Ny Filozofian'i Hume momba ny Fivavahana
I David Hume (1711–1776) dia iray amin'ireo filozofa nanan-kery indrindra teo amin'ny fomban-drazana empirisma anglisy. Fantatra amin'ny fisalasalany momba ny fitakiana mihoatra ny traikefa ara-tsaina sy ny famakafakana lalina nataony momba ny fiasan'ny fahalalan'olombelona izy. Ao anatin'ny sehatry ny fivavahana, ny hevitr'i Hume dia matetika vakiana ho toy ny tsikera filozofika matotra momba ny adihevitra ara-drariny momba ny fisian'Andriamanitra, ny fanekena ny fahagagana, ary ny finoana ny filaminana ara-moraly izay azo antoka amin'ny alalan'ny fanambarana. Na izany aza, zava-dehibe ny manamarika: Tsy "nandà ny fivavahana" fotsiny i Hume. Azo takarina kokoa ho toy ny mpandinika izay nandinika ny fototra epistemika momba ny fivavahana izy - raha azo hamarinina amin'ny alalan'ny porofo sy ny fisainana marim-pototra ny finoana ara-pivavahana.
Ny mombamomba ny Empirisma sy ny Fisalasalana an'i Hume
Ao am-pon'ny filozofian'i Hume dia misy ny fitsipiky ny empirisma: ny hevitra rehetra misy dikany dia tsy maintsy arahina amin'ny "fahatsapana", izany hoe, traikefa mivantana toy ny fahitana, fahatsapana fanaintainana, na fahatsapana fihetseham-po. Ny hevitra, araka an'i Hume, dia dika mitovy malemy amin'ny fahatsapana fotsiny. Raha misy olona manolotra hevitra iray, dia hanontany i Hume hoe: inona avy ireo fahatsapana no loharanon'io hevitra io? Raha tsy misy loharano mazava azo avy amin'ny traikefa, dia azo inoana fa tsy mazava na mamitaka ilay hevitra.
Misy fiantraikany lehibe eo amin'ny fifanakalozan-kevitra momba an'Andriamanitra, ny fanahy, na ny zava-misy metafizika tsy azo tsapain-tanana io toe-tsaina io. Nirona tamin'ny fiheverana ireo fanambarana metafizika maro i Hume—anisan'izany ny fanambarana teolojika sasany—ho tsy ampy fototra ara-traikefa. Noho izany, dia nanolo-kevitra ny hamerana ny fahalalana amin'izay azo hamarinina amin'ny alalan'ny traikefa sy ny fisainana tsara izy.
Fanakianana ny Tohan-kevitra momba ny Famolavolana (Teleolojika)
Ny iray amin'ireo fandraisan'anjaran'i Hume malaza indrindra amin'ny filozofian'ny fivavahana dia ny Dialogues Concerning Natural Religion navoakany taorian'ny nahafatesany. Tao no nanakianany ny adihevitra momba ny famolavolana, ny hevitra fa ny filaminana sy ny fahasarotan'izao rehetra izao dia manondro mpamorona manan-tsaina (Andriamanitra). Matetika io adihevitra io dia mampiasa ny fampitahana: toy ny famantaranandro sarotra manondro mpanao famantaranandro, dia toy izany koa ny natiora manondro mpanao ny natiora.
I Hume, tamin'ny alalan'i Philo, dia nanipika lesoka fototra maromaro. Voalohany, ny fampitahana eo amin'ny natiora sy ny zavatra nataon'olombelona dia heverina ho malemy. Manana traikefa mivantana amin'ny famantaranandro sy ny mpanao famantaranandro isika, saingy tsy manana traikefa amin'ny "mpamorona izao rehetra izao." Noho izany, ny fanatsoahan-kevitra avy amin'ny firafitry ny natiora ho Andriamanitra mitovy amin'ny olombelona dia mety ho dingana tsy azo ekena.
Faharoa, na dia miaiky ny fisian'ny "mpamorona" aza isika, ny adihevitra momba ny famolavolana dia tsy mitarika ho azy ho amin'ny Andriamanitra tokana tonga lafatra, tsara indrindra ary mahery indrindra. Avy amin'ny vokatra, dia afaka manatsoaka hevitra isika fa ny antony dia mifanaraka amin'ny vokatra ihany. Raha misy korontana, fijaliana ary "lesoka" izao tontolo izao, dia ireto ny fehin-kevitra azo atao: na voafetra ny mpamorona, na miara-miasa ny mpamorona maro, na vokatry ny fanandramana izao tontolo izao, fa tsy asa tonga lafatra. Manipika an-tsitrapo i Hume fa ny adihevitra momba ny famolavolana, rehefa ampiharina amin'ny fomba hentitra, dia tsy manome fototra matanjaka ho an'ny teolojia klasika.
