Ny Hevitry ny Tena ao amin'ny Filozofia Eksistensialista
Ny eksistensialisma dia sekoly filozofika izay manantitrantitra ny fisian'ny olombelona, ny fahafahana ary ny safidin'ny tsirairay. Amin'ny ankapobeny, ny eksistensialisma dia fihetsika manoloana ny fomban-drazana filozofika izay manantitrantitra ny maha-izy azy na ny votoatiny ho ivon'ny zava-drehetra. Io filozofia io dia milaza fa ny fisiana dia mialoha ny maha-izy azy, midika izany fa ny olombelona dia misy aloha ary avy eo dia mamaritra ny tenany amin'ny alàlan'ny fihetsika sy safidy. Ny lafiny iray tena ilaina amin'ny eksistensialisma dia ny foto-kevitry ny tena, izay tsy tranga ara-tsaina fotsiny fa ara-filozofika ihany koa.
Fampidirana ny foto-kevitry ny tena ao amin'ny eksistensialisma
Ny foto-kevitry ny tena ao amin'ny eksistensialisma dia momba ny fomba ahatakaran'ny tsirairay ny tenany, ny fomba amolavolany ny maha-izy azy, ary ny fomba iatrehany ny fiainana amim-pahalalahana sy andraikitra. Ireo olona toa an'i Jean-Paul Sartre, Martin Heidegger, ary Soren Kierkegaard dia sasany amin'ireo filozofa izay nandray anjara betsaka tamin'io fahatakarana io.
Jean-Paul Sartre: Fahalalahana sy Fahamarinana
Angamba i Jean-Paul Sartre no iray amin'ireo olona malaza indrindra amin'ny eksistensialisma. Nilaza izy fa ny olombelona dia manana fahafahana fototra ary tompon'andraikitra amin'ny safidiny sy ny fihetsiny rehetra. Araka ny voalazan'i Sartre, ny olombelona dia tsy manana toetra raikitra izay mamaritra azy ireo hatramin'ny nahaterahany. Fa kosa, ny fisian'ny tsirairay dia mialoha ny toetra, midika izany fa ny olombelona dia misy voalohany indrindra, miaina eto amin'izao tontolo izao, ary amin'ny alalan'ny fihetsiny manokana, dia mamaritra hoe iza izy ireo.
Ho an'i Sartre, ny foto-kevitry ny tena dia zavatra izay mivoatra sy voaforon'ny fanapahan-kevitra raisintsika tsy tapaka. Tsy maintsy mamorona ny tenany tsy tapaka ny olombelona. Na izany aza, ity fahafahana ity dia mitondra enta-mavesatra lehibe amin'ny andraikitra. Nampiasa ny teny hoe "voaheloka ho afaka" i Sartre mba hilazana ny enta-mavesatry ny fahafahana. Rehefa mahatsapa ny fahafahana tanteraka sy ny andraikitra feno ho an'ny tenany ny olona iray, dia mety hiaina "aretina misy" toy ny tebiteby sy ny fahakiviana ihany koa izy.
Ny maha-azo itokiana dia foto-kevitra fototra ao amin'ny fisainan'i Sartre. Ny maha-azo itokiana dia midika hoe manaiky ny fahafahantsika ary manao zavatra mifanaraka amin'izany, fa tsy miafina ao ambadiky ny andraikitra ara-tsosialy na ny fenitra napetraky ny fiarahamonina. Nanakiana ireo izay miaina amin'ny "finoana ratsy" i Sartre, izay midika hoe mandà ny fahafahany manokana ary mihevitra ny tenany ho zavatra fehezin'ny toe-javatra ivelany.
Martin Heidegger: Dasein sy ny Fiainana Marina
Manolotra fahatakarana lalindalina kokoa momba ny fisiana i Martin Heidegger amin'ny alalan'ny foto-kevitra hoe "Dasein," izay midika hoe "misy eto amin'izao tontolo izao." Ho an'i Heidegger, ny olombelona dia tsy subjective na objective araka ny heviny mahazatra. Fa kosa, izy ireo dia zavatra mifandraika amin'izao tontolo izao manodidina azy. Ny foto-kevitry ny Dasein dia manery antsika hieritreritra momba ny fisian'ny olombelona ao anatin'ny tontolon'ny tena izy, fa tsy misaraka amin'izany.
Nanamafy ihany koa i Heidegger fa ny olombelona dia zavaboary "misokatra" amin'ny heviny sy ny fahatakarana ny tenany sy izao tontolo izao manodidina azy. Noho izany, ny fisian'ny olombelona dia dingana mavitrika ary tsy mijanona mihitsy. Ny lafiny iray tena ilaina amin'ity fisiana ity dia ny fahafahana mahatakatra ny fomba "fisiantsika" eto amin'ity izao tontolo izao ity sy ny fampifanarahana ny tenantsika amin'ny tanjona marina.
