Нийгмийн өөрчлөлт ба соёлын шилжилтийн антропологийн судалгаа
Нийгмийн өөрчлөлт ба соёлын өөрчлөлт нь хүний амьдралд байнга оршдог хоёр ойлголт юм. Ямар ч нийгэм үнэхээр хөдөлгөөнгүй байдаггүй; нийгэм бүр цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж буй үнэт зүйлс, нийгмийн харилцаа өөрчлөгдөж, амьдралын хэв маягаа дасан зохицож байдаг. Хүн төрөлхтнийг нийгэм, соёлын хүрээнд нь судалдаг шинжлэх ухааны хувьд антропологи нь өөрчлөлт хэрхэн явагддаг, яагаад тохиолддог, түүний нөлөөллийг хувь хүн, бүлгүүд хэрхэн мэдэрч байгааг тайлбарлахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдийн засаг, улс төр, шашин шүтлэг, технологи, хүрээлэн буй орчин, түүхийг харгалзан үзсэн цогц арга барилаар дамжуулан антропологи нь бидэнд өөрчлөлтийг зүгээр л "дэвшил" эсвэл "регресс" гэж бус, харин утга учир, эрх мэдлийн хэлэлцээрийг хамарсан нарийн төвөгтэй үйл явц гэж ойлгоход тусалдаг.
Нийгмийн өөрчлөлт болон соёлын шилжилтийг ойлгох
Нийгмийн өөрчлөлт гэдэг нь гэр бүлийн тогтолцоо, хөдөлмөрийн хуваагдал, нийгмийн давхаргажилт, боловсролын байгууллага эсвэл улс төрийн байгууллагуудын өөрчлөлт зэрэг нийгмийн харилцааны бүтэц, хэв маягийн өөрчлөлтийг хэлнэ. Үүний зэрэгцээ соёлын өөрчлөлт нь утгын тогтолцооны өөрчлөлтөд илүү анхаарлаа хандуулдаг: үнэт зүйлс, хэм хэмжээ, бэлгэдэл, хэл, орон нутгийн мэдлэг, зан үйлийн дадал, хамтын өвөрмөц байдал. Энэ хоёр нь хоорондоо холбоотой: технологийн өөрчлөлт нь нийгмийн харилцааны хэв маягийг өөрчилж чаддаг; гэхдээ үүний зэрэгцээ утга, үнэт зүйлсийн өөрчлөлт нь тухайн технологийг хэрхэн хүлээн авах эсвэл татгалзахыг тодорхойлж чадна.
Антропологийн үүднээс авч үзвэл соёл бол зүгээр л шүүмжлэлгүйгээр хадгалагдах ёстой өвөг дээдсийн өв биш, харин амьд бөгөөд тасралтгүй хуулбарлагддаг зүйл юм. Уламжлалууд нь цаг үеийн хэрэгцээнд нийцүүлэн байнга дахин тайлбарлагдаж байдаг тул оршин тогтнодог. Үүний эсрэгээр, "шинэ" мэт санагдах зүйл нь ихэвчлэн орон нутгийн логикт тохируулан өөрчлөгдөж, гадаадаас хуулбарлагдахын оронд өвөрмөц соёлын хэлбэрийг бий болгодог.
Унших өөрчлөлтийн антропологийн хүрээ
Антропологи нь өөрчлөлтийг ойлгох хэд хэдэн арга барилтай байдаг. Нэгдүгээрт, функциональ арга барил нь нийгмийг хэсгүүд нь хоорондоо холбоотой систем гэж үздэг. Жишээлбэл, эдийн засаг гэх мэт нэг талын өөрчлөлт нь гэр бүл эсвэл зан үйл гэх мэт бусад талуудад нөлөөлнө. Хоёрдугаарт, зөрчилдөөний арга барил нь өөрчлөлт нь ихэвчлэн тэгш бус байдал, нөөцийн төлөөх тэмцлээс үүдэлтэй болохыг онцолж байна. Энэ өнцгөөс харахад соёлын өөрчлөлт нь төвийг сахисан биш, учир нь давамгайлсан бүлгүүдийн ашиг сонирхол нь боловсрол, хэвлэл мэдээлэл, бодлогын тусламжтайгаар өөрчлөлтийн чиглэлийг тодорхойлж чаддаг. Гуравдугаарт, тайлбарлах арга нь соёл бол хүмүүсийн нэхсэн "утгын сүлжээ" гэдгийг онцолж байна. Өөрчлөлтийг хүмүүс шинэ туршлагыг хэрхэн тайлбарлаж, бодит байдлыг нэрлэж, өвөрмөц байдлыг хэрхэн томъёолж байгаагаар нь ойлгодог.
