Феноменологи ба Оршихуйн тухай ойлголт
Феноменологи бол хүний туршлага, ухамсарыг шууд шинжлэхэд чиглэсэн философийн сургууль юм. Энэ сургуулийг 20-р зууны эхэн үед Эдмунд Гуссерл анхлан байгуулсан. Шууд туршлагын системчилсэн хандлагын тусламжтайгаар феноменологи нь үзэгдэл бүрийн мөн чанарыг түүнийг мэдэрч буй субъектийн хүлээн авч буй байдлаар судлахыг зорьдог. Энэ хүрээнд оршихуй буюу "оршихуй"-ын талаарх ойлголтыг хүний туршлагыг нэгдүгээр биеийн үүднээс шинжлэх замаар судалдаг.
Гарал үүсэл dan Perkembangan Fenomenologi
Fenomenologi memiliki akar historis yang berkembang dari karya-karya ahli filsafat seperti Immanuel Kant dan Franz Brentano. Namun, pendekatan sistematis dan metodologis fenomenologi dikembangkan pertama kali oleh Edmund Husserl. Husserl menekankan pentingnya kembali ke “hal-hal itu sendiri” (Zu den Sachen selbst), yang berarti berusaha memahami pengalaman apa adanya tanpa dipengaruhi oleh asumsi atau pengetahuan sebelumnya.
Гуссерль үзэгдлийг ухамсарт зөвхөн гарч ирэх байдлаар нь ажиглахын тулд гадаад ертөнцийн оршин тогтнолыг "түр зогсоох" зорилготой феноменологийн бууралтын (epoché) аргыг ашигласан. Энэхүү арга нь урьдчилсан ойлголт эсвэл субъектив тайлбарын оролцоогүйгээр туршлагын мөн чанарыг илрүүлэх зорилготой юм.
Setelah Husserl, fenomenologi dikembangkan lebih lanjut oleh para filsuf seperti Мартин Heidegger, Jean-Paul Sartre, dan Maurice Merleau-Ponty. Meskipun mereka bergerak di arah yang berbeda dan menerapkan fenomenologi dalam konteks yang berbeda, semua tetap berlandaskan prinsip dasar pengalaman langsung dan analisis kesadaran.
Феноменологийн оршихуйг ойлгох нь
Феноменологийн хүрээнд "оршихуй" гэсэн ойлголт гол байр суурийг эзэлдэг. Хайдеггерийн хэлснээр, оршихуй (Sein) бол философийн хамгийн үндсэн асуулт юм. Хайдеггер Барууны философи нь оршихуйн асуудлыг хэтэрхий удаан хугацаанд үл тоомсорлож, оршихуй өөрөө биш харин бие даасан оршихуй буюу "оршихуй" (das Seiende) дээр анхаарлаа төвлөрүүлж ирсэн гэж үзсэн.
Оршихуйг ойлгохын тулд Хайдеггер үгчилбэл "оршихуй" эсвэл "байх" гэсэн утгатай Дасейн гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн. Дасейн гэдэг нь хүмүүст өвөрмөц оршихуйг, тухайлбал өөрийн оршихуйгаа ухамсарладаг оршихуйг хэлдэг. Оршихуйг ойлгохын тулд бид эхлээд Дасейнийн хувьд дэлхий ертөнцийг хэрхэн мэдэрч байгаагаа ойлгох ёстой гэж Хайдеггер мэдэгджээ.
Экзистенциалист феноменологич Жан-Пол Сартр мөн судалгаагаа оршихуйн тухай ойлголтод төвлөрүүлсэн. Гэсэн хэдий ч Сартр оршихуйд хувь хүний эрх чөлөө ба оршихуйн хариуцлагын үүднээс хандсан. Сартрын хэлснээр "оршихуй мөн чанараас өмнө оршдог" буюу биднийг урьдчилан тодорхойлдог мөн чанар байдаггүй; үүний оронд бид өөрсдийгөө үйлдэл, сонголтоороо тодорхойлдог.
Нөгөөтэйгүүр, Морис Мерло-Понти бие махбодийг оршихуйн гол цэг гэж чухалчилдаг байсан. Мерло-Понти өөрийн алдарт "Ойлголтын үзэгдэл" бүтээлдээ бидний мэдрэхүйн туршлага болон бие махбодь нь бүх үзэгдлийн төвд байдаг гэдгийг онцолсон. Тэрээр бие махбодь бол зөвхөн дэлхий дээрх объект төдийгүй дэлхий дээр байх арга зам гэж үзсэн.
Феноменологийн арга
Оршихуйн мөн чанарыг судлахын тулд феноменологи нь шууд туршлагыг судлах, шинжлэхэд зориулагдсан хэд хэдэн тодорхой аргыг ашигладаг. Феноменологийн аргад хэд хэдэн гол алхам байдаг:
1. Epoché (Reduksi Fenomenologis): Seperti diuraikan oleh Husserl, ini adalah langkah pertama dimana observasi terhadap dunia nyata ditangguhkan untuk fokus pada pengalaman murni dalam kesadaran.
2. Intensionalitas: Ini adalah konsep utama dalam fenomenologi yang merujuk pada struktur dasar kesadaran yang selalu diarahkan pada sesuatu. Kesadaran tidak pernah ada dalam vakum; selalu ada hubungan antara subjek yang melihat dan objek yang dilihat.
