Боловсролын антропологи ба сургалтын системүүд
Боловсрол бол хүний амьдралын хамгийн үндсэн талуудын нэг юм. Энэ нь зөвхөн мэдлэг дамжуулах хэрэгсэл төдийгүй хүний зан чанарыг хөгжүүлэх, бүрдүүлэхэд хувьслын хэрэгсэл болдог. Энэ хүрээнд боловсролын антропологи нь боловсролын үйл явцыг илүү сайн ойлгохын тулд цаашид судлах чухал салбар юм. Боловсролын антропологи нь нийгмийн соёл, үнэт зүйлс, уламжлал, нийгмийн бүтэц нь хэрэгжүүлсэн сургалтын системд хэрхэн нөлөөлж, хэрхэн нөлөөлж байгааг ойлгох боломжийг олгодог.
Боловсролын антропологийн тодорхойлолт ба хамрах хүрээ
Боловсролын антропологийг нийгэм боловсролыг хэрхэн ойлгож, хөгжүүлж, түгээдэг болохыг судлахад чиглэсэн антропологийн салбар гэж тодорхойлж болно. Үүнд боловсролын бүтэц, үйл ажиллагаа, албан болон албан бус боловсролын хоорондын хамаарал, соёл, нийгэмд үзүүлэх нөлөөллийг судлах зэрэг орно. Антропологийн үүднээс авч үзвэл бид боловсролыг зүгээр л багшаас сурагчдад мэдлэг дамжуулах үйл явц биш харин нийгэм, соёлын нарийн төвөгтэй үзэгдэл гэж ойлгож болно.
Боловсролын антропологийн түүх
Боловсролын антропологи нь 20-р зуунд нийгэм, соёлын томоохон өөрчлөлтөд үзүүлэх эрдэм шинжилгээний хариу үйлдлийн нэг хэсэг болгон хөгжиж эхэлсэн. Маргарет Мийд, Франц Боас зэрэг эрдэмтэд уугуул нийгэмд боловсролын үүрэг, албан ёсны боловсролын систем нь тэдний соёлд хэрхэн нөлөөлж байгааг судлахад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Эдгээр антропологичид шууд ажиглалт, оролцооны тусламжтайгаар янз бүрийн соёлын бүлгүүд өөрсдийн мэдлэг, үнэт зүйлсээ үеэс үед хэрхэн дамжуулж байгааг судлахад тусалсан.
Боловсролын антропологийн үүднээс авч үзвэл сургалтын системүүд
Боловсролын антропологийн үүднээс авч үзвэл сургалтын системийг хөгжиж буй соёл, нийгмийн нөхцөл байдлаас нь салгаж болохгүй. Боловсролын систем нь ихэвчлэн давамгайлсан нийгмийн үнэт зүйлс, нийгмийн хэм хэмжээ, улс төр-эдийн засгийн хүчийг тусгадаг. Боловсролын антропологи нь албан ёсны сургуулиудын сургалтын дадал нь одоо байгаа нийгмийн бүтцийг хэрхэн бэхжүүлж эсвэл сорьж болохыг судалдаг.
Жишээлбэл, антропологийн судалгаагаар Индонезийн хөдөөгийн боловсрол нь том хотуудын боловсролоос хэрхэн ялгаатай болохыг судалж болох юм. Хөдөө орон нутагт боловсролыг өдөр тутмын үйл ажиллагаа, олон нийтийн ажилтай илүү нэгтгэсэн байж болох бол хотод боловсрол нь илүү албан ёсны бөгөөд анги танхимын хатуу хүрээнд явагдах хандлагатай байдаг. Энэ нь зөвхөн заах арга барил төдийгүй боловсролын үйл явцад тэргүүлэх чиглэл болгосон зорилго, үнэт зүйлсийн ялгааг харуулж байна.
Боловсролд соёлын нөлөө
Боловсролын антропологи боловсролыг судлах үндсэн аргуудын нэг бол соёл нь түүнд хэрхэн нөлөөлдөг явдал юм. Соёлыг сургалтын системийн янз бүрийн талууд, тухайлбал сургалтын хөтөлбөр, заах арга зүй, багш-сурагчийн харилцан үйлчлэл, хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанаас харж болно. Жишээлбэл, Зүүн Азид байдаг шиг хамтын нийгэмлэгт боловсрол нь нийгмийн эв найрамдал, эрх мэдэлд дуулгавартай байх, бүлгийн хамтын ажиллагааны ач холбогдлыг онцолдог. Үүний зэрэгцээ, АНУ зэрэг илүү хувь хүний үзэлтэй нийгэмд боловсрол нь хувь хүний эрх чөлөө, бүтээлч байдал, шүүмжлэлт сэтгэлгээнд илүү их ач холбогдол өгч болно.
Цаашилбал, боловсролд соёлын нөлөөг боловсрол орон нутгийн мэргэн ухааныг хэрхэн хүндэтгэж, хадгалж байгаагаас харж болно. Олон уугуул иргэдийн дунд албан болон албан бус боловсролын системийг орон нутгийн соёлын зан үйлтэй нэгтгэдэг. Жишээлбэл, Индонезийн зарим овог аймгуудад байгаль, орон нутгийн мэргэн ухааны талаарх мэдлэгийг ардын аман зохиол, бүжиг, уламжлалт ёслолоор дамжуулан дамжуулдаг бөгөөд үүнд орон нутгийн бүх гишүүдийн идэвхтэй оролцоо багтдаг.
