Ny Toetran'ny Zava-misy Araka ny Plato
I Plato, filozofa grika fahiny sady mpianatr'i Socrates, dia iray amin'ireo olona nanan-kery indrindra teo amin'ny tantaran'ny fisainana tandrefana. Anisan'ireo hevitra maro novolavolainy, ny fomba fijeriny momba ny zava-misy angamba no iray amin'ireo lalina sy sarotra indrindra. Tamin'ny alalan'ny fifanakalozan-kevitra sy ny asa sorany isan-karazany, indrindra tao amin'ny asany "The Republic", dia nojeren'i Plato ny hevitry ny zava-misy sy ny fomba ahafahantsika mahatakatra izany.
Teorian'ny Tontolo Hevitra
Namolavola teoria iray i Plato izay mametraka tontolo roa: ny tontolo azo tsapain-tanana (na ny tontolo azo tsapain-tanana hitantsika sy takatsika amin'ny alalan'ny saintsika) ary ny tontolon'ny hevitra (na ny tontolon'ny endrika izay tsy takatsika raha tsy amin'ny alalan'ny saintsika). Ny tontolo azo tsapain-tanana dia ny tontolo iainantsika isan'andro, izay ahitana zavatra ara-batana miovaova tsy tapaka sy tsy lavorary. Mifanohitra amin'izany kosa, ny tontolon'ny hevitra dia mandrakizay, tsy miova ary tonga lafatra, fonenan'ny "Endrika" na "Hevitra", izay zavatra tsy ara-batana izay maneho ny tena maha-izy azy ny zava-drehetra.
Ny votoatin'ny teôrian'i Plato dia ny hoe ny zava-misy ara-pandrenesana dia taratry ny zava-misy ambony kokoa fotsiny, dia ny tontolon'ny endrika. Ohatra, ny hazo ao amin'ny tontolon'ny pandrenesana dia taratry ny "Hazo" tonga lafatra fotsiny ao amin'ny tontolon'ny endrika. Amin'io fomba fijery io, ny zavatra rehetra hitantsika sy tsapantsika dia fanehoana vetivety fotsiny ny hevitra madio sy marina kokoa izay misy ao amin'ny tontolon'ny endrika.
Angano momba ny lava-bato
Mba hanazavana izany hevitra izany, dia namorona tantara an-tsary malaza i Plato, ny "Anganon'ny Lava-bato", izay hita ao amin'ny bokiny hoe "Ny Repoblika." Ato amin'ity tantara ity, dia misy vondron'olona voafandrika tao anaty lava-bato hatramin'ny nahaterahany, voafatotra ka ny rindrin'ny lava-bato eo anoloany ihany no hitany. Ao aoriany dia misy afo, ary eo anelanelan'ny afo sy ireo gadra dia misy zavatra isan-karazany asehon'ny olona. Ny aloky ireo zavatra ireo dia natsipy teo amin'ny rindrin'ny lava-bato, ary izany no hany zava-misy fantatry ny gadra.
Indray andro, nahavita nandositra ny lava-bato ny iray tamin'ireo voafonja. Tamin'ny voalohany, jamban'ny tara-masoandro mamirapiratra izy ary sahirana nahatakatra ny tontolo ivelan'ny lava-bato. Na izany aza, nanomboka nahatsapa tsikelikely izy fa tena zava-misy ny zavatra tao ivelan'ny lava-bato. Nahita zavatra tena izy izay tsy hitany afa-tsy tao anaty alokalony izy teo aloha. Rehefa avy nahatakatra ny zava-misy ivelany izy dia niverina tany amin'ny lava-bato mba hilaza amin'ireo voafonja hafa. Na izany aza, tsy nety nino azy ireo voafonja hafa ary nihevitra azy ho adala.
Amin'ny alalan'ity angano ity, i Plato dia mampiseho fa ny ankamaroan'ny olombelona dia miaina ao anatin'ny nofinofy, mifantoka amin'ny aloky ny tontolo ara-tsaina nefa tsy mahatsapa mihitsy ny fisian'ny tontolo tena izy misy endrika. I Socrates, amin'ity fifanakalozan-kevitra ity, dia mampianatra fa ny andraikitry ny filozofa dia ny manafaka ny tenany sy ny hafa amin'ity nofinofy ity amin'ny alàlan'ny fampiasana ny saina sy ny fahatakarana lalina.
Ny maha-zava-dehibe ny fisainana (Nous)
Nanamafy i Plato fa ny fahatakarana marina ny zava-misy dia tsy azo tanterahina amin'ny alalan'ny traikefa ara-pandrenesana fotsiny, fa amin'ny alalan'ny saina, na nous. Eo amin'ny tontolon'ny endrika, ny saina dia fitaovana iray handraisana hevitra madio sy manerantany. Ohatra, ny hevitra momba ny rariny, ny hatsarana, na ny hatsarana dia tsy azo takarina tanteraka amin'ny alalan'ny ohatra tsirairay hita ao amin'ny tontolon'ny saina, fa amin'ny alalan'ny hevitra ankapobeny hita ao amin'ny saina.