Ny olan'ny heloka bevava sy ny fijaliana
Nanantitrantitra be ihany koa i Hume ny olan'ny ratsy. Raha Andriamanitra no manana ny hery rehetra sy tsara fanahy, nahoana no feno fijaliana izao tontolo izao? Ao amin'ny Dialogues, dia mampivelatra ny adihevitra izy fa ny zavatra iainan'ny olombelona dia mampiseho endrika fanaintainana maro toa tsy ilaina: aretina, loza voajanahary, herisetra, ary ny loza manjo ny olona tsara fanahy sy ny ratsy fanahy.
Ho an'i Hume, ny fiezahana hiaro an'Andriamanitra amin'ny filazana fa "tsy maintsy misy antony manosika miafina ny fijaliana" dia tsy manana fototra ara-empirika matanjaka. Mety hieritreritra antony ny olombelona, saingy matetika izany dia vinavina tsy azo porofoina. Tsy voatery hanatsoaka hevitra i Hume fa "tsy misy Andriamanitra", fa manantitrantitra kosa ny fetrantsika amin'ny fanatsoahan-kevitra momba ny toetran'Andriamanitra avy amin'ny tontolo feno fifanoherana ara-moraly sy ara-batana.
Fanakianana ny fahagagana: Fenitry ny porofo sy ny fijoroana ho vavolombelona
Ao amin'ny lahatsorany malaza mitondra ny lohateny hoe "Of Miracles" (ampahany amin'ny An Enquiry Concerning Human Understanding), Hume dia nanolotra ny iray amin'ireo tsikera manan-kery indrindra momba ny finoana ny fahagagana. Ny fahagagana dia noheverina ho fandikana ny lalàn'ny natiora . Ny olana dia ny lalàn'ny natiora dia azo avy amin'ny traikefa miverimberina sy tsy tapaka. Rehefa misy olona milaza fa nahita fahagagana, dia miatrika zavatra roa mety hitranga isika: (1) marina ny lalàn'ny natiora ary diso ny fijoroana vavolombelona, na (2) marina ny fijoroana vavolombelona ary voahitsakitsaka ny lalàn'ny natiora.
Nilaza i Hume fa ny fisainana ara-drariny no hisafidy ny safidy azo inoana indrindra. Satria miely patrana sy tsy miovaova ny traikefa manohana ny lalàn'ny natiora, ny mety ho diso ny fijoroana vavolombelon'olombelona (noho ny fitaka, ny famitahana, ny fanatisme, ny fitadidiana diso, na ny fiangarana) dia mazàna ambony kokoa noho ny mety ho fanitsakitsahana ny lalàn'ny natiora. Raha lazaina amin'ny teny hafa, nitaky fenitra porofo miavaka ho an'ny filazana miavaka i Hume. Mba haha-azo itokisana ny fahagagana iray, ny fijoroana vavolombelona manohana azy dia tsy maintsy "mahagaga" kokoa (tsy azo inoana kokoa ny ho diso) noho ny fanitsakitsahana ny lalàn'ny natiora mihitsy - fepetra takiana nolazain'i Hume fa saika tsy tanteraka mihitsy tamin'ny fampiharana.
Nomarihiny ihany koa ireo anton-javatra ara-tsaina sy ara-tsosialy: mirona ho voasarika amin'ny tantara momba ny fahagagana ny olona, ary ireo vondrom-pivavahana dia manana antony manosika hanamafy ny fitantarana fahagagana. Noho izany, nilaza i Hume fa ny fomban-drazana momba ny fijoroana vavolombelona ara-pivavahana dia tsy ampy hery hanoherana ny porofo miely patrana momba ny filaminana voajanahary.
Ny Fivavahana amin'ny maha-zava-mitranga eo amin'ny olombelona azy: Ny Tantaran'ny Fivavahana Voajanahary
Raha mandinika ireo adihevitra ara-drariny momba ny teolojia ny Dialogues sy Of Miracles, ny asa soratr'i Hume hafa, The Natural History of Religion, dia mijery ny fivavahana amin'ny fomba fijery "fiandohana voajanahary". Eto i Hume dia manontany hoe: nahoana ny olombelona no manana fivavahana? Ny valiny dia tsy noho ny nahitan'ny olombelona ny fahamarinana metafizika, fa noho ny anton-javatra ara-tsaina sy ara-tsosialy.
