Ny Dualisma an'i Descartes momba ny Saina sy ny Zavatra: Fandalinana Filozofika
1. Pendahuluan
I René Descartes, filozofa malaza tamin'ny taonjato faha-17, dia iray amin'ireo olona manan-danja izay nisy fiantraikany tamin'ny fisainana maoderina tamin'ny alalan'ny heviny revolisionera. Ny hevitra iray nampidiriny izay mbola manan-danja ankehitriny dia ny dualisma eo amin'ny saina sy ny zavatra. Io dualisma io dia lasa fototry ny fifanakalozan-kevitra maro momba ny filozofia, ny psikolojia ary ny siansa kognitika izay mikatsaka ny hahatakatra ny fifandraisana misy eo amin'ny saina sy ny vatana, ary koa ny maha-izy azy ny olombelona.
2. Ny mombamomba ny hevitr'i Descartes
Teraka tany Frantsa tamin'ny 1596 i Descartes ary fantatra amin'ny fandraisany anjara betsaka tamin'ny matematika sy filozofia. Tao amin'ny asa sorany malaza hoe "Méditations on First Philosophy", dia namorona ny tolo-kevitra malaza hoe "Cogito, ergo sum" i Descartes, izay midika hoe "Mieritreritra aho, noho izany dia misy aho." Tamin'ny alalan'io fanambarana io, dia nanantitrantitra ny fisian'ny olona misaina ho fototry ny fahalalana tsy azo lavina i Descartes.
3. Ny votoatin'ny Dualisma an'i Descartes
Ny dualisma an'i Descartes dia mametraka ny saina (res cogitans) sy ny zavatra (res extensa) ho zavatra roa miavaka sy mahaleo tena tanteraka. Ny saina dia zavatra misaina tsy misy fisiana ara-batana na habaka, raha ny zavatra kosa dia zavatra ara-batana izay miasa amin'ny habaka sy ny fotoana saingy tsy manana fahatsiarovan-tena.
4. Dingana Fampialana sy Fampihenana ny Fivavahana
Nilaza i Descartes fa ny zavatra rehetra iainan'ny olombelona dia azo ahena ho singa roa: izay mieritreritra sy izay mipetraka amin'ny toerana. Tamin'ny alalan'ity fomba fiasa reductionista ity, dia niezaka ny hahatakatra izao rehetra izao amin'ny fomba mekanika izy ary nanapa-kevitra fa azo ampiharina amin'izao tontolo izao ara-nofo ny lalàn'ny fizika. Na izany aza, dia nandà ny hampihatra ireo lalàna ireo amin'ny saina izy, noho ny fahasamihafana fototra misy eo amin'ireo zavatra roa ireo.
5. Fiantraikany ara-filozofika
Ity fomba fijery roa sosona ity dia misy fiantraikany lehibe amin'ny sehatry ny fahalalana samihafa:
a. Epistemolojia:
Eo amin'ny sehatry ny epistemolojia, ny dualisma dia manasaraka ny mpandinika sy ny zavatra dinihina, ka miteraka fanontaniana momba ny hoe afaka mahafantatra marina tokoa ny tontolo ivelany na ny zava-misy ara-nofo amin'ny fomba tsy miangatra ve isika.
b. Etika sy Teolojia:
Nisy fiantraikany teo amin'ny sehatry ny etika sy ny teolojia ihany koa ny dualisma, izay matetika nampiasaina handinihana ireo hevitra mifandraika amin'ny fitondran-tena sy ny fisian'Andriamanitra ny fisarahana eo amin'ny fanahy sy ny vatana. I Descartes mihitsy no teolojiana kristiana, ary nampiasa ny dualismany izy mba hanohanana ny fomba fijery teista momba ny fisian'ny fanahy misaraka sy tsy mety maty.
c. Psikolojia:
Ao amin'ny psikolojia, ity foto-kevitra momba ny dualisma ity dia nanosika ireo mpahay siansa sy filozofa handinika ny fomba ahafahan'ny saina mitaona ny vatana ary ny mifamadika amin'izany, ary ny fomba ahafahan'izy roa mifandray.
