Антропологи ба танин мэдэхүйн шинжлэх ухааны хоорондын хамаарал
Антропологи болон танин мэдэхүйн шинжлэх ухааныг ихэвчлэн хоёр өөр ертөнцийнх гэж үздэг. Антропологи нь хүмүүсийг соёл, нийгмийн дадал, бэлгэдэл, нийгэмлэгийн амьдралын түүхийн хүрээнд судлахтай ижил утгатай. Үүний зэрэгцээ танин мэдэхүйн шинжлэх ухаан нь ихэвчлэн лаборатори, туршилт, компьютерийн загварчлал, оюун ухаан, ойлголт, ой санамж, хэл яриа, шийдвэр гаргалтын талаарх хэлэлцүүлэгтэй холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ хоёр нь үнэндээ хүчтэй огтлолцолтой цэгтэй байдаг: хоёулаа хүмүүсийг зөвхөн биологийн организм төдийгүй нийгмийн орчиндоо сэтгэж, суралцаж, харилцаж, утга учир бүтээдэг амьтад гэж ойлгохыг эрмэлздэг. Антропологи болон танин мэдэхүйн шинжлэх ухааны хоорондын харилцаа өнөөдөр улам бүр чухал болж байна, учир нь буруу мэдээллээс эхлээд технологийн дизайн хүртэлх орчин үеийн хүний олон асуудлыг зөвхөн соёл эсвэл тархины үүднээс тайлбарлах боломжгүй юм.
Уулзалтын цэг: “Хүн төрөлхтөн дэлхийг хэрхэн ойлгодог вэ?” гэсэн асуулт.
Антропологи нь нийгэм итгэл үнэмшил, үнэт зүйлс, хэм хэмжээг хэрхэн бүрдүүлдэг вэ гэх мэт томоохон асуултуудыг тавьдаг. Яагаад зарим дадал зуршлыг нэг газар боломжийн гэж үздэг ч өөр газар танил бус гэж үздэг вэ? Танин мэдэхүйн шинжлэх ухаан нь үүнтэй төстэй асуултуудыг асуудаг боловч сэтгэцийн үйл явцын үүднээс авч үздэг: ойлголт хэрхэн үүсдэг, ой санамж хэрхэн ажилладаг, ойлголтуудыг хэрхэн ангилдаг, хүмүүс хэрхэн дүгнэлт хийдэг вэ. Уулзвар нь утгын механизмыг ойлгоход оршино: хүмүүс туршлагыг хэрхэн тайлбарлаж, хуваалцсан мэдлэг болгон хувиргадаг вэ.
Жишээлбэл, "цаг хугацаа" гэсэн ойлголт түгээмэл мэт санагддаг - бүх хүмүүс өдөр шөнө солигддог - гэхдээ үүнийг хэрхэн ойлгох нь өөр байж болно: зарим нийгэм мөчлөг (улирал, ургац хураалт, зан үйл)-ийг онцолдог бол орчин үеийн нийгэм нь шугаман, хэмжигдэхүйц цаг хугацааг (цаг, хуанли, бай) онцолдог. Антропологи нь утга учир, практикийн хэлбэлзлийг дүрслэхэд тусалдаг бол танин мэдэхүйн шинжлэх ухаан нь цаг хугацаа гэх мэт хийсвэр ойлголтуудыг хэрхэн сурч, оюун ухаанд дүрсэлж, зан үйлд хэрхэн нөлөөлдөг болохыг тайлбарлахад тусалдаг.
Танин мэдэхүйн антропологи: Холбогч уламжлалууд
Эдгээр хоёр салбарын хоорондох хамгийн тодорхой гүүрнүүдийн нэг бол танин мэдэхүйн антропологи юм. Энэ салбар нь соёл нь зөвхөн гадаад зан заншлын цогц биш, харин хүний оюун ухаанаар дамжуулан хадгалагдаж, хуваалцдаг мэдлэгийн систем гэдгийг ухаарснаас үүссэн. Танин мэдэхүйн антропологи нь хүмүүс ургамал, амьтдыг хэрхэн ангилдаг, ураг төрлийн холбоог ойлгодог, өвчний ангиллыг бий болгодог эсвэл ёс суртахууныг хэрхэн тайлбарладаг болохыг судалдаг.
