Буддын шашны философи дахь зовлонгийн тухай ойлголт
Зовлон бол Буддын шашны гүн ухааны гол сэдэв бөгөөд хүний бие махбодийн болон оюун санааны байдлыг төдийгүй хүний оршин тогтнол, эрх чөлөө, гэгээрэлд хүрэх замыг гүнзгий ойлгохыг хамардаг. Буддын сургаалд зовлон буюу "дукха" нь Буддын шашны практик, гүн ухааны үндэс суурийг бүрдүүлдэг Дөрвөн Хутагтын Үнэний (Каттари Ариясаччани) нэг юм.
Амьдралын бодит байдал болох зовлон зүдгүүр
Бурхан багш гэгээрэлд хүрснийхээ дараа зовлон зүдгүүрийн талаар болон түүнийг хэрхэн даван туулах талаар анх Дхаммакаккаппаваттана Сутта гэгддэг анхны номлолдоо заасан. Энэхүү сургаалдаа Бурхан багш зовлон бол хүний амьдралын салшгүй хэсэг гэдгийг онцолсон. Зовлон гэдэг нь амьд оршнолуудын туулдаг бүх төрлийн сэтгэл ханамжгүй байдал, аз жаргалгүй байдал, тогтворгүй байдлыг хамардаг.
Дөрвөн Эрхэм Үнэн
Бурхан багшийн зовлонгийн тухай сургаалын гол цөм нь Дөрвөн Хутагтын Үнэн юм:
1. Зовлонгийн үнэн (Дукха Сакка): Зовлон бол хүний амьдралын үндсэн хэсэг юм. Үүнд бие махбодийн болон оюун санааны зовлон шаналал, түүнчлэн гадаад нөхцөл байдал сайн мэт санагдаж байсан ч ихэвчлэн байдаг сэтгэл дундуур байдлын мэдрэмж багтдаг.
2. Зовлонгийн шалтгааны үнэн (Самудая Сакка): Зовлон нь хяналтгүй хүсэл тачаалаас (танха) үүдэлтэй байдаг. Энэхүү хүсэл тачаал нь таашаал авах, оршихуй эсвэл сүйрлийн төлөө байж болно. Эдгээр хүсэл тачаал нь хэзээ ч жинхэнээсээ биелдэггүй тул сэтгэл ханамжгүй байдлыг бий болгодог.
3. Зовлонгийн төгсгөлийн үнэн (Ниродха Сакка): Зовлонг дуусгаж болно. Бид хяналтгүй хүслээ орхиж, нирванад хүрэх үед зовлон зогсдог.
4. Зовлонгийн төгсгөл рүү хөтлөх замын үнэн (Магга Сакка): Зовлонгийн төгсгөлд хүрэхийн тулд зөв үзэл, зөв санаа, зөв үг хэл, зөв үйлдэл, зөв амьжиргаа, зөв хичээл зүтгэл, зөв анхаарал төвлөрөл зэргийг багтаасан Эрхэмсэг Найман Зам (Ария Аттангика Магга) гэгддэг зам байдаг.
Зовлонгийн нарийн мэдрэмж ба төрлүүд
Буддын шашинд зовлонг илүү цогц ойлголт өгөхийн тулд хэд хэдэн ангилалд хуваадаг.
1. Дукха-дукха: Бие махбодийн өвдөлт, сэтгэл санааны таагүй байдал зэрэг нийтлэг бөгөөд илэрхий зовлон шаналал.
2. Випаринама-дуккха: Өөрчлөлт ба тогтворгүй байдлаас үүдэлтэй зовлон. Дэлхийн аз жаргал мөнх бус бөгөөд төгсгөл болно, энэ нь зовлон зүдгүүрийг бий болгодог.
3. Санхара-дуккха: Нөхцөлт нөхцөл, үзэгдэлтэй холбоотой зовлон. Энэ нь бүх нөхцөлт зүйлс мөнх бус бөгөөд байнга өөрчлөгдөж байдаг тул зовлон авчирдаг гэсэн үг юм.
Зовлонгийн үндэс: Хүсэл тэмүүлэл ба мунхаглал
Буддын сургаалын дагуу зовлонгийн үндэс нь хүсэл (танха) ба мунхаглал (авижжа) юм. Хүсэл тэмүүлэл буюу шунал нь биднийг удаан үргэлжлэх аз жаргал авчрах гэж найдаж буй зүйлсийн араас хөөцөлдөхөд хүргэдэг бөгөөд эдгээр нь үнэндээ түр зуурын бөгөөд бүдгэрдэг. Нөгөөтэйгүүр, мунхаглал нь биднийг бодит байдлын жинхэнэ мөн чанар болох аникка (мөнх бус байдал), дукха (зовлон), анатта (өөрөө биш)-ийн талаар мэдэхгүй байлгадаг.
