Ny fandraisan'anjaran'ny Mpanjaka Ashoka ho an'i India
Anisan'ireo olona nanan-kery indrindra teo amin'ny tantaran'i India i Mpanjaka Ashoka (nanjaka teo anelanelan'ny taona 268–232 talohan'i JK). Anisan'ny tarana-mpanjaka Mauryan izy, empira midadasika izay nampiray faritany midadasika nanerana ny zana-kaontinanta Indiana nandritra ny androny. Matetika ny anaran'i Ashoka dia tsy noho ny fahaizany ara-tafika ihany, fa indrindra noho ny fiovany ara-moraly sy ny politikany ara-politika taorian'ny Adin'i Kalinga, izay nanova ny fitarihany avy amin'ny fandresena ho amin'ny governemanta mifantoka kokoa amin'ny vahoaka. Ny fandraisany anjara tany India dia niitatra tamin'ny sehatra ara-politika, ara-tsosialy, ara-pivavahana, ara-kolontsaina ary ara-pitantanana, izay tsapan'ny olona nandritra ny taonjato maro ho avy ny fiantraikan'izany.
1. Firaisankina ara-politika sy fitoniana
Ny iray amin'ireo fandraisana anjara voalohany nataon'i Ashoka dia ny fanamafisana ny fototry ny Empira Mauryan, izay naorin'ny raibeny, Chandragupta Maurya, sy ny rainy, Bindusara. Teo ambany fitondran'i Ashoka, ny empira dia nandrakotra ny ankamaroan'i India, anisan'izany i Afghanistan ankehitriny sy ny ampahany amin'i Azia Afovoany. Zava-dehibe io fampiraisana io satria namorona fitoniana ara-politika tsy fahita firy tao India fahiny, izay nizara roa tamin'ireo fanjakana kely teo aloha.
Misy fiantraikany amin'ny fiarovana ara-barotra, ny filaminam-panjakana, ary ny fihenan'ny fifandonana eo amin'ny faritra izany fitoniana izany. Miaraka amin'ny governemanta foibe matanjaka, dia afaka mampihatra politika ho an'ny daholobe amin'ny ambaratonga midadasika ny fanjakana—zavatra sarotra rehefa miparitaka tsy an-kijanona ny faritra.
2. Ny Adin'i Kalinga sy ny Fiovan'ny Fitarihana
Teboka iray lehibe teo amin'ny fiainan'i Ashoka ny Adin'i Kalinga (t. 261 talohan'i JK). Kalinga (eo amin'ny faritanin'i Odisha ankehitriny) dia faritra manan-danja ara-stratejika sy ara-toekarena, indrindra noho ny fahafahany miditra amin'ny varotra an-dranomasina. Na izany aza, dia niteraka fahavoazana goavana ny ady. Araka ny soratra nataon'i Ashoka, dia niafara tamin'ny fahafatesana, fijaliana ary fandroahana faobe ny ady.
Tsy ny fandresena ara-tafika ihany no mahatonga ity zava-nitranga ity ho manan-danja, fa ny nenina lalina nananan'i Ashoka rehefa nahita ny vokany maha-olona. Teo no nanova ny fomba fijerin'ny governemantany izy. Niova avy amin'ny fandresena mahery vaika ho amin'ny foto-kevitra "fandresena amin'ny alalan'ny dhamma" izy - fandresena amin'ny alalan'ny hatsaran-toetra, ny fitondran-tena ary ny fiahiana ara-tsosialy. Io fiovana io dia mahatonga an'i Ashoka ho ohatra miavaka eo amin'ny tantara: mpitondra lehibe izay niaiky ampahibemaso ny nenina ary nanao izany ho fototry ny politikan'ny fanjakana.
3. Ny Hevitry ny Dhamma: Ny Etika amin'ny maha-Politika ho an'ny Daholobe azy
Ny fandraisana anjara malaza indrindra nataon'i Ashoka dia ny fanaparitahana ny fitsipiky ny dhamma. Tao anatin'ny toe-javatra niainan'i Ashoka, ny dhamma dia tsy fotopampianarana ara-pivavahana manokana fotsiny ihany, fa andiana soatoavina etika manerantany: fandeferana, fanajana ny ray aman-dreny sy ny mpampianatra, fangorahana ny zavamananaina rehetra, fahamarinana, tsy fampiasana herisetra, ary fiainana tsotra.
Nataon'i Ashoka ho fototry ny fitondram-panjakana ny dhamma. Fanavaozana manan-danja izany: tsy ny hetra, ny lalàna ary ny tafika ihany no nifantoka tamin'ny fanjakana, fa ny fananganana fiarahamonina sivilizasiona ihany koa. Nampirisika ny firindrana ara-tsosialy izy, nampitandrina ny fomba fanao mahery setra sasany, ary nampiroborobo ny fandeferana ara-pinoana samihafa. Tao amin'ny sorany, dia nanantitrantitra imbetsaka ny maha-zava-dehibe ny tsy fanevatevana ny finoan'ny hafa i Ashoka.
4. Politika momba ny fiahiana ara-tsosialy sy ny fitantanana izay mifantoka amin'ny vahoaka
Fantatra amin'ny famolavolana politika ho an'ny daholobe izay mifantoka kokoa amin'ny filàn'ny vahoaka i Ashoka. Nandidy ny fananganana fotodrafitrasa ho an'ny daholobe toy ny lalana, lavadrano, trano fialan-tsasatra, ary ny fambolen-kazo eny amoron-dalana izy mba hanomezana alokaloka ho an'ny mpandeha. Nampirisika ny fikarakarana ara-pahasalamana ihany koa izy, anisan'izany ny fananganana hopitaly ho an'ny olombelona sy ny biby ary ny fanomezana zavamaniry fanafody.