Жишээлбэл, нийгэмлэгүүд "гэр бүл"-ийг хэрхэн ангилдаг нь харилцан адилгүй байдаг. Зарим нийгэмлэгүүд эхийн гарал үүслийг онцолдог бол зарим нь эцгийн гарал үүслийг онцолдог бол зарим нь цусан төрлийн хамаатан биш байсан ч тодорхой нийгмийн харилцааг "хамаатан садан" гэж үздэг. Танин мэдэхүйн шинжлэх ухаан нь дараах асуултад хариулахад тусалж чадна: хүмүүс нийгмийн нарийн төвөгтэй ангиллуудыг хэрхэн бий болгодог вэ? Хамаатан садны ангиллуудыг бий болгоход дөхөм болох тодорхой танин мэдэхүйн чиг хандлага байдаг уу? Нөгөөтэйгүүр, антропологи нь танин мэдэхүйн онолууд нь зөвхөн тодорхой соёлын дээжээр хязгаарлагдахгүй гэдгийг баталгаажуулахын тулд баялаг талбарын өгөгдлийг өгдөг.
Соёл нь "танин мэдэхүйн орчин"
Орчин үеийн үүднээс авч үзвэл соёлыг танин мэдэхүйн үйл явцыг бүрдүүлж, тэдгээрээр дамжин хэлбэрждэг орчин гэж ойлгож болно. Хэл, бэлгэдэл, технологи, зан үйл, ёс заншил нь хүмүүст санах, тооцоолох, үнэлэх, шийдвэр гаргахад тусалдаг "сэтгэлгээний хэрэгсэл" юм. Энэхүү ойлголт нь танин мэдэхүй зөвхөн толгойд төдийгүй бие махбодь, объект, хүрээлэн буй орчинд ч нөлөөлдөг гэж үздэг өргөтгөсөн оюун ухааны тухай санаатай нягт холбоотой юм.
Жишээ нь тэмдэглэл хөтлөх, хуанли, газрын зураг, эсвэл бүр навигацид гар утас ашиглах зэрэг орно. Антропологи нь эдгээр хэрэгслийг бодит амьдрал дээр хэрхэн ашиглаж байгааг, нийгмийн харилцааг хэрхэн өөрчилж байгааг, утга учир, өвөрмөц байдлыг хэрхэн өөрчилдөгийг судалдаг. Танин мэдэхүйн шинжлэх ухаан нь анхаарал, ой санамж, шийдвэр гаргалтад үзүүлэх нөлөөллийг судалдаг. Энэ хоёрыг хослуулснаар бид зөвхөн "юу" өөрчлөлтийг төдийгүй эдгээр өөрчлөлтүүд оюун ухаан, нийгмийн хувьд "яагаад", "хэрхэн" явагддагийг ойлгож чадна.
Арга зүй: Угсаатны зүй туршилттай уулздаг
Арга зүйн ялгааг ихэвчлэн саад бэрхшээл гэж үздэг ч үнэндээ давуу тал байж болно. Антропологи нь угсаатны зүйн онцлогоороо алдартай: судлаачид олон нийттэй хамт амьдарч, ажиглаж, оролцож, дотроосоо ойлголтыг бий болгодог. Энэ арга нь нөхцөл байдал, утгын нарийн ширийн зүйлс, тоон үзүүлэлтээр үргэлж хэмжиж болохгүй дадал зуршлыг олж авахад онцгой сайн. Нөгөөтэйгүүр, танин мэдэхүйн шинжлэх ухаан нь сэтгэцийн үйл явцын шалтгаан, үр дагаврын талаарх таамаглалыг шалгахын тулд өргөн хүрээтэй хяналттай туршилтуудыг ашигладаг.