Ny fiainana tena izy, araka ny hevitr'i Heidegger, dia mahakasika ny fahatsiarovan-tena ny "fitondrana tena ho amin'ny fahafatesana." Tsy momba ny fieritreretana tafahoatra ny fahafatesana izany, fa kosa ny fahatakarana fa voafetra ny fiainantsika ary mety hifarana amin'ny fotoana rehetra, izay manosika antsika hanao safidy misy dikany.
Søren Kierkegaard: Subjectivity sy ny fisiana
Matetika i Søren Kierkegaard no heverina ho mpisava lalana amin'ny eksistensialisma, na dia nanoratra ela be talohan'ny naha-malaza io teny io aza izy. Filozofa mpivavaka lalina i Kierkegaard, ary nanatona ny foto-kevitry ny tena tamin'ny alalan'ny fomba fijery lalina momba ny maha-izy azy sy ny finoana an'Andriamanitra.
Nanantitrantitra i Kierkegaard fa ny fahamarinana ara-tsaina no fototry ny fisian'ny olombelona. Araka ny heviny, ny olona tsirairay dia tsy maintsy mikatsaka fiainana misy dikany amin'ny alàlan'ny fanapahan-kevitra lalina manokana, izay matetika misy "fitsambikinana finoana". Midika izany fa tsy miantehitra amin'ny fisainana na porofo ivelany fotsiny ny olona, fa tsy maintsy mandray fanapahan-kevitra ara-pisainana izay misy fanoloran-tena feno amin'ny zavatra mety tsy azo aseho na takarina ara-tsaina.
Mba ho tena izy, araka ny voalazan'i Kierkegaard, dia tsy maintsy miatrika sy manaiky ny "tebiteby" efa misy ao amin'ny fiainan'olombelona ny olona iray. Io tebiteby io, ho an'i Kierkegaard, dia vokatry ny fahatsiarovan-tena ny fahafahantsika sy ny mety hahavery na handrava ny maha-izy antsika. Na izany aza, ny fisorohana na ny fanakanana io tebiteby io dia mety hitarika ho amin'ny fiainana marivo sy tsy tena izy.
Ny fiantraikan'ny fiheveran-tena eo amin'ny fiainana andavanandro
Ny foto-kevitry ny tena ao amin'ny filozofia eksistensialista dia manolotra fahatakarana lalina sy indraindray sarotra momba ny fomba tokony hiainantsika sy hahatakarana ny tenantsika. Ny iray amin'ireo dikany lehibe dia ny andraikitra manokana. Raha manaiky isika fa afaka tanteraka sy tompon'andraikitra amin'izay maha-isika antsika, dia tsy afaka manome tsiny ny hafa na ny toe-javatra misy antsika noho ny tsy fahombiazantsika na ny fahombiazantsika.
Ankoatra izany, ny eksistensialisma dia manantitrantitra ny maha-zava-dehibe ny fiainana araka ny tena izy. Midika izany fa tsy maintsy mametraka fanontaniana amin'ny tenantsika hatrany isika momba ny maha-isika antsika sy izay irintsika amin'ny fiainana. Ny safidintsika dia tokony haneho ny fahafahantsika sy ny fahatakarantsika ny tenantsika, fa tsy ny fanarahana fotsiny ny fanantenana avy any ivelany.
Mampianatra ihany koa ny eksistensialisma fa feno tsy fahazoana antoka ny fiainana ary ny tebiteby dia ampahany voajanahary amin'ny fiainan'olombelona. Tsy mihevitra izany ho zavatra tokony hialana ireo eksistensialista, fa milaza kosa fa ny fiatrehana izany tebiteby izany dia afaka manampy antsika hahazo fahatakarana lalindalina kokoa momba ny tenantsika sy ny dikan'ny fiainantsika.
Famaranana
Manolotra fahatakarana miavaka sy matetika lalina momba ny tena ny eksistensialisma. Manantitrantitra ny fahafahana, ny andraikitra ary ny fikatsahana fiainana tena izy ity filozofia ity, ary manasa antsika tsy hieritreritra fotsiny ihany fa hanao zavatra mifanaraka amin'ny fahatakarantsika lalina ny tenantsika ihany koa. Ao anatin'ny tontolo iray izay miovaova tsy tapaka sy matetika tsy fahazoana antoka, ny eksistensialisma dia mbola mifandraika amin'ny fanontaniana tsy manam-potoana momba ny dikan'ny olombelona, ny tanjony ary ny maha-izy azy.
