മാധ്യമങ്ങളിൽ സ്വത്വത്തിന്റെ പ്രതിനിധാനവും നിർമ്മാണവും

മാധ്യമങ്ങളിൽ സ്വത്വത്തിന്റെ പ്രാതിനിധ്യവും നിർമ്മാണവും

പരമ്പരാഗത മാധ്യമങ്ങളും ഡിജിറ്റൽ മാധ്യമങ്ങളും നമ്മളെയും മറ്റുള്ളവരെയും എങ്ങനെ കാണുന്നു എന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. "സാധാരണ", "ആദർശം", "ആകർഷകം", "വിജയകരം", അല്ലെങ്കിൽ "അപകടകരം" എന്ന് നമ്മൾ കരുതുന്ന കാര്യങ്ങൾ പലപ്പോഴും ടെലിവിഷൻ, സിനിമ, പരസ്യം, വാർത്തകൾ, സംഗീതം, സോഷ്യൽ മീഡിയ എന്നിവയിൽ പോലും നിരന്തരം ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്ന ആഖ്യാനങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ എന്നിവയാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പ്രാതിനിധ്യത്തെയും ഐഡന്റിറ്റി നിർമ്മാണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ നിർണായകമാണ്, കാരണം മാധ്യമങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രാതിനിധ്യത്തെ മനസ്സിലാക്കൽ: അർത്ഥ നിർമ്മാതാക്കളായി മാധ്യമങ്ങൾ

ഭാഷ, ദൃശ്യങ്ങൾ, പ്രത്യേക കഥപറച്ചിൽ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ എന്നിവയിലൂടെ മാധ്യമങ്ങൾ ഒരു ഗ്രൂപ്പിനെയോ, സംഭവത്തെയോ, ആശയത്തെയോ ചിത്രീകരിക്കുന്ന രീതിയായി പ്രാതിനിധ്യം മനസ്സിലാക്കാം. മാധ്യമങ്ങൾ ഒരിക്കലും യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അതേപടി "പകർത്തുന്നില്ല". ഓരോ മാധ്യമ നിർമ്മാണ പ്രക്രിയയിലും തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: എന്താണ് കാണിക്കുന്നത്, ആർക്കാണ് ശബ്ദം നൽകുന്നത്, ആരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് സ്വീകരിക്കുന്നു, ഏതൊക്കെ മൂല്യങ്ങൾ ഉൾച്ചേർത്തിരിക്കുന്നു. ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ പൊതുധാരണയെ ആത്യന്തികമായി സ്വാധീനിക്കുന്ന അർത്ഥങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, കുറ്റകൃത്യ വാർത്തകളിൽ പലപ്പോഴും ചില പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുറ്റവാളികളെ (ഉദാഹരണത്തിന്, താഴ്ന്ന സാമ്പത്തിക വിഭാഗം) ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ, വൈറ്റ് കോളർ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ നാടകീയമായി തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നില്ല, പൊതുജനങ്ങൾ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പുമായി പര്യായമാണെന്ന് ഒരു ബന്ധം രൂപപ്പെടുത്തിയേക്കാം. അതുപോലെ, സിനിമകളിലോ സോപ്പ് ഓപ്പറകളിലോ, "നല്ല" കഥാപാത്രങ്ങളെ പലപ്പോഴും ചില ദൃശ്യ സ്വഭാവസവിശേഷതകളോടെ (വൃത്തിയുള്ള, വെളുത്ത ചർമ്മമുള്ള, വിദ്യാസമ്പന്നരായ) ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അതേസമയം "ദുഷ്ട" അല്ലെങ്കിൽ "കോമിക്" കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ ക്ഷണിക്കുന്ന ഗുണങ്ങൾ നൽകുന്നു. ആവർത്തിച്ചുള്ള പ്രതിനിധാനങ്ങൾ പ്രേക്ഷകരുടെ മനസ്സിൽ ഒരുതരം "സത്യം" ആയി മാറുന്നു, കാരണം അവയുടെ ആവൃത്തി കാരണം അവ സ്വാഭാവികമായി തോന്നുന്നു.

