Ny Teorian'i Max Weber momba ny Asa Sosialy
Anisan'ireo olona manan-kery indrindra teo amin'ny sosiolojia maoderina i Max Weber (1864–1920). Tsy ny fianarany momba ny birao, ny fivavahana ary ny toekarena ihany no anjara birikiny, fa ny fahatakarany ny fihetsiky ny olombelona eo amin'ny fiainana ara-tsosialy ihany koa. Ny iray amin'ireo hevitra fototra an'i Weber dia ny teoria momba ny fihetsika ara-tsosialy, rafitra iray hanazavana ny fomba fihetsiky ny tsirairay amin'ny alalan'ny fandinihana ny dikany sy ny fironana manokana manoloana ny hafa. Tamin'ny alalan'ity teoria ity, i Weber dia nanampy ny sosiolojia hihoatra ny famaritana fotsiny ny rafitra sosialy ho amin'ny fahatakarana ny antony manosika sy ny dikany ao ambadiky ny fihetsiky ny olombelona.
Hetsika ara-tsosialy: ny fototry ny fisainan'i Weber
Araka ny voalazan'i Weber, tsy ny fihetsika rehetra ataon'olombelona no azo antsoina hoe "hetsika ara-tsosialy." Ny fihetsika iray dia lasa fihetsika ara-tsosialy raha toa ka misy dikany manokana ho an'ny mpilalao ary mikendry ny hafa - tena misy na foronina. Midika izany fa nanantitrantitra i Weber fa ny fihetsika ara-tsosialy dia tsy hetsika ara-batana fotsiny, fahazarana mandeha ho azy, na fihetsika voajanahary. Ny zava-dehibe dia ny fomba anomezan'ny mpilalao dikany ny fihetsiny sy ny fomba fandinihany ny fihetsika na ny fanantenan'ny hafa.
Ohatra, ny olona iray manokatra elo amin'ny orana dia mety ho fihetsika azo ampiharina fotsiny mba tsy ho lena—mety ho fihetsika mahazatra ataon'ny tsirairay izany. Na izany aza, raha manokatra ny elo izy ireo satria te hiseho ho mendrika amin'ny mpiara-miasa aminy na te hiseho ho matihanina amin'ny lehibeny, dia manana fironana ara-tsosialy mazava ny fihetsiny. Noho izany, ny fifantohan'i Weber dia tsy ny "izay atao" fotsiny, fa ny "nahoana ary ho an'iza no anaovana ny asa."
Verstehen: fahatakarana ny dikany avy ao anatiny
Matetika ny fomba fiasan'i Weber dia mifandray amin'ny foto-kevitry ny Verstehen (Alemana: "fahatakarana"). Ny Verstehen dia fomba fandikana mba hahatakarana ny hetsika ara-tsosialy amin'ny alàlan'ny fiezahana hahatakatra ny tian'ireo mpilalao holazaina. Nilaza i Weber fa ny sosiolojia dia tsy ampy fotsiny ny fanangonana angon-drakitra statistika na fanazavana ny fitondran-tenan'olombelona amin'ny alàlan'ny lalàna ankapobeny toy ny siansa voajanahary. Ny sosiolojia dia tsy maintsy afaka mandika ny antony manosika, ny tanjona ary ny fomba ahafahan'ny tsirairay mahatakatra ny tontolo sosialy misy azy.
Na izany aza, tsy vinavina fotsiny ny fahatakaran'i Weber. Nanantitrantitra ny filàna fanazavana mitombina sy azo itokisana izy, ohatra amin'ny alàlan'ny fananganana indray ny antony manosika mifototra amin'ny toe-javatra ara-tsosialy, antontan-taratasy, dinidinika, ary fifandraisana azo inoana eo amin'ny antony sy ny vokany. Noho izany, Verstehen dia mampifangaro ny fandikana ny dikany sy ny fanadihadiana ara-tsiansa.
Ny fahasamihafana misy eo amin'i Weber, Durkheim ary Marx
Mba hahatakarana ny toerana misy an'i Weber dia zava-dehibe ny mijery ny fahasamihafany amin'ny olona hafa. Émile Durkheim dia nirona tamin'ny fanantitranterana ny "zava-misy ara-tsosialy" izay misy ivelan'ny tsirairay ary manery azy ireo (toy ny fenitra, lalàna ary andrim-panjakana). Karl Marx dia nanantitrantitra ny fifandirana ara-tsosialy sy ny rafitra ara-toekarena ho toy ny antony voalohany mahatonga ny fiovana ara-tsosialy. Tsy nandà ny rafitra i Weber, fa nilaza kosa izy fa tsy azo takarina ny rafitra ara-tsosialy raha tsy mandinika ny fihetsiky ny tsirairay sy ny dikany ampifandraisin'ny tsirairay amin'ireo fihetsika ireo.