Боловсрол ба соёлын өвөрмөц байдал
Боловсрол нь соёлын өвөрмөц байдлыг бүрдүүлэхэд гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Боловсролын үйл явцад хувь хүмүүст өөрсдийн түүх, хэл, үнэт зүйлс, соёлын хэм хэмжээний талаар заадаг. Энэ нь хувь хүмүүст өөрсдийгөө тодорхой нийгэмлэгийн нэг хэсэг гэж тодорхойлоход тусалдаг бөгөөд нийгэм дэх үүрэг, хариуцлагыг нь ойлгоход тусалдаг. Жишээлбэл, Калимантан мужийн зарим сургуульд хичээлүүдэд Даяк ёс заншлын талаар заах зэрэг багтаж болох бөгөөд энэ нь сурагчдад соёлын өвөөрөө бахархах мэдрэмжийг төрүүлдэг.
Гэсэн хэдий ч боловсролын систем нь мөн адил өвөрмөц байдлын зөрчилдөөний талбар болж чаддаг. Үүний жишээг дэлхийн янз бүрийн хэсэгт, тухайлбал хэлний зөрчилдөөнөөс харж болно. Боловсрол нь үндэсний болон колоничлолын хэлэнд төвлөрсөн үед уугуул эсвэл цөөнхийн хэлүүд ихэвчлэн гадуурхагддаг бөгөөд энэ нь эргээд соёл, хэл шинжлэлийн өвөрмөц чанараа алдахад хүргэдэг.
Албан ёсны боловсрол ба албан бус боловсрол
Боловсролын антропологийн судалгаанд албан болон албан бус боловсролыг ялгах нь чухал юм. Албан ёсны боловсрол гэдэг нь ерөнхийдөө сургууль, их дээд сургууль зэрэг төрийн болон албан ёсны байгууллагуудаас олгодог бүтэцлэгдсэн боловсролын системийг хэлдэг. Үүний зэрэгцээ албан бус боловсрол нь гэртээ, ажлын байранд эсвэл олон нийтийн дунд албан ёсны байгууллагуудаас гадуур явагддаг бүх төрлийн сургалтыг хамардаг.
Албан бус боловсрол нь ихэвчлэн илүү уян хатан, олон нийтийн хэрэгцээнд нийцүүлэн зохицох чадвартай байдаг. Жишээлбэл, олон уугуул иргэдийн нийгэмд хүүхдийн боловсрол нь насанд хүрэгчдийн ажил, шууд туршлагаар дамжуулан суралцах үйл явцад идэвхтэй оролцохыг шаарддаг. Энэ хүрээнд хүүхдүүд өөрсдийн нийгэмд үйл ажиллагаа явуулахад зайлшгүй шаардлагатай амьдралын ур чадвар, үнэт зүйлс, орон нутгийн мэдлэгийг сурдаг.
Даяаршил ба Боловсрол
Даяаршил нь боловсролын системд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлдэг. Энэ нь боловсролыг хэрхэн хүргэж, хүлээн авахад нөлөөлдөг технологи, эдийн засаг, соёлын өөрчлөлтийг авчирдаг. Нэг талаас, даяаршил нь илүү өргөн хүрээтэй боловсролын нөөцөд нэвтрэх боломжийг нээж өгдөг. Гэсэн хэдий ч нөгөө талаас, энэ нь орон нутгийн соёл, соёлын өвөрмөц байдлын тогтвортой байдалд заналхийлж болзошгүй юм. Энэ хүрээнд боловсролын антропологи нь даяаршлын орон нутгийн боловсролд үзүүлэх нөлөөллийг болон дэлхийн эрин үед соёлын өвөрмөц байдлыг хадгалах хэрэгсэл болгон боловсролыг хэрхэн ашиглаж болохыг ойлгож, үнэлэхийг эрмэлздэг.
Сургалтын системийг сэргээн босгох нь
Даяаршил болон нийгмийн хурдацтай өөрчлөлтийн сорилтуудтай тулгарах үед сургалтын системийг сэргээн босгох шаардлагатай байна. Хэрэгжүүлсэн арга барил нь цогц, хүртээмжтэй, орон нутгийн нөхцөл байдалд дасан зохицох ёстой. Соёлын болон орон нутгийн аргуудыг ашиглах нь энэ зорилгод хүрэх нэг арга зам байж болно.
Цаашилбал, соёлын олон янз байдлыг хүндэтгэсэн сургалтын хөтөлбөр боловсруулах нь чухал юм. Хүртээмжтэй боловсрол гэдэг нь зөвхөн тэгш хүртээмжийг хэлээд зогсохгүй хувь хүн бүрийн өвөрмөц байдал, соёлын баялаг байдлыг хүндэтгэдэг. Үүнтэй холбогдуулан боловсролын антропологийн арга барил нь нийгэм-соёлын нөхцөл байдалд илүү мэдрэмтгий сургалтын хөтөлбөр, заах арга зүйг боловсруулах өргөн хүрээтэй хэтийн төлөвийг бий болгож чадна.
Хаах
Боловсролын антропологи нь өргөн хүрээтэй соёл, нийгмийн хүрээнд сургалтын системийг ойлгох баялаг хүрээг санал болгодог. Боловсролын системийг төлөвлөх, хэрэгжүүлэхэд антропологийн судалгааг нэгтгэснээр бид орон нутгийн өвөрмөц байдлыг хүндэтгэж, хадгалахын зэрэгцээ илүү хүртээмжтэй, дасан зохицох чадвартай, дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн сургалтын орчныг бүрдүүлж чадна. Орчин үеийн боловсролын асуудлын нарийн төвөгтэй байдлыг харгалзан үзвэл боловсролын антропологи зэрэг салбар дундын арга барил нь зөвхөн зайлшгүй шаардлагатай төдийгүй илүү тэгш, утга учиртай боловсролын практикийг хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