Хүсэл тэмүүлэл нь төрөлт, үхэл, дахин төрөлтийн төгсгөлгүй мөчлөг болох самсарагийн мөчлөгийг бий болгодог. Энэ мөчлөгт амьд биетүүд тасралтгүй, төгсгөлгүй зовлонг туулдаг. Энэ мөчлөгөөс зайлсхийхийн тулд хүслийн үндсийг тасдаж, мөнх бус байдал болон би биш байдлыг ухаарах мэргэн ухааныг (пражна) хөгжүүлэх нь чухал юм.
Зовлонгийн төгсгөлд хүрэх зам
Бурхан багш зовлонгоос гарах арга зам байдаг гэж сургасан: Эрхэм Найман Зам буюу Ария Аттангика Магга. Энэ бол ёс зүй, төвлөрөл, мэргэн ухааныг хөгжүүлэхийг шаарддаг практик зам юм.
1. Зөв үзэл (Самма Дитти): Дөрвөн эрхэм үнэн ба оршихуйн жинхэнэ мөн чанарыг ойлгох нь.
2. Зөв санаа (Самма Санкаппа): Дэлхийн таашаал, үзэн ядалт, харгислалаас татгалзах хүслийг хөгжүүлэх.
3. Зөв үг хэлэх (Самма Вака): Шударга, энэрэнгүй байдлаар ярих, хатуу ширүүн, гүтгэлэгтэй эсвэл хэрэггүй үг хэлэхээс зайлсхийх.
4. Зөв үйлдэл (Самма Камманта): Бусад амьтдад хор хөнөөл учруулахгүй, хулгай хийхгүй, завхайрахгүй байдлаар авирлах.
5. Зөв амьжиргаа (Самма Ажива): Бусад амьтдад хор хөнөөл учруулах үйлдэл хийхгүйгээр ёс зүйтэй байдлаар амьжиргаагаа залгуулах.
6. Зөв хүчин чармайлт (Самма Ваяама): Сайн зүйлсийг хөгжүүлж, муу зүйлсийг орхихыг хичээх.
7. Зөв анхаарал төвлөрөл (Самма Сати): Бие махбодь, мэдрэмж, оюун ухаан болон сэтгэцийн үзэгдэлд бүрэн анхаарлаа хандуулах.
8. Зөв төвлөрөл (Самма Самадхи): Бясалгал, ялангуяа тайван байдал, оюун ухааны тодорхой байдлыг авчирдаг жханад хүрэх замаар төвлөрлийг бэхжүүлэх.
Бясалгал ба түүний зовлонг даван туулах үүрэг
Бясалгал бол Буддын шашинд зовлонг ойлгож, даван туулах гол зан үйлийн нэг юм. Буддын шашны уламжлалд бясалгалын хоёр үндсэн төрөл байдаг:
1. Самата (Амар амгалангийн бясалгал): Гүнзгий тайван байдал, төвлөрлийг бий болгохын тулд оюун ухаанаа төвлөрүүлэх. Энэ нь оюун ухааныг тайвшруулж, түр зуурын зовлонг арилгахад тусалдаг.
2. Випассана (Ойлголтын бясалгал): Бодит байдлын жинхэнэ мөн чанар, ялангуяа мөнх бус байдал, зовлон шаналал, өөрөө биш байдлын талаар эргэцүүлэн бодох. Энэ нь мэргэн ухааныг хөгжүүлж, зовлонгийн үндсийг ойлгох зорилготой.
Бясалгал хийснээр дадлагажигчид зовлон зүдгүүрийг үүсгэдэг хавсралт болон хуурмаг зүйлсийг таньж, орхиж чаддаг. Бясалгал нь оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг цэвэрлэж, хувь хүмүүсийг мэргэн ухаан, энэрэнгүй сэтгэлээр амьдрах боломжийг олгодог.
Дүгнэлт
Буддын шашны үүднээс авч үзвэл зовлон бол амьдралын салшгүй хэсэг боловч даван туулах аргагүй зүйл биш юм. Зовлонгийн үндсийг ойлгож, Эрхэм Найман Замыг дагаснаар хүн зовлонгоос ангижирч, гэгээрэлд хүрч чадна. Буддын гүн ухаан нь зөвхөн оюун санааны хүрээнд хамааралтай төдийгүй өдөр тутмын амьдралдаа аз жаргал, амар амгаланг эрэлхийлж буй хүн бүрт гүн гүнзгий ойлголт өгөх практик удирдамжийг санал болгодог.
Буддын шашны гүн ухаан дахь зовлонгийн тухай ойлголт нь биднийг илүү утга учиртай, жинхэнэ амьдралаар амьдрахад, оршин тогтнохынхоо жинхэнэ мөн чанарыг илүү өргөн хүрээнд харахыг уриалдаг.