Цаашилбал, орчин үеийн антропологи нь даяаршил болон үндэстэн дамнасан үзлийн талаарх хэтийн төлөвийг хөгжүүлж байна. Хүмүүс, бараа бүтээгдэхүүн, мэдээллийн хөдөлгөөн хурдацтай нэмэгдэж байгаатай холбогдуулан өөрчлөлтүүд зөвхөн нийгэмд төдийгүй дэлхийн сүлжээнүүд: шилжилт хөдөлгөөн, аялал жуулчлал, дижитал платформууд, соёлын үйлдвэрлэл, дэлхийн эдийн засгийн бодлого зэрэгт нөлөөлдөг. Тиймээс орон нутгийн болон дэлхийн хоорондох хил хязгаар улам бүр хувирамтгай болж байна.
Өөрчлөлтийн хөдөлгөгч хүчин зүйлс: технологиос хүрээлэн буй орчин хүртэл
Нийгмийн өөрчлөлт болон соёлын өөрчлөлтийг олон хүчин зүйл өдөөж болно. Технологи бол гол хөдөлгөгч хүч юм. Жишээлбэл, ухаалаг утас, интернет, олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн хөгжил нь хүмүүсийн харилцах, ажиллах, борлуулах, тэр ч байтугай сэтгэл хөдлөлийн харилцаа үүсгэх арга замыг өөрчилсөн. Аман уламжлалыг видео хэлбэрээр баримтжуулж болох ч вирусын контентын төлөө хялбаршуулах эрсдэлтэй. Эдийн засгийн хувьд аж үйлдвэржилт болон зах зээлийн эдийн засаг нь амьжиргаанд суурилсан үйлдвэрлэлийн хэв маягийг арилжааны хэв маягт шилжүүлж, хөдөлмөрийн хүйсийн хуваагдалд нөлөөлж, амьдралын хэмнэлийг өөрчилж болзошгүй юм.
Улс төрийн хүчин зүйлс, ялангуяа улсын бодлогоор дамжуулан үүрэг гүйцэтгэдэг: орон зайн төлөвлөлт, хөгжлийн хөтөлбөрүүд, боловсролын зохицуулалт, бүлгийн өвөрмөц байдлыг хүлээн зөвшөөрөх. Бодлого нь нэг хэлбэрийг соёлыг "албан ёсны" гэж бататгаж, бусад зан үйлийг гадуурхаж болно. Үүнтэй адил шашин шүтлэг, шашны хөдөлгөөнүүд нь хувцаслалтын дүрэм, нийгмийн ёс зүй, тэр ч байтугай зан үйлийн дадал зэрэг үнэт зүйлсийн өөрчлөлтийг бий болгож чадна.
Экологийн хүчин зүйлс мөн адил чухал юм. Уур амьсгалын өөрчлөлт, гамшиг, хүрээлэн буй орчны доройтол, эсвэл байгалийн нөөцийн хомсдол нь амьжиргааг өөрчилж, олон нийтийг дасан зохицоход хүргэдэг. Жишээлбэл, элэгдэлд өртсөн эргийн иргэдийн нийгэмлэгүүд шилжилт хөдөлгөөнд орж, эцэст нь гэр бүлийн зохион байгуулалт, газрын өмчлөл, "эргийн хүмүүс" гэсэн өөрийн гэсэн онцлогийг өөрчилж болзошгүй.
Соёлын өөрчлөлтийн үйл явц: тархалт, аккуляци ба эрлийзжилт
Антропологи нь өөрчлөлтийн үйл явцыг тайлбарлахын тулд янз бүрийн ойлголтуудыг ашигладаг. Диффузи гэдэг нь хоол хүнс, хөгжим эсвэл загварын хэв маяг гэх мэт соёлын элементүүдийг нэг бүлгээс нөгөө бүлэгт тархах явдал юм. Аккултурация гэдэг нь харилцан нөлөөлөлд хүргэдэг эрчимтэй, удаан үргэлжилсэн соёлын уулзалтыг хэлдэг; ихэвчлэн шинэ элементүүдийг зүгээр л сольж болохгүй, харин дасан зохицдог. Ассимиляци гэдэг нь соёлын ялгаа нэгдэж, уламжлалт өвөрмөц байдлыг бууруулдаг илүү дэвшилтэт интеграцийн үйл явцыг тодорхойлдог.
Гэсэн хэдий ч олон антропологичид эрлийз байдлыг онцолдог: орчин үеийн соёл нь ихэвчлэн бүтээлч хослол юм. Жишээлбэл, уламжлалт ёслолууд одоо орчин үеийн чанга яригчийг ашиглаж, олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр шууд дамжуулдаг болсон. Зарим хүмүүсийн хувьд үүнийг "ариун нандин" гэж үздэг бол зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь уламжлалыг хамааралтай, залуу үеийнхэнд хүртээмжтэй байлгах арга зам юм.