6. Fanakianana ny Dualisma an'i Descartes
Na izany aza, tsy afa-bela tamin'ny tsikera ny dualisma ara-tsaina sy ara-nofo nataon'i Descartes. Ireto misy hevi-dehibe sasany amin'ny tsikera:
a. Olana amin'ny fifandraisana:
Ny iray amin'ireo tsikera lehibe dia ny olana amin'ny fifandraisana, izany hoe ny fomba ahafahan'ny zavatra roa samy hafa fototra mifampitaona. Raha tsy ara-batana ny saina ary ara-batana ny zavatra, ahoana no ahafahan'izy ireo mifandray araka ny hitantsika amin'ny tranga izay misy fiantraikany amin'ny fihetsika ara-batana ny saina?
b. Monisma sy Materialisma:
I Charles Darwin sy ireo mpahay siansa nanaraka izany dia namorona ny teoria momba ny evolisiona sy ny fomba fijery ara-materialista momba ny fiainana. Nanolo-kevitra izy ireo fa ny trangan-javatra rehetra, anisan'izany ny eritreritra sy ny fahatsiarovan-tena, dia azo hazavaina amin'ny alàlan'ny dingana ara-batana sy biolojika ihany, tsy mila akora tsy ara-batana.
c. Fanakianana Fenomenolojika:
Ny filozofia fenomenolojika novolavolain'i Edmund Husserl sy notohizin'i Martin Heidegger dia nanakiana ny dualisma an'i Descartes tamin'ny filazana fa ny traikefan'ny olombelona dia tsy azo sarahina amin'ny saina sy ny zavatra, fa tsy maintsy takarina ho toy ny firaisan'ny fenomenolojika.
7. Ny Lova navelan'ny Dualisma an'i Descartes
Na eo aza ireo tsikera ireo, dia mbola miharihary amin'ny fifanakalozan-kevitra filozofika ankehitriny ny lova navelan'i Descartes momba ny dualisma ara-tsaina sy ara-nofo. Ny dualisma an'i Descartes dia nanokatra lalana ho an'ny fivoaran'ny teoria vaovao mba hahatakarana ny fifandraisana misy eo amin'ny saina sy ny zavatra, toy ny teoria momba ny maha-izy azy, ny fonctionalisma, ary ny dual-aspectism.
a. Teorian'ny maha-izy azy:
Ity teoria ity dia manolo-kevitra fa ny toe-tsaina tsirairay dia mitovy amin'ny toe-tsaina manokana. Noho izany, na dia miresaka momba ny "saina" sy ny "vatana" ho toy ny zavatra miavaka aza isika, raha ny marina dia zavatra iray ihany izy ireo amin'ny lafiny ara-nofo.
b. Fomba fiasa:
Ny fonctionalisma dia mikaroka ny hevitra hoe azo hazavaina amin'ny alalan'ny asany ao anatin'ny rafitra sarotra, toy ny atidoha na solosaina aza ny toe-tsaina, tsy mila zavatra tsy ara-batana.
c. Aspetisma roa sosona:
Mety hampipoitra ny dualisma io anarana io, saingy teoria iray izay milaza fa ny saina sy ny zavatra dia lafiny roa amin'ny zava-misy iray ihany, tsy azo averina mifampitohy nefa koa tsy misaraka tanteraka.
8. Fehiny
Nandray anjara betsaka tamin'ny filozofia sy ny siansa i René Descartes, tamin'ny alalan'ny "dualisme"-ny saina sy ny zavatra. Na dia efa nisy aza ny tsikera momba ny heviny momba ny "dualisme", dia mbola manan-danja ihany izy ireo ary fototra iorenan'ny fifanakalozan-kevitra maoderina momba ny fifandraisana misy eo amin'ny saina, ny vatana ary ny maha-olombelona. Na amin'ny alalan'ny lohahevitra epistemolojika, etika, na ara-psikolojika, dia mbola manohitra sy manatsara ny fahatakarantsika ny tenantsika sy izao tontolo izao iainantsika ny "dualisme"-n'i Descartes. Amin'ny alalan'ny fikarohana ny fetran'ny saina sy ny zavatra, dia tsy vitan'ny hoe mikatsaka ny hahatakatra ny fahasamihafana misy eo amin'izy roa isika fa mikatsaka ihany koa ny hampifandray azy ireo, ka mitondra antsika ho akaiky kokoa ny fahatakarana feno momba ny fisian'ny olombelona.