ഐഡന്റിറ്റി: വെറുതെ നൽകപ്പെടുന്നതല്ല, രൂപപ്പെടുന്ന ഒന്ന്.

ഐഡന്റിറ്റി പലപ്പോഴും അന്തർലീനമായി കരുതപ്പെടുന്നു - ഉദാഹരണത്തിന്, ലിംഗഭേദം, വംശീയത, മതം, സാമൂഹിക വർഗ്ഗം അല്ലെങ്കിൽ ദേശീയത. എന്നിരുന്നാലും, മാധ്യമങ്ങളിലും സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളിലും, ഐഡന്റിറ്റിയെ സാമൂഹിക പ്രക്രിയകൾ, ചർച്ചകൾ, ചരിത്രപരമായ സന്ദർഭം എന്നിവയിലൂടെ രൂപപ്പെടുന്ന ഒന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഐഡന്റിറ്റി എന്നത് "ഞാൻ ആരാണെന്ന്" മാത്രമല്ല, "ഞാൻ എങ്ങനെ കാണുന്നു", "ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ എങ്ങനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു" എന്നിവയാണ്.

ഈ പ്രക്രിയയിൽ മാധ്യമങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, ഐഡന്റിറ്റി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഭാഷയും മാതൃകകളും നൽകുന്നു. നമ്മൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രതിനിധാനങ്ങളിലൂടെ "പുരുഷ" അല്ലെങ്കിൽ "സ്ത്രീലിംഗ" ആകാനും, "പ്രൊഫഷണൽ" ആയി എങ്ങനെ കാണാനും, "ആധുനിക" ജീവിതശൈലി എങ്ങനെ നയിക്കാനും, "കൂൾ" ആകാനും പോലും നമ്മൾ പഠിക്കുന്നു. സോഷ്യൽ മീഡിയയുടെ യുഗത്തിൽ, വ്യക്തികൾ ഉപഭോഗം ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, സജീവമായി സ്വയം പ്രതിച്ഛായകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, ഐഡന്റിറ്റി നിർമ്മാണം കൂടുതൽ തീവ്രമായിരിക്കുന്നു.

മാധ്യമങ്ങളിലെ ഐഡന്റിറ്റി നിർമ്മാണ സംവിധാനങ്ങൾ

മാധ്യമങ്ങൾ ഐഡന്റിറ്റി നിർമ്മിക്കുന്നതിന് നിരവധി പ്രധാന സംവിധാനങ്ങളുണ്ട്:

1. സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളും ലളിതവൽക്കരണവും
ഒരു ഗ്രൂപ്പിന്റെ ലളിതമായ ചിത്രീകരണമാണ് സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ്. എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനും ഒരു സന്ദേശം വേഗത്തിൽ എത്തിക്കാനും കഴിയുന്നതിനാൽ മാധ്യമങ്ങൾ പലപ്പോഴും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പ്രശ്നം, സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ മനുഷ്യന്റെ സങ്കീർണ്ണതയെ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്. ഒരു ഗ്രൂപ്പിനെ പരിമിതമായ ഒരു റോളിൽ ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ - ഉദാഹരണത്തിന്, സ്ത്രീകളെ വൈകാരിക പിന്തുണയായി, ചില ഗ്രൂപ്പുകളെ "തമാശ"യായി, അല്ലെങ്കിൽ ദരിദ്രരെ "സഹതാപ വസ്തുക്കൾ" ആയി - അവരുടെ ഐഡന്റിറ്റികൾ ഒരു മാനത്തിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു.

2. ആവർത്തനവും സാധാരണവൽക്കരണവും
ആവർത്തിച്ച് ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്ന പ്രതിനിധാനങ്ങൾ സാധാരണമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പരസ്യങ്ങളിലെ സൗന്ദര്യ മാനദണ്ഡങ്ങൾ മെലിഞ്ഞ ശരീരം, തെളിഞ്ഞ ചർമ്മം, കുറ്റമറ്റ നിറങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. ഈ വിവരണങ്ങൾ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കാത്ത ആളുകൾ "അപര്യാപ്തരാണ്" അല്ലെങ്കിൽ "ആദർശപരമല്ല" എന്ന് തോന്നുന്നു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, മാധ്യമങ്ങൾ മാനദണ്ഡങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുക മാത്രമല്ല, അനുരൂപപ്പെടാൻ സാമൂഹിക സമ്മർദ്ദം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

