч эдгээр уламжлалуудын хооронд зарим ижил төстэй зүйлс байдаг. Нэгдүгээрт, олон хүн хийсвэр, оновчтой дүн шинжилгээнээс илүү бодит байдлын шууд, зөн совингийн туршлагыг онцолдог. Хоёрдугаарт, бодит байдлыг тэнцвэр, зохицол, өөрчлөлтийн үүднээс ойлгох, хувь хүн болон орчлон ертөнцийн харилцан уялдаа холбоог харахад анхаарлаа хандуулдаг.
Дорно дахины янз бүрийн философийн уламжлалын мессеж, сургаалыг судалснаар бид бодит байдлын талаар илүү гүнзгий ойлголттой болж, өөрсөдтэйгөө болон эргэн тойрон дахь ертөнцтэйгээ илүү зохицолтой амьдрах арга замыг нээж чадна. Энэхүү арга барил нь бодит байдлын тухай ойлголтыг баяжуулаад зогсохгүй өдөр тутмын амьдралдаа зохицол, тэнцвэрт байдалд хүрэх практик удирдамжийг санал болгодог.