3. Analisis Noetik-Noematik: Ini adalah penguraian dari struktur pengalaman, di mana noesis merujuk pada kegiatan mental subjek, dan noema merujuk pada isi atau objek yang dihadirkan dalam kesadaran.
4. Deskripsi:
Дээрх алхмууд нь хамтдаа шинжилж буй үзэгдлийн мөн чанарын талаар тодорхой дүр зургийг гаргах зорилготой бөгөөд ихэвчлэн дэлгэрэнгүй тайлбар хэлбэрээр тэмдэглэгдсэн байдаг.
Орчин үеийн нөхцөл байдалд үзэгдэл судлал ба оршихуй
Seiring perkembangan zaman, fenomenologi tidak hanya terbatas pada ranah akademis dan filsafat tetapi juga telah merambah berbagai disiplin ilmu seperti psikologi, sosiologi, dan antropologi. Dalam psikologi, misalnya, fenomenologi digunakan untuk memahami bagaimana individu mengalami dan memberi makna pada berbagai peristiwa dalam hidup mereka. Pendekatan ini memberikan ruang bagi pengalaman subjektif dan individual yang sering kali diabaikan oleh metode penelitian kuantitatif.
Социологи, антропологийн чиглэлээр феноменологи нь өөр өөр нийгмийн бүлгүүд өөрсдийн ертөнцийг хэрхэн мэдэрч байгааг ойлгоход тусалсан. Жишээлбэл, феноменологийн аргад суурилсан угсаатны зүйн судалгаа нь тодорхой бүлгүүд өөрсдийн соёлыг хэрхэн ойлгож, утга учрыг өгч байгааг илүү гүнзгий судлах боломжтой.
Феноменологи нь эмчилгээ болон зөвлөгөө өгөхөд нөлөөлдөг. Феноменологийн арга нь үйлчлүүлэгчдийн туршлага, ойлголтыг урьдчилан таамаглал, дүгнэлтгүйгээр сонсохын ач холбогдлыг онцолж өгдөг. Энэ нь үйлчлүүлэгчийн бодит байдлыг өөрийнх нь өнцгөөс ойлгоход тусалдаг бөгөөд илүү өрөвдөх сэтгэлтэй, үр дүнтэй эмчилгээ хийх боломжийг олгодог.
Феноменологийн хувь нэмэр ба шүүмжлэл
Феноменологи нь хүний туршлагын талаарх бидний ойлголтыг өргөжүүлэхэд чухал хувь нэмэр оруулсан. Шууд туршлага болон ухамсрын бүтцийг шинжилгээний төвд байрлуулснаар феноменологи нь хүний оршихуйн нарийн төвөгтэй байдлыг илүү гүнзгий ойлгох орон зайг нээж өгдөг.
Гэсэн хэдий ч энэ арга барил нь шүүмжлэлтэй тулгардаг. Нэг гол шүүмжлэл бол "эрин үе" буюу удаан хугацаанд баримталж ирсэн таамаглалыг түдгэлзүүлэхэд бэрхшээлтэй байдал юм. Бид соёлын гарал үүсэл, боловсрол, туршлагадаа ухамсаргүйгээр нөлөөлсөөр байгаа тул урьдчилсан ойлголтоос бүрэн тусгаарлах нь бараг боломжгүй гэж олон хүн үздэг. Цаашилбал, хувь хүний туршлагад гол анхаарлаа хандуулдаг тул феноменологийг заримдаа хэт субьектив гэж үздэг, учир нь түүний гол анхаарал нь тухайн туршлагыг бүрдүүлдэг өргөн хүрээтэй нийгмийн бүтцийг үл тоомсорлож болзошгүй юм.
Дүгнэлт
Феноменологи нь философийн сургууль болохын хувьд хүний туршлага, оршихуйг ойлгох шинэ замыг нээсэн. Шууд туршлага, ухамсарыг шинжлэх замаар феноменологи нь үзэгдэл бүрийн мөн чанарыг тайлахыг эрмэлздэг. Субъектив туршлагыг хүлээн зөвшөөрч, үнэлснээр феноменологи нь юу гэсэн үг болохыг ойлгох баялаг, гүн гүнзгий аргыг санал болгодог. Янз бүрийн шүүмжлэлтэй тулгарсан ч феноменологийн арга барил нь хамааралтай хэвээр байгаа бөгөөд шинжлэх ухаан, практикийн янз бүрийн салбарт хөгжиж байна.
Хуссерл, Хайдеггер, Сартр, Мерло-Понти зэрэг хүмүүсийн боловсруулсан феноменологийн оршихуйн тухай ойлголт нь орчин үеийн ертөнцөд бие даасан хүмүүсийн нарийн төвөгтэй байдал, гүн гүнзгий байдлыг харуулсан хэтийн төлөвийг санал болгодог бөгөөд энэ нь туршлагын субъектив хэмжээсийг үл тоомсорлох хандлагатай байдаг. Феноменологийн үүднээс авч үзвэл оршихуй бол статик, нэг талын зүйл биш, харин үргэлж туршлага, ойлголт, утга учиртай байдалд байдаг динамик үйл явц юм.