3. ഫ്രെയിമിംഗും കാഴ്ചപ്പാടും
ഒരു വിഷയത്തെ മാധ്യമങ്ങൾ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു എന്നതാണ് ഫ്രെയിമിംഗ്. രണ്ട് മാധ്യമങ്ങൾക്ക് ഒരേ സംഭവം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാൻ കഴിയും, പക്ഷേ വ്യത്യസ്ത കോണുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനാൽ വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ നൽകാൻ കഴിയും. ഐഡന്റിറ്റിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഒരു ഗ്രൂപ്പ് ഒരു ശാക്തീകരിക്കപ്പെട്ട വിഷയമായി കാണപ്പെടുന്നുണ്ടോ അതോ വിധിന്യായത്തിന്റെ വിഷയമായി കാണപ്പെടുന്നുണ്ടോ എന്ന് ഫ്രെയിമിംഗ് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു പ്രത്യേക സമൂഹത്തിന്റെ കവറേജിനെ "ധാർമ്മിക ഭീഷണി"യായോ "അവകാശങ്ങൾക്കായി പോരാടുന്ന ഒരു ഗ്രൂപ്പ്" ആയോ രൂപപ്പെടുത്താം. പൊതുജനങ്ങൾ ആ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഐഡന്റിറ്റി എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നതിൽ ഇത് കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.

4. ഒഴിവാക്കലും അദൃശ്യതയും
പ്രാതിനിധ്യം ലഭിക്കാതിരിക്കുന്നതും ഒരു തരത്തിലുള്ള പ്രാതിനിധ്യമാണ്. ചില ഗ്രൂപ്പുകൾ മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങളിൽ അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയുള്ളൂവെങ്കിൽ, അവർ സാമൂഹിക ഭാവനയിൽ "അദൃശ്യരായി" മാറുന്നു. അദൃശ്യത അവരുടെ അനുഭവങ്ങളെ അപ്രധാനമോ അപ്രസക്തമോ ആക്കുന്നു. ഇത് അവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന നയങ്ങളെയും അവസരങ്ങളെയും സാമൂഹിക നിയമസാധുതയെയും ബാധിക്കുന്നു.

5. ഐഡന്റിറ്റിയുടെ കമ്മോഡിഫിക്കേഷൻ
മാധ്യമങ്ങളും സാംസ്കാരിക വ്യവസായങ്ങളും പലപ്പോഴും സ്വത്വത്തെ ചരക്കുവൽക്കരിക്കുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക സമൂഹത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ചിഹ്നങ്ങൾ, വസ്ത്രധാരണ ശൈലികൾ, ഭാഷ, അല്ലെങ്കിൽ ആവിഷ്കാരങ്ങൾ എന്നിവ ട്രെൻഡുകളായി സ്വായത്തമാക്കാനും വിൽക്കാനും കഴിയും. ഒരു വശത്ത്, ഇത് സാമൂഹിക സ്വീകാര്യത വിശാലമാക്കും. എന്നിരുന്നാലും, മറുവശത്ത്, ചരക്കുവൽക്കരണം പലപ്പോഴും ആ സ്വത്വത്തിന് പിന്നിലെ സന്ദർഭത്തെ ഇല്ലാതാക്കുകയും അതിനെ വെറും സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം കൊണ്ട് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സോഷ്യൽ മീഡിയ: തുടർച്ചയായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രോജക്റ്റ് എന്ന നിലയിൽ ഐഡന്റിറ്റി