Өнөөдөр олон судалгаагаар энэ хоёрыг хослуулсан байдаг: туршилтуудыг угсаатны зүйн олдворууд дээр үндэслэн соёлын хувьд хамааралтай байхаар зохион бүтээдэг бөгөөд үр дүнг орон нутгийн нийгмийн бүтэц, түүхийн үүднээс дахин тайлбарладаг. Энэхүү хосолсон аргыг ихэвчлэн сэтгэл судлал, танин мэдэхүйн чиглэлээр туршилтын антропологи эсвэл соёл хоорондын судалгаа гэж нэрлэдэг. Ийм байдлаар танин мэдэхүйн онол нь ямар нэгэн тодорхой соёлд чиглэсэн бус харин антропологи нь нийгмийн үзэгдлийн цаад механизмыг судлах нэмэлт хэрэгслүүдийг олж авдаг.
Гол сэдвүүд: Хэл, ангилал ба ёс суртахуун
Антропологи ба танин мэдэхүйн шинжлэх ухааны хоорондын хамаарал нь гурван үндсэн сэдвээр тодорхой харагдаж байна.
Нэгдүгээрт, хэл. Хэл шинжлэлийн антропологи нь хэл бол зүгээр л харилцааны хэрэгсэл биш, харин нийгмийн бодит байдлын бүтээгч гэдгийг харуулж байна: энэ нь ёс суртахуун, байдал, зан үйл, өвөрмөц байдлыг зохицуулдаг. Танин мэдэхүйн шинжлэх ухаан нь хэлийг хэрхэн боловсруулдаг, хүүхдүүд хэрхэн сурдаг, хэл нь анхаарал, ой санамжид хэрхэн нөлөөлдөг болохыг судалдаг. Хэл шинжлэлийн харьцангуй байдлын судалгаа - хэл нь сэтгэлгээнд нөлөөлдөг эсэх - нь соёл хоорондын антропологийн өгөгдөл, мөн танин мэдэхүйн нарийн шинжилгээ шаарддаг.
Хоёрдугаарт, орон нутгийн ангилал ба мэдлэг. Олон нийгэмлэгүүд орчин үеийн шинжлэх ухаанаас ялгаатай маш нарийн төвөгтэй байгалийн ангиллын системтэй байдаг. Антропологи нь энэхүү мэдлэгийн бүтцийг баримтжуулдаг бол танин мэдэхүйн шинжлэх ухаан нь хүмүүст ангилал бий болгох боломжийг олгодог оюун ухааны чадавхийг судалдаг: хэв маягийг таних, статистикийн сургалт, аналоги сэтгэлгээ. Энэхүү синерги нь янз бүрийн нөхцөлд хүний оюун ухааны талаарх бидний ойлголтыг баяжуулдаг.
Гуравдугаарт, ёс суртахуун ба сэтгэл хөдлөл. Антропологи нь "сайн ба муу" гэсэн ойлголтыг өөр өөрөөр ойлгодог болохыг харуулж байна - зарим соёл нь хамтын эв найрамдлыг чухалчилдаг бол зарим нь хувь хүний эрх чөлөөг чухалчилдаг. Танин мэдэхүйн шинжлэх ухаан ба мэдрэл судлал нь бусдын адил өрөвдөх сэтгэл, гэм буруу, уур хилэн зэрэг ёс суртахууны сэтгэл хөдлөлийн үндэс суурийг судалдаг. Тэдний хамтын ажиллагаа нь аль ёс суртахууны талууд сэтгэл зүйн хувьд нийтлэг байж болох, аль нь орон нутгийн хэм хэмжээ, институцээр хүчтэй хэлбэржиж байгааг ялгахад тусалдаг.
