Ny fomba fijerin'i Thomas Aquinas momba an'Andriamanitra
I Thomas Aquinas, filozofa sy teolojiana tamin'ny taonjato faha-13, dia iray amin'ireo mpandinika kristiana nanan-kery indrindra teo amin'ny tantaran'ny filozofia sy teolojia tandrefana. Malaza amin'ny ezaka mafy nataony izy mba hampidirana ny filozofia grika fahiny, indrindra fa ny Aristotelianisma, amin'ny fampianarana kristiana. Amin'ny famoronana ity fitambarana lehibe ity, ny asa lehibe nataony, indrindra fa ny Summa Theologiae sy ny Summa Contra Gentiles, dia manome fomba fijery manankarena sy lalina momba ny foto-kevitry ny Andriamanitra. Ity lahatsoratra ity dia handinika ny fomba fijerin'i Thomas Aquinas momba an'Andriamanitra, manomboka amin'ny adihevitra momba ny fisian'Andriamanitra ka hatramin'ny toetrany fototra.
Ireo hevitra momba ny fisian'Andriamanitra
Ny iray amin'ireo fandraisan'anjaran'i Aquinas lehibe dia ireo hevitra dimy malaza nataony hanaporofoana ny fisian'Andriamanitra, izay matetika antsoina hoe "Fomba Dimy".
1. Ny Tohan-kevitra momba ny Fihetsehana: Nomarihin'i Aquinas fa mihetsika ny zava-drehetra eto amin'izao tontolo izao. Nilaza izy fa tsy azo atao ny mihetsika irery raha tsy misy antony voalohany. Izany, hoy izy, dia midika fa tsy maintsy misy "Mpanetsika tsy mihetsika", izay noheveriny ho Andriamanitra.
2. Ny adihevitra avy amin'ny antony (Antony): Ity hevitra ity dia mifototra amin'ny fitsipiky ny antony. Milaza i Aquinas fa tsy afaka misy rojo tsy manam-petra amin'ny antony sy ny vokany. Noho izany, tsy maintsy misy "Antony Voalohany" izay tsy vokatry ny zavatra hafa - izany dia Andriamanitra.
3. Ny Adihevitra momba ny Fahafahana sy ny Filàna (Contingency): Mifantoka amin'ny fisiana miankina (ireo izay mety hisy na tsy hisy) ity adihevitra ity. Raha miankina ny zava-drehetra, dia tsy maintsy nisy fotoana tsy nisy na inona na inona. Koa satria misy zavatra iray ankehitriny, dia tsy maintsy misy zavatra ilaina (misy foana) izay mahatonga ny zava-drehetra hisy. Andriamanitra izany.
4. Adihevitra momba ny ambaratongan'ny fahatanterahana: Eo amin'ny fiainana andavanandro, dia mahita ambaratongan'ny fahatanterahana isan-karazany isika amin'ny toetra toy ny hatsarana, ny fahamarinana ary ny fahendrena. Nanatsoaka hevitra i Aquinas fa ny fisian'ireo ambaratonga ireo dia manondro ny fisian'ny zavatra tonga lafatra indrindra, dia Andriamanitra.
5. Ny Adihevitra Teleolojika: Nisarika ny saina ho amin'ny filaminana eo amin'izao rehetra izao i Aquinas. Nilaza izy fa io filaminana io dia manondro famolavolana manan-tsaina. Ho azy, io mpamorona io dia Andriamanitra.
Toetran'Andriamanitra
Rehefa avy nanaporofo ny fisian'Andriamanitra i Aquinas dia nanohy nandinika ireo toetran'Andriamanitra. Ireo toetra ireo dia tsy avy amin'ny fanambarana masina ihany fa azo takarina amin'ny alalan'ny fisainana ara-drariny ihany koa.
1. Fahatsorana: Araka ny voalazan'i Aquinas, Andriamanitra dia zavatra tsotra. Ny fahatsorana dia midika hoe tsy mizara na voaforon'ny singa samihafa. Madio Andriamanitra satria tsy misy ampahany ao Aminy.
2. Fahalavorariana: Andriamanitra no zavaboahary lavorary indrindra, araka ny voalazan'i Aquinas. Izy dia tena misy tsy misy fetra ary tsy misy fahafahana tsy tanteraka.
3. Fahamboniana: Nilaza i Aquinas fa manana fahefana amin'ny zavatra rehetra azo atao Andriamanitra. Na izany aza, tsy midika izany fa afaka manao zavatra tsy azo atao ara-lojika Andriamanitra (toy ny fanaovana faribolana efamira), fa kosa manana fahefana tsy voafetra amin'ny zavatra mifanaraka amin'ny toetrany Andriamanitra.