പരമ്പരാഗത മാധ്യമങ്ങളിൽ വലിയ സ്ഥാപനങ്ങൾ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, വ്യക്തികൾക്ക് സ്വന്തം ഐഡന്റിറ്റികൾ കൂടുതൽ നേരിട്ട് നിർമ്മിക്കാൻ സോഷ്യൽ മീഡിയ അനുവദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം എല്ലായ്പ്പോഴും ആധികാരികതയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല. സോഷ്യൽ മീഡിയ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് അൽഗോരിതം യുക്തിയിലാണ്: ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്ന ഉള്ളടക്കം കൂടുതൽ വ്യാപകമായി പങ്കിടപ്പെടുന്നു. തൽഫലമായി, ഉപയോക്താക്കൾ അവരുടെ ഏറ്റവും വിപണനയോഗ്യമായ പതിപ്പ് പ്രദർശിപ്പിക്കാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു: ഉൽപ്പാദനക്ഷമം, സന്തോഷം, ആകർഷകം, ട്രെൻഡിൽ.

ഈ പ്രക്രിയ ഒരു "പ്രകടനാത്മക ഐഡന്റിറ്റി" സൃഷ്ടിക്കുന്നു - കാണാനും ഇഷ്ടപ്പെടാനും തിരിച്ചറിയാനും വേണ്ടി നിർമ്മിച്ച ഒന്ന്. പലരും ഫോട്ടോകൾ ക്യൂറേറ്റ് ചെയ്യുന്നു, ജീവിത വിവരണങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്നു, അവരുടെ പ്രതിച്ഛായ നിലനിർത്താൻ സാമൂഹികമായി സുരക്ഷിതമായ വിഷയങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഇത് മാനസികാരോഗ്യത്തെ ബാധിക്കുകയും സാമൂഹിക താരതമ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ഐഡന്റിറ്റി നിലനിർത്താൻ ഒരു ഭാരമായി തോന്നുകയും ചെയ്യും.

അതേസമയം, സോഷ്യൽ മീഡിയയും പ്രതിരോധത്തിനുള്ള ഒരു ഇടം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. മുമ്പ് അരികുവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് സമൂഹങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കാനും, പ്രതിവാദങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും, കൂടുതൽ ന്യായമായ പ്രാതിനിധ്യം ആവശ്യപ്പെടാനും കഴിയും. ഡിജിറ്റൽ കാമ്പെയ്‌നുകൾ, പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം, സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവ പലപ്പോഴും ഈ ഇടത്തിൽ നിന്നാണ് ഉയർന്നുവരുന്നത്.

പ്രാതിനിധ്യത്തിന്റെ സ്വാധീനം: ധാരണയിൽ നിന്ന് സാമൂഹിക ഘടനയിലേക്ക്

പ്രതീകാത്മക തലത്തിൽ മാത്രം പ്രതിനിധാനം അവസാനിക്കുന്നില്ല. അതിന്റെ സ്വാധീനം സാമൂഹിക ഘടനകളിലേക്കും വ്യാപിക്കും. ഒരു ഗ്രൂപ്പിന്റെ നെഗറ്റീവ് ഇമേജുകൾ മാധ്യമങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, വിവേചനം വർദ്ധിക്കും, അത് പരിഹാസം, വാക്കാലുള്ള ദുരുപയോഗം അല്ലെങ്കിൽ അന്യായമായ നയങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിലാകാം. നേരെമറിച്ച്, സമതുലിതമായ പ്രാതിനിധ്യം സഹാനുഭൂതി വളർത്താനും മുൻവിധി കുറയ്ക്കാനും സഹായിക്കും.

ഉദാഹരണത്തിന്, ജോലിസ്ഥലത്ത്, "ആദർശ നേതാവിന്റെ" പ്രതിച്ഛായ എപ്പോഴും പുരുഷത്വമുള്ളതും ഉറച്ച നിലപാടുള്ളതുമായി കാണപ്പെടുന്നത്, വ്യത്യസ്ത നേതൃത്വ ശൈലികളുള്ള സ്ത്രീകളെയോ വ്യക്തികളെയോ കഴിവില്ലാത്തവരായി കണക്കാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ, ചില പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള "ബുദ്ധിമാനായ" വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പ്രാതിനിധ്യം അധ്യാപകരുടെ പ്രതീക്ഷകളെയും വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അവസരങ്ങളെയും സ്വാധീനിക്കും. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, വിജയത്തിന് "യോഗ്യതയുള്ളവർ" ആരാണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ മാധ്യമങ്ങൾക്ക് ഒരു പങ്കുണ്ട്.

