Байгаль орчны ёс зүй ба экологийн философи
Уур амьсгалын хямрал, бохирдол, ой модыг устгах, төрөл зүйлийн устах, экологийн гамшгийн талаарх хэлэлцүүлэг нь ихэвчлэн өгөгдөл болон техникийн шийдлүүд дээр төвлөрдөг: ялгарлыг бууруулах, сэргээгдэх эрчим хүч, дахин боловсруулах, ойжуулалт эсвэл зохицуулалтыг бэхжүүлэх. Гэсэн хэдий ч эдгээрийн цаана илүү үндсэн асуулт нуугдаж байна: хүмүүс яагаад байгалийг хязгааргүй ашиглах эрхтэй гэж үздэг вэ, мөн бид амьдралын хэв маягаа ямар ёс суртахууны үндэслэлээр өөрчлөх ёстой вэ? Энэ бол байгаль орчны ёс зүй, экологийн философи чухал ач холбогдолтой газар юм. Хоёулаа зөвхөн "юу хийх ёстой вэ" төдийгүй "яагаад үүнийг хийх ёстой вэ", "хүн ба байгалийн хоорондын харилцааг хэрхэн харах вэ" гэсэн асуултуудыг хөнддөг.
Байгаль орчны ёс зүйг ойлгох нь
Байгаль орчны ёс зүй нь хүрээлэн буй орчинтой холбоотой хүний үйлдлийг сайн ба муу эсвэл зөв ба буруу гэж үнэлдэг ёс зүйн нэг салбар юм. Уламжлалт ёс зүй нь ихэвчлэн хүмүүс хоорондын харилцаанд, жишээлбэл, шударга ёс, үүрэг, эрх, хариуцлагын асуудалд анхаарлаа хандуулдаг бол байгаль орчны ёс зүй нь ёс суртахууны талаарх ойлголтын цар хүрээг хүнээс давж тэлдэг: энэ нь амьтан, ургамал, экосистем, тэр ч байтугай төрөөгүй үеийг ч хамардаг.
Байгаль орчны ёс зүйд дараах асуултууд гарч ирдэг.
1. Байгаль зөвхөн хүнд хэрэгтэй гэдгээрээ л үнэ цэнэтэй юу?
2. Хүн биш амьтад амьдрах, хөгжих "эрх"-тэй юу?
3. Эдийн засгийн хөгжил нь амьдрах орчныг сүйтгэхийг хэр хэмжээгээр зөвтгөж чадах вэ?
4. Ирээдүй хойч үеийнхний өмнө бидний ёс суртахууны хариуцлага юу вэ?
Эдгээр асуултууд нь экологийн асуудлууд нь зөвхөн технологи эсвэл менежментийн дутагдал биш, харин үнэт зүйлсийн асуудал гэдгийг харуулж байна. Бодлого нь ой мод, гол мөрөн, далай тэнгисийн зардлаар богино хугацааны эдийн засгийн өсөлтийг дэмжих үед уг шийдвэр нь үнэндээ ёс суртахууны шаардлагыг илэрхийлдэг: одоогийн сайн сайхан байдал нь урт хугацааны тогтвортой байдлаас илүү чухал, эсвэл байгалийг хүний эрх ашгийн төлөө золиослож болно.
Экологийн философи: Хүний хэтийн төлөвөөс гадуур
Байгаль орчны ёс зүй нь үйл ажиллагааны ёс суртахууны үнэлгээнд төвлөрдөг бол экологийн философи нь илүү өргөн хүрээтэй: энэ нь байгалийн талаарх хүний үндсэн үзэл бодол, "амьдрал", "байгаль", "үнэ цэнэ", "холбоотой байдал" гэсэн ойлголтуудыг судалдаг. Экологийн философи нь орчин үеийн соёлд хүн бол орчлон ертөнцийн төв эсвэл байгаль бол хэмжиж, бүрэн хянаж болох идэвхгүй объект гэсэн ойлголт гэх мэт ихэвчлэн хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй таамаглалуудыг эргэлзээтэй болгодог.
Экологийн философид мөн экологийн шинжлэх ухаан ихээхэн нөлөөлдөг бөгөөд энэ нь организм, амьдрах орчин, хүнсний гинжин хэлхээ, усны мөчлөг, уур амьсгал, экосистемийн динамик зэрэг элементүүдийн харилцан уялдаа холбоог онцолдог. Энэ хүрээнд хүмүүс системийн гадна зогсдоггүй, харин амьдралын сүлжээний нэг хэсэг юм. Нэг элементийн гэмтэл нь бусад элементүүдэд домино нөлөө үзүүлдэг.
