Ny Tantara Lavabe momba ny Samurai sy ny Fehezan-dalàna Bushido
Pendahuan
Mpiady Japoney sangany ny Samurai izay nisy nanomboka tamin'ny taonjato faha-8 ka hatramin'ny faha-19. Tsy noho ny fahaizany miady ihany no nahafantarana azy ireo fa noho ny fitsipi-pitondrantenany henjana ihany koa, fantatra amin'ny anarana hoe Bushido. Ny Bushido, izay midika ara-bakiteny hoe "Lalan'ny Mpiady", dia andiana fitsipika sy foto-kevitra ara-moraly izay nifehy ny lafiny rehetra amin'ny fiainan'ny samurai. Ity lahatsoratra ity dia handinika ny tantara lava momba ny samurai sy ny fitsipi-pitondrantena nohajain'izy ireo.
Ny niandohan'ny Samurai
Ny teny hoe "samurai" dia avy amin'ny teny hoe "saburau", izay midika hoe "manompo." Tany am-boalohany, ny samurai dia kilasin'ny mpiady izay nomena andraikitra hiaro ny tompon-tany sy ny manampahefana ambony nandritra ny vanim-potoana Heian (794–1185). Niharihary nandritra io vanim-potoana io ny fitomboan'ny herin'ny samurai, satria nifandona ho amin'ny fahefana ireo foko lehibe toa an'i Taira sy Minamoto.
Tamin'ny faran'ny vanim-potoana Heian, nandresy tamim-pahombiazana ny foko Taira ny foko Minamoto tamin'ny Adin'i Genpei (1180–1185), izay nanamafy ny toerana misy ny samurai teo amin'ny rafitra politika tao Japana. Nandritra ny vanim-potoana Kamakura (1185–1333), lasa hery lehibe teo amin'ny fitondrana ny samurai taorian'ny nanorenan'ny Minamoto no Yoritomo ny Kamakura Shogunate tamin'ny 1192.
Kaody Bushido
Tsy antontan-taratasy ofisialy noforonina tamin'ny fotoana voafaritra ny Bushido, fa soatoavina nivoatra tsikelikely. Ny Bushido dia mahafaoka fitsipika toy ny fahamarinana, herim-po, fangorahana, fanajana, fahamarinan-toetra, voninahitra ary tsy fivadihana. Amin'ny lafiny ara-panahy kokoa, ny Bushido dia mahafaoka ihany koa ny fomba fanao sy ny foto-kevitry ny Bodisma Zen ary koa ny fitaomana avy amin'ny Shinto sy ny Konfusianisma.
1. Gi (Fahitsiana sy Rariny)
Tsy maintsy marina sy marina foana ny Samurai, na amin'ny fihetsiny na amin'ny eritreriny. Ny fahamarinana no fototry ny fanapahan-kevitra rehetra.
2. Yu (Herim-po)
Ny herim-po resahina ao amin'ny Bushido dia mahafaoka ny herim-po ara-moraly sy ara-batana. Tsy vitan'ny hoe tsy maintsy ho be herim-po eny an-kianja ny samurai, fa tsy maintsy ho be herim-po koa eo anatrehan'ny zava-misy sarotra.
3. Jin (Fangorahana)
Amin'ny hery lehibe, ny samurai dia tsy maintsy manana fangorahana ary mampiasa ny heriny hiarovana ireo izay osa kokoa.
4. Rei (Fanajana)
Takiana amin'ny Samurai foana ny maneho fanajana ny namany, ny eo ambany fahefany ary ny fahavalony. Singa tena ilaina amin'ny fifandraisana ara-tsosialy ny fanajana.
5. Makoto (Fahitsiana sy Fahatsoram-po)
Tsy maintsy azo itokisana ny teny rehetra nolazain'ny samurai. Tsy maintsy nitana ny teny nataony tamim-pahamarinana tanteraka izy ireo.
6. Meiyo (Voninahitra)
Fitsipika mitarika ny samurai ny voninahitra. Ny fahaverezany dia midika hoe fahaverezan'ny zava-drehetra, noho izany ny fihetsika sy ny fanapahan-kevitra rehetra dia tsy maintsy mifototra amin'ny voninahitra foana.
7. Chugi (Fahatokiana)
Ny tsy fivadihana tsy azo hozongozonina tamin'ny tompony dia ampahany tsy azo hozongozonina tamin'ny fiainan'ny samurai. Niitatra tamin'ny fianakaviany sy ny namany izany tsy fivadihana izany.