Raha lazaina amin'ny teny hafa, i Weber dia mametraka ny tsirairay ho toy ny teboka fanombohana ny fanadihadiana, saingy tsy olona mitokana—fa olona mifandray hatrany amin'ny tambajotran'ny fifandraisana ara-tsosialy, fomban-drazana, soatoavina ary fahefana.
Karazana hetsika ara-tsosialy efatra tonga lafatra
Ny iray amin'ireo fandraisana anjara lehibe indrindra nataon'i Weber dia ny fanasokajiana karazana hetsika ara-tsosialy efatra. Nantsoin'i Weber hoe "karazana idealy" ireo, modely ara-kevitra izay manampy amin'ny fanazavana ny zava-misy, na dia eo amin'ny fiainana tena izy aza, ny fihetsiky ny olombelona dia matetika fifangaroan'ny karazany maromaro.
1. Hetsika ara-tsaina ara-pitaovana (Zweckrational)
Hetsika mifototra amin'ny kajikajy mitombina momba ny tanjona sy ny fomba mahomby indrindra hahatratrarana azy ireo izany. Mandinika safidy isan-karazany ny mpilalao, manao kajy ny tombony sy ny fatiantoka, ary misafidy ny paikady mahomby indrindra.
Ohatra: Mamolavola paikady ara-barotra mifototra amin'ny fikarohana momba ny tsena ny mpandraharaha iray mba hampitomboana ny varotra. Mifidy ny fomba heveriny fa mahasoa indrindra sy tsy dia mampidi-doza loatra izy.
2. Hetsika ara-tsaina mifantoka amin'ny soatoavina (Wertrational)
Mbola mitombina ihany ity fihetsika ity, saingy tsy ny fahombiazana no antony manosika azy, fa ny fanoloran-tena amin'ny soatoavina heverina ho marina, masina, na misy dikany. Manao zavatra noho ny faharesen-dahatra ny mpanao ratsy, na dia mety hanimba zavatra aza ny vokany.
Ohatra: misy olona lasa mpilatsaka an-tsitrapo any amin'ny faritra misy loza tsy noho ny tombontsoany manokana, fa satria mahatsapa izy fa adidy ara-moraly ny fanampiana ny hafa.
3. Fihetsika ara-pihetseham-po (Affectual)
Ny fihetsika ara-pihetseham-po dia entin'ny fihetseham-po na fihetseham-po tampoka, toy ny hatezerana, fitiavana, tahotra, na alahelo. Matetika malemy ny fisainana voahevitra tsara, satria ny fihetsika dia mipoitra avy amin'ny fipoahan'ny fihetseham-po.
Ohatra: Misy olona mikiakiaka any am-piasana satria ao anatin'ny adin-tsaina tafahoatra. Mihetsika ara-pihetseham-po izy ireo, fa tsy mifototra amin'ny tanjona maharitra.
4. Hetsika nentim-paharazana
Tanterahina araka ny fomba amam-panao efa lalim-paka ny hetsika nentim-paharazana. Manao zavatra araka ny fomba amam-panao, ny fahazarana, na ny lova ara-kolontsaina ny mpanao ratsy nefa tsy misy fisaintsainana mitsikera firy.
Ohatra: manao fombafomba sasany isan-taona ny olona satria "efa toy izany foana no izy", na dia mety tsy ho takatry ny olona sasany intsony aza ny antony tany am-boalohany.
Ireo karazany efatra ireo dia manampy antsika hamaky tsara kokoa ny fitondran-tena ara-tsosialy: moa ve ny fihetsika kajy ara-stratejika, tarihin'ny soatoavina ara-moraly, atosiky ny fihetseham-po, sa manaraka ny fomban-drazana fotsiny?