Өөрчлөлтийн нөлөө: боломж ба хурцадмал байдлын хооронд
Нийгмийн өөрчлөлт үргэлж жигд явагддаггүй. Соёлын өөрчлөлт нь үе хоорондын хурцадмал байдлыг үүсгэдэг: ахмад үеийнхэн өөрчлөлтийг үнэт зүйлсэд заналхийлэл гэж үздэг бол залуу үеийнхэн үүнийг илэрхийлэл, боломжийн орон зай гэж үздэг. Хотжиж буй нийгэмд амьдралын хэв маяг илүү хувь хүний шинж чанартай болохын хэрээр нийтийн эв нэгдэл суларч болзошгүй. Гэсэн хэдий ч үүний зэрэгцээ сонирхлын нийгэмлэг, мэргэжил эсвэл дижитал сүлжээнд үндэслэн эв нэгдлийн шинэ хэлбэрүүд гарч ирдэг.
Өөрчлөлт нь тэгш бус байдлыг улам бүр нэмэгдүүлж болзошгүй юм. Боловсрол, технологи, эдийн засгийн капиталд тэгш бус хүртээмжтэй байх нь зарим бүлгүүд илүү хурдан дасан зохицож, зарим нь хоцорч байгааг харуулж байна. Антропологи нь хөгжил буурай байх нь зүгээр л "залхуурал" эсвэл "чадваргүй байдал"-ын асуудал биш, харин бүтцийн асуудал гэдгийг харуулж байна: хэн нөөцийг эзэмшдэг, хэн бодлого боловсруулах эрх мэдэлтэй, хэний дуу хоолойг сонсдог вэ.
Зарим тохиолдолд өөрчлөлт нь эсэргүүцлийг өдөөдөг: бүс нутгийн хэлийг хадгалах хөдөлгөөн, уул уурхайг эсэргүүцэх, олон нийтийн аялал жуулчлалыг шүүмжлэх, эсвэл уугуул иргэдийн эрхийг хүлээн зөвшөөрөхийг шаардах. Энэхүү эсэргүүцэл нь үргэлж орчин үеийн эсрэг зүйл биш, харин нийгэмд хор хөнөөл учруулахгүйн тулд өөрчлөлтийн чиглэлийг тохиролцох гэсэн оролдлого юм.
Антропологийн аргууд: өөрчлөлтийг ойроос харах
Антропологийн хүч чадал нь угсаатны зүйн аргад оршдог бөгөөд оролцогчдын ажиглалт, гүнзгий ярилцлага, судалж буй нийгэмлэгийн өдөр тутмын амьдралд шууд оролцох замаар хээрийн судалгаа хийдэг. Ийм байдлаар антропологичид зөвхөн "юу өөрчлөгдөж байгааг" төдийгүй хүмүүс эдгээр өөрчлөлтийг хэрхэн мэдэрч байгааг, тухайлбал тэдний сэтгэл хөдлөл, түгшүүр, найдвар, даван туулах стратегиудыг баримтжуулдаг.
Антропологи нь мөн аман түүх, архивын судалгаа, олон талт аргыг ашиглан бүс нутгийн өөрчлөлтийн сүлжээг мөрдөн шалгадаг - жишээлбэл, хөдөөнөөс хот руу шилжин суурьшигчдыг судалж, тэд хэрхэн уламжлалаа хадгалж, шилжин суурьшигч нийгэмлэгийг байгуулж, мөнгө, амьдралын хэв маяг эсвэл шинэ санаагаар дамжуулан нөлөөгөө эх орондоо хэрхэн илгээж байгааг харах.
Дүгнэлт
Нийгмийн өөрчлөлт болон соёлын өөрчлөлтийн антропологийн судалгаа нь өөрчлөлт бол хүний амьдралын салшгүй хэсэг гэдгийг заадаг. Энэ нь нэг чигийн зам биш, үргэлж шугаман биш бөгөөд бараг үргэлж утга учир, эрх мэдлийн харилцааны талаарх хэлэлцээрийг хамардаг. Антропологи нь уламжлал алдагдахгүй өөрчлөгдөж, орчин үеийн байдлыг стандартчилалгүйгээр дасан зохицож болохыг харахад бидэнд тусалдаг. Нийгэмлэгийн тодорхой туршлагаар дамжуулан өөрчлөлтийн үйл явцыг гүнзгий ойлгосноор бид илүү шударга, соёлын мэдрэмжтэй, хамтын амьдралын тогтвортой байдлыг дэмждэг нийгмийн бодлого, хандлагыг боловсруулж чадна. Эцсийн эцэст өөрчлөлтийг ойлгох нь хүмүүсийг өөрчлөгдөж буй ертөнцөд тасралтгүй суралцаж, дасан зохицож, шинэ утга учрыг бий болгодог амьтад гэж ойлгох гэсэн үг юм.