Ny Voninahitra sy ny Fiovan'ny Samurai
Ny vanim-potoanan'ny Muromachi (1336–1573) sy ny vanim-potoanan'ny Sengoku (1467–1615) no tena niavaka tamin'ny samurai. Fotoana nahery vaika ny foko samurai tamin'izany ary nahazatra ny ady teo amin'ny foko samihafa. Nandritra io vanim-potoana io, dia nampidirin'ny mpivarotra portogey tany Japon ny basy, izay nisy fiantraikany kely tamin'ny fomba ady nentim-paharazana samurai, izay niantehitra indrindra tamin'ny sabatra (katana) sy tsipìka.
Tamin'ny 1603, Tokugawa Ieyasu dia nahavita nampiray an'i Japana sy nanangana ny Tokugawa Shogunate, izay naharitra hatramin'ny 1868. Nandritra io vanim-potoana Edo io, na dia mbola nanana toerana ambony teo amin'ny fiaraha-monina aza izy ireo, dia nihena ny anjara asan'ny samurai ara-tafika satria nilamina kokoa ny vanim-potoana ary vitsy kokoa ny fifandonana.
Samurai amin'ny vanim-potoana maoderina
Nifarana tamin'ny Famerenana amin'ny laoniny ny Meiji tamin'ny 1868 ny vanim-potoana Edo, izay nitondra an'i Japana avy amin'ny vanim-potoana feodaly ho amin'ny vanim-potoana maoderina. Nitondra fanavaozana maro ny Famerenana amin'ny laoniny ny Meiji, anisan'izany ny fanafoanana ny rafi-tsaranga izay nampihena ny sata sy ny anjara asan'ny samurai. Natsangana ny tafika nasionaly Japoney, izay nisolo ny samurai ho hery fiarovana voalohany.
Na dia nihena aza ny anjara asan'ny samurai ara-batana eo amin'ny fiaraha-monina, dia mbola velona sy tsara ny soatoavin'ny Bushido, ka lasa anisan'ny etika sy fitondran-tena Japoney. Ny foto-kevitra toy ny tsy fivadihana, ny voninahitra ary ny fahamarinan-toetra, izay avy amin'ny Bushido, dia mbola sarobidy tokoa amin'ny fitsipi-pifehezana miaramila sy ny fitondran-tena ara-barotra maoderina Japoney.
Ny fiantraikan'ny Samurai teo amin'ny kolontsaina malaza
Ny Samurai sy Bushido dia nisy fiantraikany lalina teo amin'ny kolontsaina malaza, tsy tany Japon ihany fa maneran-tany koa. Ny Samurai dia lohahevitry ny asa soratra, sarimihetsika ary zavakanto maro. Ny sarin'ny samurai matetika dia ahitana toe-javatra goavana izay mampifangaro ny fahaiza-miady amin'ny olana ara-moraly sarotra, izay manantitrantitra ny fitsipiky ny Bushido.
Ireo sarimihetsika toa ny "The Last Samurai", sy ireo sanganasan'i Akira Kurosawa toa ny "Seven Samurai" sy "Yojimbo" dia nampiditra ny hatsarana sy ny fitondran-tenan'ny samurai ho an'ny mpijery manerantany. Na dia ao amin'ny kolontsaina tandrefana aza, ny foto-kevitry ny mpiady dia matetika amboarina amin'ny fomba romantika mitovy amin'ny an'i Bushido.
Famaranana
Ny tantaran'ny samurai sy ny fehezan-dalàna Bushido dia ampahany manan-danja amin'ny tantara sy ny kolontsaina Japoney. Tsy mpiady mahay amin'ny ady fotsiny ny Samurai fa olona niaina araka ny fitsipika ara-moraly matanjaka ihany koa. Ny fehezan-dalàna Bushido dia manolotra fahatakarana lalina momba ny etika miasa, ny voninahitra ary ny fitondran-tena izay mihoatra ny fotoana sy ny toerana.
Efa ela no lasa ny samurai, saingy mbola velona ny toe-tsainy sy ny soatoaviny, manome aingam-panahy na any Japon na manerana izao tontolo izao. Ny lova navelan'ny samurai sy Bushido dia mampahatsiahy antsika ny maha-zava-dehibe ny fiainana amim-pahamarinana, herim-po ary fanajana.