Araka ny voalazan'i Hume, ny tsy fahazoana antoka eo amin'ny fiainana—loza, loza, fanantenana, tahotra—dia manosika ny olombelona hitady fanazavana sy fiarovana. Ao anatin'ny toe-javatra marefo, ny olombelona dia mirona amin'ny fanovana ny herin'ny natiora ho lasa zavatra azo "ifampiraharahana" amin'ny alalan'ny vavaka sy ny fombafomba. Nilaza mihitsy aza i Hume fa ny fivavahana amin'andriamanitra maro (andriamanitra maro) dia ara-tantara "voajanahary" kokoa noho ny fivavahana tokana, satria mifanaraka kokoa amin'ny fironan'ny sain'olombelona hizara ny herin'izao tontolo izao ho zavatra maro. Nipoitra taty aoriana ny fivavahana tokana, saingy nitondra vokany toy ny dogmatika sy ny tsy fandeferana ihany koa izany rehefa napetraka ho fahamarinana tokana ny fahefana masina tokana.
Tsy midika akory ity famakafakana ity fa diso avokoa ny fivavahana rehetra satria misy antony ara-tsaina fotsiny ihany. Fa kosa, te hampiseho i Hume fa azo hazavaina ny fivavahana nefa tsy mila mihevitra mialoha ny fahamarinan'ny filazany ara-teôlôjika. Noho izany, ny fivavahana - farafaharatsiny amin'ny ampahany - dia toa vokatry ny filàn'ny olombelona, fa tsy vokatry ny fanehoana ara-tsaina.
Ny fiantraikan'ny fisainan'i Hume: Ny fetran'ny fisainana ao amin'ny fivavahana
Ny fandraisan'anjaran'i Hume lehibe indrindra dia mety ho eo amin'ny fanantitranterany ny fetran'ny saina sy ny porofo. Nolaviny ny finoana mifototra amin'ny vinavina metafizika fotsiny na amin'ny fomban-drazana fijoroana vavolombelona tsy misy fanamarinana sahaza. Amin'ny lafiny iray, i Hume dia nanampy tamin'ny famolavolana fomba fisainana maoderina izay mitsikera kokoa ny fahefana, mitaky porofo bebe kokoa, ary mahafantatra kokoa ny fiangarana olombelona.
Etsy ankilany, ny fanakianan'i Hume dia niteraka valinteny avy amin'ny mpandinika ara-pivavahana maro ihany koa. Ny sasany nilaza fa nanantitrantitra loatra ny fenitra empirika i Hume, ka namela ny lafiny ara-pivavahana — traikefa anaty, ny dikan'ny fiainana , ary ny fanoloran-tena ara-moraly — ho tsy ampy fivoarana. Na izany aza, ity indrindra no soatoavina maharitra ananan'i Hume: nanery ny fifanakalozan-kevitra ara-pivavahana ho mangarahara kokoa izy, nanavaka izay azo porofoina amin'ny alalan'ny porofo sy izay inoana fotsiny noho ny fomban-drazana na ny filàna ara-pihetseham-po.
Famaranana
Azo fintinina ho tetikasan'ny tsikera epistemika ny filozofian'i Hume momba ny fivavahana: mandinika izay tena fantatsika sy hamarinintsika momba an'Andriamanitra, ny fahagagana ary ny fanambarana teolojika. Tamin'ny alàlan'ny tsikera nataony momba ny adihevitra momba ny famolavolana, ny fanantitranterany ny olan'ny fijaliana, ny famakafakana azo inoana momba ny fijoroana vavolombelona mahagaga, ary ny fanazavany voajanahary momba ny niandohan'ny fivavahana, dia nametraka ny fototra ho an'ny fisalasalana ara-pivavahana izay mbola misy fiantraikany ankehitriny i Hume. Tsy nanolotra fandavana tanteraka ny fisian'Andriamanitra foana izy, saingy nasehony fa maro amin'ireo adihevitra ara-pivavahana nentim-paharazana no tsy dia matanjaka loatra noho ny mety ho hita rehefa tsapaina amin'ny fitsipiky ny empirisma sy ny fomba fisainana henjana. Ao anatin'ny tontolo maoderina mitaky andraikitra amin'ny porofo, ny toerana misy an'i Hume dia mbola manan-danja ho fampahatsiahivana fa ny finoana - indrindra fa ireo tsy mahazatra - dia mitaky fototra matanjaka.