Практик ашиг тус: Технологиос эрүүл мэнд хүртэл
Эдгээр хоёр салбарын хоорондын холбоо нь эрдэм шинжилгээний хүрээнээс давж гардаг. Жишээлбэл, технологийн дизайны хувьд анхаарал, ой санамжийн хязгаарлалтын талаарх танин мэдэхүйн ойлголтыг хэрэглэгчдийн зуршил, үнэт зүйлс, нийгмийн харилцааны талаарх антропологийн ойлголтоор нөхөх шаардлагатай. Антропологигүйгээр дизайн нь соёлын орчинтой нийцэхгүй байдлаас болж бүтэлгүйтэж болно. Танин мэдэхүйн шинжлэх ухаангүйгээр дизайн нь хүмүүс мэдээллийг хэрхэн боловсруулж байгааг үл тоомсорлож болно.
Эрүүл мэндийн салбарт анагаах ухааны антропологи нь өвчин эмгэг, эдгэрэлт, бие махбодийн талаарх ойлголт нь соёлын нөлөөнд автдаг болохыг эртнээс нотолж ирсэн. Танин мэдэхүйн шинжлэх ухаан нь хүмүүс эрсдэлийг хэрхэн үнэлж, эмнэлгийн мэдээлэлд итгэж, зуршил бий болгодог болохыг ойлгоход тусалдаг. Хоёулаа нийгмийн эрүүл мэндийн харилцаа холбоонд, ялангуяа цар тахал, вакцинжуулалт эсвэл урт хугацааны зан үйлийн өөрчлөлтийн асуудлыг шийдвэрлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Сорилтууд ба ирээдүйн чиглэлүүд
Энэхүү хамтын ажиллагаа нь бие биенээ нөхөж байгаа ч бэрхшээлтэй тулгардаг. Антропологи нь заримдаа танин мэдэхүйн шинжлэх ухааныг хүмүүсийг туршилтын хувьсагч болгон хэт хялбаршуулсан гэж шүүмжилдэг. Үүний эсрэгээр танин мэдэхүйн шинжлэх ухаан нь антропологийг хэмжигдэхгүй эсвэл давтахад хэцүү гэж шүүмжилж болно. Эдгээр бэрхшээлийг нээлттэй арга зүйн байр суурь буюу нарийн туршилтыг баялаг нөхцөл байдалтай хослуулснаар даван туулж болно.
Цаашид антропологи ба танин мэдэхүйн шинжлэх ухааны хоорондын харилцаа нь шилжилт хөдөлгөөн, улс төрийн туйлшрал, дижитал соёл, хиймэл оюун ухаан зэрэг дэлхийн үзэгдлийг ойлгоход улам бүр чухал болох болно. Орчин үеийн ертөнц нь алгоритм, олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл, мэдээллийн асар их урсгалаар дамжуулан хүний сэтгэлгээг хэлбэржүүлдэг. Үүнийг ойлгохын тулд бидэнд хоёрдмол линз хэрэгтэй: оюун ухаан хэрхэн ажилладаг, соёл, түүний дотор технологи нь тэр оюун ухааныг хэрхэн удирддаг вэ.
Хаах
Антропологи ба танин мэдэхүйн шинжлэх ухаан нь хоёр эсрэг тэсрэг салбар биш, харин хүн төрөлхтнийг ойлгох хоёр харилцан бие биенээ бэхжүүлдэг арга барил юм. Антропологи нь соёлын нөхцөл байдал, утга учир, нийгмийн бүтцийг гүнзгий ойлгох боломжийг олгодог; танин мэдэхүйн шинжлэх ухаан нь хүмүүст суралцах, тайлбарлах, үйлдэх боломжийг олгодог сэтгэцийн механизмын тайлбарыг өгдөг. Энэ хоёрыг нэгтгэснээр бид илүү бүрэн дүр зургийг олж авдаг: хүмүүс сэтгэдэг биологийн оршихуй болон бэлгэдэл, дадал зуршлаар дамжуулан нийтлэг ертөнцийг бүтээдэг соёлын оршихуй юм. Энэхүү холбоо нь соёл хоорондын илүү тэгш, илүү механик нарийвчлалтай, өнөөгийн хүний амьдралын сорилтуудыг шийдвэрлэхэд илүү хамааралтай судалгааны замыг нээж өгдөг.