Байгаль орчны ёс зүй ба экологийн философийн хоорондын хамаарлыг ойлгохын тулд бид үүнийг дараах байдлаар харж болно: экологийн философи нь үзэл бодлыг задалдаг бол байгаль орчны ёс зүй нь эдгээр үзэл бодолд үндэслэн ёс суртахууны удирдамжийг бий болгодог.
Антропоцентризм, Биоцентризм ба Экоцентризм
Байгаль орчны ёс зүйн талаарх хэлэлцүүлэгт ёс суртахууны үнэт зүйлсийн төвтэй холбоотой хэд хэдэн үндсэн чиглэл байдаг:
1. Антропоцентризм (Хүн бол төв)
Энэ үзэл нь байгалийг юуны түрүүнд хүнд үзүүлэх ашиг тусыг нь үндэслэн үнэлдэг. Хүмүүст цэвэр агаар, цэвэр ус, хоол хүнс, эрүүл мэнд, цаг уурын тогтвортой байдал хэрэгтэй тул хүрээлэн буй орчныг хамгаалах ёстой. Антропоцентризм нь заавал муу зүйл биш бөгөөд энэ нь ойлгож, харилцахад хялбар тул төрийн бодлогын үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Гэсэн хэдий ч түүний сул тал нь байгалийг амархан "нөөц" болгон хувиргаж, богино хугацаанд тодорхой хүмүүст ашиг тусаа өгнө гэж үзвэл золиослох боломжтой юм.
2. Био төв (Амьдрал төв болгон)
Биоцентризм нь ёс суртахууны үнэт зүйлсийг бүх амьд биетүүдэд хамардаг. Организм бүрийг зөвхөн ашиг тустай биш, харин дотоод үнэ цэнэтэй гэж үздэг. Үүний үр дүнд амьдралд хор хөнөөл учруулдаг үйлдлүүд - төрөл зүйл устах, амьтдын эсрэг хүчирхийлэл үйлдэх, амьдрах орчныг сүйтгэх зэрэг нь зөвхөн техникийн асуудал биш, харин ёс суртахууны асуудал гэж үздэг.
3. Эко-төв (Экосистем нь төв болгон)
Экоцентризм нь экосистем, биотик нийгэмлэг, байгалийн тэнцвэрт байдал зэрэг бүхэл бүтэн экологийн системийн үнэ цэнийг онцолдог. Энэхүү хандлагад экосистемийн бүрэн бүтэн байдал, тогтвортой байдлыг хадгалах нь ёс суртахууны зорилго болдог. Энэ нь чухал юм, учир нь зүйл эсвэл хувь хүнийг заримдаа амьдрах орчин, экологийн харилцаанаас нь тусад нь ойлгох боломжгүй байдаг.
Эдгээр гурван үзэл бодол практикт ихэвчлэн давхцдаг. Жишээлбэл, ойг хамгаалахыг хүний хэрэгцээ (хүн төвтэй), амьдрал болон экосистемийг хүндэтгэх (био- ба эко төвтэй) гэж үзэж болно.
Гүнзгий экологи ба орчин үеийн байдлын шүүмжлэл
Экологийн философийн хүрээнд нөлөө бүхий сэтгэлгээний нэг урсгал бол гүн экологи бөгөөд байгаль орчны хямрал нь хүнийг байгалиас тусгаарлаж, түүний ноёрхлыг дэмждэг орчин үеийн өнцгөөс үүдэлтэй гэж онцолдог. Гүн экологи нь илүү эрс өөрчлөлтийг дэмждэг: зүгээр л хохирлыг бууруулах биш, харин амьдралын хэв маяг, хэрэглээний хэв маяг, хөгжлийн парадигмуудыг өөрчлөх.
Энэ хүрээнд байгаль орчны ёс зүй нь хэт их хэрэглээний соёлыг засахгүйгээр зүгээр л "үр ашиг" эсвэл "ногоон технологи"-г дэмжвэл хангалтгүй юм. Жишээлбэл, хязгааргүй хэрэглээний өсөлтийг хадгалах зорилго тавьсан тохиолдолд сэргээгдэх эрчим хүчний хэрэглээ нь хор хөнөөлтэй хэвээр байж болно. Гүнзгий экологи нь хүмүүсийг өөрсдийгөө байгалийн нэг хэсэг гэж үзэхийг дэмждэг - захирагч биш, харин экологийн нийгэмлэгийн тэгш эрхтэй гишүүд гэж үздэг.
Гэсэн хэдий ч гүний экологи нь шүүмжлэлд өртсөн. Зарим хүмүүс энэ хандлагыг хэт идеалист, бодлогод хэрэгжүүлэхэд хэцүү, эсвэл ядуу иргэдийн нийгэм, эдийн засгийн хэрэгцээнд хангалттай мэдрэмжгүй гэж үздэг. Энэхүү шүүмжлэл нь байгаль орчны ёс зүй нь нийгмийн шударга ёсны бодит байдалтай тулгарах ёстойг бидэнд сануулдаг.