Fanamarinana sy ny maoderina
Mifandray akaiky amin'ny heviny momba ny fanamarinan-tena ao amin'ny fiarahamonina maoderina ny teorian'i Weber momba ny asa sosialy. Nahita ny maoderina ho toy ny dingana iray amin'ny fitomboan'ny fanjakazakan'ny asa ara-tsaina sy ara-pitaovana amin'ny sehatra isan-karazany i Weber: toekarena, lalàna, fitantanana, fanabeazana, ary na dia ny fiainana andavanandro aza. Ny fivoaran'ny kapitalisma, ny birao ary ny siansa dia nampirisika ny olombelona hanombana izao tontolo izao amin'ny lafiny fahombiazana, ny azo vinavinaina ary ny fifehezana.
Na izany aza, nampitandrina momba ny "trano vy" an'ny maoderina ihany koa i Weber: rehefa manjaka ny fisainana ara-tsaina, dia mety ho maina ny fiainan'olombelona, voafandrika ao anatin'ny fitsipika, fomba fiasa ary fitakiana fahombiazana izay mampihena ny fahafahana sy ny dikany. Amin'io toe-javatra io, ny teoria momba ny asa sosialy dia manazava ny fomba ahafahan'ny fironan'ny asa ataon'olombelona miova avy amin'ny soatoavina sy ny fomban-drazana mankany amin'ny kajikajy ara-teknika.
Ny maha-zava-dehibe ny teoria momba ny hetsika ara-tsosialy eo amin'ny fiainana ankehitriny
Mbola manan-danja amin'ny fahatakarana ny tranga ankehitriny ny teorian'i Weber. Ohatra, any amin'ny toeram-piasana maoderina, asa maro no tarihin'ny tanjona, ny mari-pamantarana ny fahombiazana, ary ny rafitra fanombanana—ohatra matanjaka amin'ny fahaiza-misaina ara-pitaovana. Mifanohitra amin'izany, ny hetsika ara-tsosialy, ny fikatrohana momba ny tontolo iainana, ary ny asa maha-olona dia mampiseho asa mifantoka amin'ny soatoavina. Ny media sosialy koa dia mampiseho fifangaroan'ny karazana asa samihafa: ny olona dia mety hamoaka lahatsoratra ho toy ny paikady marika manokana (fitaovana), noho ny faharesen-dahatra ara-moraly (soatoavina), noho ny fihetseham-po vetivety (fitiavana), na fanarahana fotsiny ny fironana (fahazarana nomerika nentim-paharazana).
Ilaina ihany koa ity teoria ity mba hahatakarana ny fifandirana ara-tsosialy: matetika ny fahasamihafana dia tsy momba ny tombontsoa ara-nofo fotsiny, fa momba ny fifandonana eo amin'ny dikany, ny soatoavina ary ny fomba fijery izao tontolo izao ihany koa. Amin'ny fahatakarana ny antony manosika ny hetsika, ny fifanakalozan-kevitra ara-tsosialy dia mety ho feno fangorahana kokoa ary ny vahaolana dia mety ho azo tanterahina kokoa.
Penutup
Ny teorian'i Max Weber momba ny asa sosialy dia mametraka ny dikany subjective sy ny fironana ara-tsosialy ho zava-dehibe amin'ny fahatakarana ny fiaraha-monina. Amin'ny fampiasana ny fomba Verstehen, i Weber dia nampirisika ny sosiolojia mba handika ny asa ataon'olombelona avy amin'ny fomba fijerin'ny mpilalao tsy misy fandaozana ny fanadihadiana ara-tsiansa. Ny fanasokajiana ny karazana asa sosialy efatra - ny rationality fitaovana, ny rationality mifantoka amin'ny soatoavina, ny rationality fihetseham-po, ary ny rationality nentim-paharazana - dia manome fitaovana mahery vaika handikana ny fitondran-tena ara-tsosialy amin'ny toe-javatra isan-karazany.
Ao anatin'izao tontolo maoderina miha-misaina sy voalanjalanja ankehitriny izao, ny fisainan'i Weber dia mampahatsiahy fa tsy tokana mihitsy ny fihetsiky ny olombelona: ao ambadiky ny fanapahan-kevitra, ny fahazarana ary ny fihetsika dia misy foana ny dikany izay mamolavola ny fomba fiainantsika miaraka. Ny teoria momba ny fihetsika ara-tsosialy dia tsy foto-kevitra akademika fotsiny ihany, fa fomba fijery iray ihany koa mba hahatakarana ny tenantsika ho toy ny zavamananaina sosialy izay mifampiraharaha tsy tapaka momba ny tanjona, ny soatoavina, ny fihetseham-po ary ny fomban-drazana eo amin'ny fiainana andavanandro.