Teo amin'ny sehatry ny fitantanana, nanangana rafitra birokrasia voarafitra kokoa i Ashoka. Nanendry manampahefana manokana antsoina hoe dhamma-mahamattas izy, izay nasaina nanara-maso ny fampiharana ny soatoavina dhamma, ny fitantanana ny fiahiana ny daholobe, ary ny fampiroboroboana ny firindrana ara-tsosialy. Mampiseho izany fa tsy teny filamatra fotsiny ny idealy ara-moraly fa nadika ho rafitra ara-panjakana.
5. Soratra nataon'i Ashoka: Lova Epigrafika sy Fifandraisana Ara-politika
Ny fandraisana anjara lehibe iray hafa dia ny lova navelan'ny soratra nataon'i Ashoka niparitaka nanerana an'i India. Ireo soratra ireo dia nosoratana teo amin'ny vatolampy, andry ary rindrin'ny lava-bato, tamin'ny fampiasana fiteny sy soratra azon'ny mponina teo an-toerana takarina. Izany no antony iray mahatonga ny soratra nataon'i Ashoka ho loharano ara-tantara manan-danja: miresaka mivantana amin'ny olona sy ny taranaka ho avy izy ireo.
Ao amin'ilay soratra, manazava ny politikany i Ashoka, mampita hafatra ara-moraly, ary manantitrantitra ny fitsipiky ny fandeferana sy ny andraikitry ny governemanta amin'ny vahoaka. Raha jerena ny tantaran'ny fifandraisana ara-politika, dia dingana iray mandroso izany: tsy niantehitra tamin'ny sangany fotsiny ireo mpitondra fa nikatsaka ny hifandray amin'ny vahoaka amin'ny fomba midadasika.
6. Fanohanana ny Bodisma sy ny fiparitahany
Matetika i Ashoka no mifandray amin'ny Bodisma satria izy no mpanaraka sy mpiaro azy. Taorian'ny tranga tao Kalinga, dia nanjary voasarika tamin'ny fampianarana Bodista izy. Na izany aza, zava-dehibe ny manamarika fa ny fanohanan'i Ashoka ny Bodisma dia tsy voatery hidika hoe famoretana ny fivavahana hafa. Fa kosa, nanantitrantitra ny fandeferana sy ny fanajana ny fomban-drazana izy.
Na izany aza, dia tena nanohana ny Bodisma izy: nanohana ny fananganana stupa, monasitera ary foibe fianarana. Milaza ihany koa ny lovantsofina bodista fa nandray anjara tamin'ny fandaminana filankevitra (fivoriana lehibe) i Ashoka izay mikendry ny hampatanjaka ny fampianarana bodista sy hampihena ny fisaratsarahana anatiny.
Ny tena zava-dehibe dia ny nandefasan'i Ashoka iraka tany ivelan'i India, anisan'izany i Sri Lanka sy ireo faritra hafa any Azia, izay nahafahan'ny Bodisma nivelatra ho fivavahana iraisam-pirenena lehibe. Tamin'izany fomba izany, dia niitatra ny herin'ny kolontsaina Indiana, ary nahazo toerana ambony teo amin'ny tantara ara-tsaina sy ara-panahy tany Azia i India.
7. Marika Nasionalin'i India Maoderina
Miitatra mihoatra ny andro fahiny ny lova navelan'i Ashoka. Ao India maoderina, ireo marika mifandraika aminy dia novelomina indray ho fanehoana ny soatoavina nasionaly. Ny Andry Ashoka miaraka amin'ny "Renivohitry ny Liona Ashoka" ao Sarnath dia noraisina ho Ekipa Nasionalin'i India. Ankoatra izany, ny Ashoka Chakra—kodiarana misy rantsana 24—dia aseho amin'ny sainam-pirenen'i India, maneho ny hetsika, ny fandrosoana ary ny foto-kevitra ara-moraly eo amin'ny fiainam-pirenena.
Mampiseho izany fa tsy heverina ho mpanjaka taloha fotsiny i Ashoka, fa loharanon'ny aingam-panahy ho an'ny etika ara-politika ihany koa. Izy dia maneho fa azo ampiharina amin'ny tanjona ara-moraly sy ny fiahiana ara-tsosialy ny fahefana.
Famaranana
Goavana sy maro lafy ny fandraisan'anjaran'ny Mpanjaka Ashoka ho an'i India. Nanamafy ny firaisankina ara-politika izy, nanova ny fomba fitondrana taorian'ny loza tao Kalinga, nampiditra ny foto-kevitry ny dhamma ho toy ny mpitari-dalana amin'ny etika ho an'ny daholobe, namorona politika momba ny fiahiana ny daholobe, ary namela soratra izay lova ara-tantara manan-danja. Ny fanohanan'i Ashoka ny Bodisma dia nanampy tamin'ny fanitarana ny fitaoman'ny kolontsaina Indiana tany ivelan'ny sisin-tanin'izao tontolo izao, ary miharihary mihitsy aza ny lovany amin'ny marika Indiana maoderina.
Nasehon'i Ashoka fa ny mpitondra dia tsy tsaraina amin'ny haben'ny faritany azony fotsiny ihany, fa amin'ny fahaizany mitondra rariny, fanambinana ary soatoavina maha-olona koa. Noho izany antony izany, dia tsaroana ankehitriny ho iray amin'ireo mpitarika manana fahitana lavitra indrindra teo amin'ny tantaran'i India izy.