4. Fahatanterahany tanteraka (Mandrakizay): Mandrakizay ny fisian'Andriamanitra, tsy misy fiandohana na fiafarana. Nilaza i Aquinas fa mihoatra ny fotoana Andriamanitra.
5. Fahatsarana tanteraka (Fahatsarana rehetra): Andriamanitra no tsara indrindra. Izy no loharanon'ny hatsarana rehetra ary lavorary amin'ny fahamarinana sy ny fitiavana.
6. Fisiana manerana izao rehetra izao: Nino i Aquinas fa eo amin'ny toerana rehetra Andriamanitra. Tsy midika akory izany fa eo amin'ny toerana rehetra ara-batana Andriamanitra, fa kosa eo amin'ny fisiana rehetra Andriamanitra ary manohana izany.
Ny Fahalalan'Andriamanitra
Nanambara i Aquinas fa manana fahalalana tsy manam-petra Andriamanitra. Satria Andriamanitra no antony voalohany amin'ny zava-drehetra, dia fantany izay rehetra nitranga sy izay rehetra mety hitranga. Tsy voafetra amin'ny mety ho vitany na ny mety ho vitany ny fahalalan'Andriamanitra, fa tena misy sy eo no ho eo. Tsy mitaky dingana fianarana Andriamanitra, ary tsy voafetra amin'ny fotoana na ny toerana ny fahalalany.
sitrapon'Andriamanitra
Araka ny hevitr'i Aquinas, ny sitrapon'Andriamanitra dia tsara indrindra ary mifanaraka amin'ny fahendreny sy ny fahalalany. Ny sitrapon'Andriamanitra no anton'ny tsara rehetra eto amin'izao tontolo izao. Andriamanitra dia maniry ny soa ho an'ny zavaboariny ary mamolavola ny zava-drehetra mba hahatratrarana tanjona tsara, na dia mety handray anjara amin'ny famaritana ny fomba hanatanterahana ireo tanjona ireo aza ny safidin'ny olombelona malalaka.
Ny fifandraisana misy eo amin'Andriamanitra sy izao tontolo izao
Nino i Aquinas fa Andriamanitra no namorona izao tontolo izao. Noheveriny ho rafitra noforonina avy amin'ny tsy misy (creatio ex nihilo) ary tantanan'Andriamanitra izao tontolo izao. Na dia mihoatra ny zavaboariny aza Andriamanitra, dia eo foana Izy ary miasa amin'ny fanatanterahana ny fikasany. Miankina amin'Andriamanitra ny zava-drehetra amin'ny fotoana rehetra isiany.
Ny fifandraisana mirindra eo amin'Andriamanitra sy ny zavaboariny dia fifamatorana maneho ny filaminana sy ny tanjona eo amin'izao rehetra izao. Etsy ankilany, nilaza ihany koa i Aquinas fa Andriamanitra dia manome ny olombelona fahafahana ara-moraly hanao safidy. Io fomba fijery io dia mihevitra ny fiaraha-miasa eo amin'Andriamanitra amin'ny maha-mpamorona sy mpanohana azy, ary ny olombelona amin'ny maha-olom-pehezina manana safidy malalaka.
Famaranana
Ny fomba fijerin'i Thomas Aquinas momba an'Andriamanitra dia iray amin'ireo fandikana voarafitra sy voalamina indrindra teo amin'ny tantaran'ny filozofia sy ny teolojia. Tamin'ny fampifangaroana ny lojika ara-drariny sy ny fanambarana masina, dia afaka nanorina adihevitra mandresy lahatra momba ny fisian'Andriamanitra sy ny toetrany izy. Tsy vitan'ny hoe nanome fototra mafy orina ho an'ny fisainana teolojika sy filozofika kristiana i Aquinas, fa nanolotra fomba fijery izay nisy fiantraikany tamin'ny zava-drehetra nanomboka tamin'ny etika ka hatramin'ny siansa voajanahary. Nahomby tamin'ny fananganana rafitra iray izay nahafahan'ny firindran'ny finoana sy ny saina izy, fandraisana anjara izay mbola manan-danja sy misy fiantraikany hatramin'izao andro izao.
Amin'ny alalan'ny ezaka ataony mba hahatakarana sy hanazavana an'Andriamanitra, dia tsy vitan'ny hoe manome fahatakarana ara-teôlôjia lalina fotsiny i Thomas Aquinas, fa manasa antsika ihany koa hanohy hisaintsaina sy hijery ny fifandraisantsika amin'ny Mpamorona.