മികച്ചതും കൂടുതൽ വിമർശനാത്മകവുമായ പ്രാതിനിധ്യത്തിലേക്ക്

കൂടുതൽ വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രാതിനിധ്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത് നിർദ്ദിഷ്ട ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, ആഖ്യാനത്തിലെ ആഴവും നീതിയും കൂടിയാണ്. കഥാപാത്രങ്ങളെയോ പൊതു വ്യക്തികളെയോ മുഴുവൻ ആളുകളായി ചിത്രീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്: സംഘർഷം, ഏജൻസി, സങ്കീർണ്ണത, വളർച്ചയ്ക്കുള്ള ഇടം എന്നിവയോടെ. ഇത് മാധ്യമ നിർമ്മാതാക്കളിൽ നിന്ന് ഉത്തരവാദിത്തം ആവശ്യപ്പെടുന്നു - മാത്രമല്ല പ്രേക്ഷകരിൽ നിന്ന് വിമർശനാത്മക സാക്ഷരതയും ആവശ്യമാണ്.

മാധ്യമ സാക്ഷരത നമ്മെ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു: ആരാണ് സംസാരിക്കുന്നത്? ആർക്കാണ് പ്രയോജനം? ഏതൊക്കെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു? എന്താണ് മനഃപൂർവ്വം ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നത്? പതിവായി ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, പ്രതിനിധാനങ്ങളെ ഏക സത്യമായി നാം എളുപ്പത്തിൽ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. ഐഡന്റിറ്റി സജീവവും, പാളികളുള്ളതും, നിരന്തരം ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നതുമാണെന്ന് നമുക്ക് കൂടുതൽ ബോധവാന്മാരാകാൻ കഴിയും.

ഉപസംഹാരം

മാധ്യമങ്ങളിലെ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ പ്രതിനിധാനവും നിർമ്മാണവും പരസ്പരബന്ധിതമായ പ്രക്രിയകളാണ്. ആഖ്യാന തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ, ദൃശ്യങ്ങൾ, ഭാഷ, ചിഹ്നങ്ങളുടെ ആവർത്തനം എന്നിവയിലൂടെയാണ് നമ്മൾ നമ്മളെയും മറ്റുള്ളവരെയും എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നതെന്ന് മാധ്യമങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്. ഐഡന്റിറ്റി ഒരു നിഷ്പക്ഷ രൂപത്തിലല്ല നിലനിൽക്കുന്നത്; അത് സാമൂഹിക ഇടപെടലുകളിലൂടെയും മാധ്യമ വ്യവസായത്തിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക ശക്തികളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടും നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഡിജിറ്റൽ യുഗത്തിൽ, ഐഡന്റിറ്റി കൂടുതൽ കൂടുതൽ നിർമ്മിക്കപ്പെടുകയും നടപ്പിലാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യേണ്ട ഒരു പ്രോജക്റ്റായി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ അംഗീകാരത്തിനും നീതിക്കും വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ ഒരു മേഖലയായും മാറുന്നു.

ഈ പ്രക്രിയ മനസ്സിലാക്കുന്നത് നമ്മുടെ മാധ്യമ ഉപഭോഗത്തിൽ കൂടുതൽ നിർണായകമാകാനും ഉള്ളടക്ക നിർമ്മാണത്തിൽ കൂടുതൽ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരാകാനും നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. ആത്യന്തികമായി, ആരോഗ്യകരമായ പ്രാതിനിധ്യം സമൂഹത്തിന്റെ വൈവിധ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, കൂടുതൽ തുല്യമായ ഒരു സാമൂഹിക ഇടം കെട്ടിപ്പടുക്കാനും സഹായിക്കുന്നു - അവിടെ എല്ലാ ഐഡന്റിറ്റികളും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളാൽ പരിമിതപ്പെടുത്താതെയും അസമമായ മാനദണ്ഡങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ നിർബന്ധിതരാകാതെയും നിലനിൽക്കാൻ കഴിയും.