Байгаль орчны шударга ёс ба үе хоорондын хариуцлага
Олон газарт байгаль орчны хохирлыг тэгш хуваарилдаггүй. Утааны ялгарал эсвэл бохирдолд хамгийн бага хувь нэмэр оруулдаг орон нутгийн иргэд ихэвчлэн хамгийн их өртдөг: ган гачгийн улмаас жижиг фермерүүд, далайн түвшний өсөлтөөс үүдэлтэй эргийн иргэд, эсвэл ой модны эзлэлтээс үүдэлтэй уугуул иргэд. Тиймээс орчин үеийн байгаль орчны ёс зүй нь байгаль орчны шударга ёсонд голчлон анхаардаг: хэн хөгжлөөс ашиг хүртэх, хэн түүний зардлыг үүрэх вэ.
Цаашилбал, үе хоорондын хэмжээс бий. Өнөөгийн үеийнхэн байгалийн нөөцийг шавхаж, уур амьсгалыг сүйтгэж, ирээдүй хойч үедээ дарамт учруулж болзошгүй. Ёс суртахууны асуулт хурцаар тавигдаж байна: бид хүүхдүүдийнхээ ирээдүйг золиослон богино хугацааны тав тухыг эрэлхийлэх эрхтэй юу? Байгаль орчны ёс зүй нь ирээдүй хойч үеийнхэн өнөөгийн улс төр, эдийн засагт дуу хоолойгоо илэрхийлэх эрхгүй байсан ч одоо авч үзэх ёстой ашиг сонирхолтой гэж үздэг.
Зарчмаас практик хүртэл: Өдөр тутмын сонголт ба бодлогын ёс зүй
Байгаль орчны ёс зүй, экологийн философи нь онолоос давсан байдаг. Эдгээр нь хувь хүний түвшинд болон төрийн бодлогын аль алинд нь тодорхой шийдвэр гаргахад тусалдаг. Хувь хүний түвшинд байгаль орчны ёс зүй нь хэрэглээний талаар эргэцүүлэн бодохыг дэмждэг: хог хаягдлыг багасгах, тогтвортой бүтээгдэхүүн сонгох, эрчим хүч хэмнэх, экологийн ул мөрийг харгалзан үзэх. Гэсэн хэдий ч хариуцлага нь зөвхөн хувь хүнээс хамаарах ёсгүй гэдгийг тэмдэглэх нь чухал бөгөөд эдийн засгийн бүтэц, бодлого нь ихэвчлэн боломжтой сонголтыг тодорхойлдог.
Бодлогын түвшинд байгаль орчны ёс зүйг дараах зарчмуудаар илэрхийлж болно.
– экологийн эрсдэл их бөгөөд тодорхойгүй үед урьдчилан сэргийлэх зарчим,
- бохирдуулагч төлбөр төлдөг,
– биологийн олон янз байдлын гол бүс нутгийг хамгаалах,
– шударга эрчим хүчний шилжилт, мөн
– ой модыг илүү үр дүнтэй хамгаалдаг нь батлагдсан уугуул иргэдийн эрхийг хүлээн зөвшөөрч, хамгаалах.
Экологийн философи нь бодлого нь зөвхөн технократ бус, харин хүн ба байгалийн харилцааг бүхэлд нь харгалзан үзэхийг баталгаажуулахад тусалдаг.
Хаах
Байгаль орчны ёс зүй, экологийн философи нь биднийг экологийн хямралыг зүгээр л байгалийн гажуудал биш, харин хүмүүс хэрхэн сэтгэж, үнэлж, амьдарч байгаагийн тусгал гэж үзэхийг уриалж байна. Байгаль орчны хямрал нь технологийн шинэчлэлээс илүү ихийг шаарддаг; энэ нь ёс суртахууны шинэчлэл, парадигмын өөрчлөлтийг шаарддаг. Байгалийг амьдралын харилцан уялдаатай нийгэмлэг гэж үзэхэд хүний хариуцлага өөрчлөгддөг: захирагчаас асран хамгаалагч, хэрэглэгчээс гишүүн, хэрэглэгчээс хамтдаа хамгаалах ёстой сүлжээний нэг хэсэг болдог.
Эцсийн дүнд байгаль орчны ёс зүй бидэнд ёс суртахууны луужин өгдөг бол экологийн философи нь бидэнд замын зураглалыг өгдөг. Хоёулаа соёл иргэншил өөрийн гэр болох Дэлхийг сүйтгэхгүйгээр оршин тогтноход зайлшгүй шаардлагатай.