Ao anatin'ny sehatry ny fanabeazana, nanolo-kevitra i Plato fa tsy tokony hiantehitra amin'ny fandinihana ara-pandrenesana fotsiny ny olombelona fa tokony hampivelatra fahaiza-misaina mitsikera sy mamakafaka ihany koa mba hahazoana fahatakarana marina. Ny fanabeazana idealy an'i Plato dia ny mitarika ny tsirairay avy ao anatin'ny haizin'ny lava-bato ho amin'ny fahazavan'ny fahalalana amin'ny alàlan'ny fambolena ny saina.
Epistemolojia sy Metafizikan'i Plato
Nanome fahatakarana lalina momba ny epistemolojia ihany koa i Plato—ny sampan'ny filozofia mifandraika amin'ny teorian'ny fahalalana. Nanavaka ny doxa (hevitra) sy ny episteme (fahalalana marina) izy. Ny doxa dia fahalalana mifototra amin'ny fahatsapana sy ny traikefa ara-tsaina, izay mety hiova ary matetika mety ho diso. Mifanohitra amin'izany kosa, ny episteme dia fahalalana mifototra amin'ny fahatakarana ny endrika raikitra sy tsy miova.
Tao amin'ny metafizika nosoratany, dia napetrak'i Plato tamin'ny sehatra ambony kokoa noho ny zava-misy ara-batana ny tontolon'ny hevitra na endrika. Ny endrika no noheverina ho tena izy indrindra satria tsy voakasiky ny fiovan'ny fotoana na ny toe-javatra ara-batana. Ohatra, ny isa na ny foto-kevitra matematika, toy ny isa na ny endrika jeometrika, dia noheverina ho endrika madio sy tsy miova, mifanohitra amin'ny zavatra ara-batana, izay miovaova sy rava tsy tapaka.
Fampiharana ny Teorian'i Plato eo amin'ny fiainana maoderina
Na dia toa tranainy na tsy azo tsapain-tanana aza ny teorian'i Plato momba ny tontolon'ny endrika ho an'ny sasany, dia mbola manan-danja amin'ny sehatra isan-karazany toy ny filozofia, ny siansa kognitika, ary ny teorian'ny fahalalana ny heviny. Ohatra, eo amin'ny fanabeazana, ny maha-zava-dehibe ny fisainana mitsikera sy mamakafaka izay nohamafisin'i Plato dia mbola vato fehizoron'ny fandaharam-pampianarana maoderina. Hita indray ao anatin'ny teoria isan-karazany izay mametra-panontaniana momba ny toetran'ny zava-misy sy ny fomba fijerintsika izao tontolo izao ihany koa ny hevitr'i Plato momba ny tontolon'ny hevitra.
Eo amin'ny tontolon'ny siansa, ny foto-kevitra momba ny modely sy ny teoria izay maneho ny tena zava-misy fa tsy ny fandinihana tsotra fotsiny ny trangan-javatra dia maneho ihany koa ny fisainan'i Plato. Ohatra, ny teoria ara-batana izay mamaritra ny singa subatomika na ny relativité dia azo heverina ho mitovy amin'ny hevitr'i Plato momba ny endrika, satria ireo teoria ireo dia mamaritra ny rafitra fototra izay misy fiantraikany amin'ny zava-misy iainantsika amin'ny alalan'ny saintsika.
Fanakianana ny Teorian'i Plato
Na dia maro aza ny mpanohana azy, dia nahazo tsikera ihany koa ny teorian'i Plato, na avy amin'ny mpiara-belona taminy na avy amin'ireo filozofa tamin'izany fotoana izany. Nanakiana ny foto-kevitry ny tontolon'ny endrika i Aristote, mpianatra malaza an'i Plato, ary nilaza fa tsy afaka misy ny endrika raha tsy misy zavatra ara-batana. Araka ny voalazan'i Aristote, ny fototry ny zavatra rehetra dia hita ao amin'ny tontolo ara-batana misy azy ireo, fa tsy ao amin'ny tontolo misaratsaraka misy hevitra.
Ankoatra izany, amin'ny toe-javatra maoderina, matetika heverina ho vinavinaina loatra ny teorian'i Plato ary sarotra porofoina amin'ny alalan'ny empirika. Ny siansa maoderina dia mirona hiantehitra amin'ny fandinihana sy ny fanandramana mba hahatakarana ny zava-misy, fomba fiasa hafa tanteraka amin'ny fomba fiasa metafizikan'i Plato.
Famaranana
Araka ny voalazan'i Plato, ny votoatin'ny zava-misy dia ny fisarahana eo amin'ny tontolon'ny fahatsapana izay iainantsika sy ny tontolon'ny endrika izay tsy azo takarina raha tsy amin'ny alalan'ny saina. Tamin'ny alalan'ny asany, indrindra fa ny "The Republic" sy ny "The Myth of the Cave", dia nampita i Plato fa ny tena zava-misy dia mihoatra ny fahatsapantsika ny saina ary tsy azo tratrarina raha tsy amin'ny alalan'ny fahatakarana lalina ny saina. Ny heviny momba ny endrika sy ny tontolon'ny hevitra dia nanome fototra filozofika lalina ary mbola lohahevitra manan-danja amin'ny fifanakalozan-kevitra ankehitriny. Na dia eo aza ny tsikera maro momba ny teoriany, ny fisainan'i Plato dia mbola fototra manan-danja amin'ny fahatakarana ny toetran'ny zava-misy sy ny fahalalana.
